Как живут таджики в россии: Как в Москве живут таджики — Москвич Mag

«Все не так плохо, как описывают»

Да, «Нур» проводит их в своем конференц-зале. Недавно там проходил вечер поэзии основоположника классической таджикской литературы Рудаки. В феврале будет такой же вечер, посвященный Фирдоуси, — автору «Шахнаме». Это открытые мероприятия, туда любой может попасть, в основном там читают стихи на фарси, или, как сейчас принято говорить и писать, — на таджикско-персидском. Тут суть не в названии, а в том, что его одинаково хорошо понимают и в Иране, и в Афганистане, и в Таджикистане, и в части Узбекистана.

Я когда путешествовал по Ирану, видел, что там эта поэтическая традиция жива до сих пор, и очень сильное впечатление производит. В Ширазе у мавзолеев Саади и Хафиза люди вдохновенно, в слезах, читают на память их поэмы. Целые поэтические паломничества совершают.

Такого, как в Иране, вы здесь, конечно, не увидите. Все же большинство таджиков в Москве — это трудовые мигранты, люди рабочих специализаций. Да, классическая поэзия почитается, культура такая есть, но чтобы она в Москве проявилась, должно пройти время, лет 20-30.

К слову, раз уж про Иран заговорили. Почему таджики ездят на заработки в холодную северную Москву, а не в соседний Иран, где и говорят на понятном фарси, и климат помягче?

Во-первых, Таджикистан 70 лет был частью единого пространства Советского Союза, а это достаточно большой период. Поэтому для многих Россия до сих пор не такая далекая страна, как Иран, с которым в советские годы были не очень хорошие отношения. Все это решалось тогда в Москве, количество политических и культурных контактов с Тегераном было минимальным. Даже сейчас таджиков в Иране живет очень мало: около 100 тысяч. Для сравнения: в Афганистане их 9-10 миллионов, в самом Таджикистане — 7 миллионов, в Узбекистане, по разным оценкам, — от 1,5 до 2 миллионов. В России таджиков сейчас примерно миллион 200 тысяч, из которых 200 тысяч – граждане РФ и около миллиона трудовых мигрантов.

Кроме того, надо понимать, что Иран — демографически очень молодая страна, и там нет особой необходимости в трудовых ресурсах. И своих молодых рабочих рук хватает. Так что таджикам в Южную Корею на работу сейчас проще попасть, чем в Иран.

И не будем забывать про религиозный вопрос: в Иране государственная религия — шиитский ислам, а таджики – сунниты. В голос об этом не говорят, но это имеет огромное значение. Простой пример: из Афганистана, где бесконечно, одна за другой, идут войны, таджики предпочитают бежать в суннитский Пакистан, а не в шиитский Иран.

Культурный код

Депортация таджиков из России: что за этим стоит? | События в мире — оценки и прогнозы из Германии и Европы | DW

На днях премьер-министр Таджикистана Окил Окилов выразил возмущение массовыми убийствами таджикских граждан в России и привел данные, по которым, за последние три года в России было убито 650 граждан Таджикистана. Глава таджикского правительства заявил также, что российские власти лишили таджиков практически всех положенных им по международному законодательству прав, имея в первую очередь в виду ту кампанию, которую проводит российская сторона по выдворению из страны, а, точнее, из Москвы и подмосковья, нелегально проживающих там граждан Таджикистана – две партии депортированных таджиков, всего около 250 человек. Были уже доставлены из России в Таджикистан на военно-транспортных российских самолетах. На вопрос о том, почему при обилии столь пестрой по национально-этническому составу среды гастарбайтеров в России депортация проводится столь адресно, в программе «Фокус» отвечает Дододжон Атовуллоев, главный редактор оппозиционной таджикской газеты «Чароги Руз».

«Что стоит за этой депортацией? Более миллиона таджиков сейчас живут на территории России. Большинство из них работают абсолютно нелегально. Кроме того, в последние годы таджиков стали связывать с героином. В аэропортах на вокзалах различных российских городов были задержаны сотни граждан Таджикистана, провозившие в желудке, в сумках или другими способами героин и другие наркотики. С другой стороны, режим Рахмонова многие называли куклой Кремля. Поэтому удивительно, что депортация началась именно с таджиков. Многие наблюдатели считают, что за высылкой таджиков стоит политический вопрос. В последнее время в Кремле очень недовольны поведением своего ставленника Эмомали Рахмонова: Москву сильно задело закрытие общественного российского телевиденья, вывод штаба 201 дивизии из центра Душанбе на окраину и заигрывание властей Таджикистана с Западом.

Конечно же, таджиков в Москву и в Россию привела беда – это всеобщая нищета. Если смотреть на таджикских иммигрантов в России, здесь есть несколько аспектов. Во-первых, они составляют в России самую дешевую рабочую силу. С другой стороны, по подсчетам экономистов, в год деньги, которые они отправляют в Таджикистан, составляют почти 400-500 миллионов долларов. Это почти в два раза больше, чем бюджет Таджикистана».

— Как в самой России воспринимают депортацию таджиков?

«Сам факт высылки таджиков, к большому сожалению, в российском обществе не получил должного резонанса и был сопровожден всеобщим молчанием российских политиков и правозащитных организаций, российских и международных. Давление на таджиков началось еще в прошлом году со скинхэдами. Несколько таджиков были убиты в центре Москвы, кроме того, скинхэды в Тюмени отрезали голову одному таджику, и эту кассету показывали в день рождения Гитлера во многих городах России – этот факт тоже не получил должного резонанса и нормального расследования.

Говоря о проблеме таджиков, надо иметь в виду, что между Россией и Таджикистаном установлен безвизовый режим, и любой гражданин Таджикистана, как и любой гражданин России в любое время может приехать в Москву или в Душанбе».

А вот что считает по этому поводу Юрий Земмель, живущий в Германии эксперт по проблемам Центральной Азии:

«Еще в советские времена демографы, исследуя миграционные процессы, отмечали одну из существенных черт таджикского менталитета: народ этот не склонен к перемене мест. И если сейчас, по неофициальным данным, на заработки из Таджикистана в Россию отправляется ежегодно до 500 тысяч человек, значит, стоит за этой миграционной волной естественное стремление людей как-то выжить. А когда многие российские газеты как по команде начинают оживленно повествовать чуть ли не о таджикском нашествии, то впору бы прибегнуть к старому журналистскому правилу и внимательно посмотреть, кому этот ажиотаж нужен.

Конечно, для Москвы и Подмосковья многие тысячи нелегальных гастарбайтеров – сильная головная боль. Но ведь не из одних же таджиков состоит эта масса людей, берущихся за любую работу за весьма низкую, по московским меркам, оплату тяжелого труда. Нет сомнений, что несравненно большая часть ищущих возможность хоть что-то заработать приезжает с Украины, из Белоруссии, из Узбекистана, наконец, из Китая. Решительные действия московских и подмосковных властей, целенаправленно и не без нарушения прав человека депортирующих под прицелом телекамер именно таджиков, – эти действия должны иметь какую-то объяснимую подоплеку. Те же власти утверждают, что ежегодно депортируется до 30 тысяч иностранцев, нарушающих существующий порядок пребывания на территории России. Так почему же при этом «героями дня» стали таджики?

Может быть, это связано с относительно простым решением транспортной проблемы: из Подмосковья в Таджикистан совершают регулярные рейсы военные транспортные самолеты, в которых всегда можно найти место и для депортируемых. Может, против таджикских гастарбайтеров сработала и старательно создаваемая российской прессой дурная репутация: чуть ли не каждый таджик должен быть непременно курьером наркомафии. И уж совсем нельзя исключить, что таджики, как сейчас говорят, попали под раздачу в ходе конкурентной борьбы легальных и нелегальных организаций, выступающих в роли жестких использователей дешевой рабочей силы».

Где таджику жить лучше? О таджиках, живущих в Казахстане, России и Таджикистане

Как таджики живут в Казахстане, России и Таджикистане, куда стремится молодежь и как помогать соотечественникам за рубежом? Об это в материале Weproject.media

Ильхом Хашимов, 28 лет, родной город — Душанбе, инженер обеспечения качества Coca-Cola Tajikistan

О переезде

Я из Таджикистана и живу в Душанбе. Осенью 2009 года поступил в Тюменский государственный университет на факультет физики. Прожил там семь лет, но каждое лето на пару месяцев приезжал домой на каникулы.

Я не стал учиться в Душанбе, потому что хотелось перемен после окончания школы. На тот момент говорил только на русском языке, поэтому рассматривал русскоговорящие страны. Быстро освоился, сдружились с однокурсниками, познакомились с соседями по общежитию. В университете было много студентов из разных стран, скучать не приходилось.

О жизни в России и Таджикистане

Жить в России было легко. Мы хорошо знакомы с местной культурой, поэтому особой новизны, кроме погоды, не было. В Тюмени холодные зимы, и меня это поразило. Я думал, что со временем привыкну. Но становилось все холоднее.

В университете учились еще несколько ребят из Таджикистана. Мы часто собирались вместе, готовили ош — плов. У народов Средней Азии есть привычка собираться вместе и кушать из одной большой тарелки. К нам присоединялись ребята из Узбекистана, Киргизии, Казахстана и другие гости.

20:01 10 августа, 2018

Таджиков в Тюмени достаточно много. Были все сопутствующие стереотипы. Познакомились с ребятами, которые приехали на заработки. Они много шутили, говорили о своих домах и семьях, показывали фотографии детей. Было тепло и немного грустно, потому что, наверное, тяжело жить вдали от семьи.

Когда я жил в Душанбе, думал, что не буду скучать по родине. Живя в другой стране, у меня появился некий трепет к Таджикистану, людям, тенистым улицам моего города, к горам на горизонте и местной речи. Все по-разному переживают переезд.

Некоторые сразу понимают, что не хотят возвращаться домой, и остаются в России. Возможностей для развития в России больше, чем Таджикистане. Это привлекает молодых и амбициозных людей.

После выпуска мне предложили продолжить учебу в аспирантуре в моем вузе, я согласился и продлил студенческую жизнь. Это отличный вариант для развития карьеры. Время шло, и я все больше задавался вопросом: «Хочу ли я здесь жить всегда?». Для себя понял, что нет. Не мое место и не мой климат, поэтому я вернулся домой. В Таджикистане было сложнее найти работу и строить карьеру. Но я не жалею. Здесь тепло, уютно и интересно.

О культуре

Я считаю, люди в мире похожи и основные ценности у всех одинаковые

Люди в России любят ездить за город на шашлыки и собираться вместе. Это отличная черта, мне нравились такие посиделки.

Я считаю, люди в мире похожи и основные ценности у всех одинаковые. Я склонен находить точки соприкосновения, чем искать различия, особенно в постсоветском пространстве. Мы все остаемся советскими людьми, можно всегда поговорить об этом.
 

О планах

Я работаю в Coca-Cola Tajikistan. Есть желание получить степень магистра в Европе или Америке, но это пока планы. Хочу слетать в Тюмень на пару недель, у меня там много друзей.

Мехрангез Каримова, 35 лет, родной город — Душанбе, руководитель компании «ЮнидАс»

О переезде

Я родилась в Душанбе, но выросла в Москве.

Супруг учился в этом городе, так мы встретились и поженились. Я не хотела жить в Таджикистане, а муж в Москве, поэтому родители посоветовали переехать в Казахстан. Сложности возникли с оформлением документов и прочей бюрократией. 

О жизни в Казахстане

Алматы — дом для нашей семьи. Он нравится мне тем, что здесь мирно живут представители разных национальностей. Алматы привлекает своим теплом.

В свободное время посещаю театры, концерты, встречаюсь с семейными друзьями.

17:22 5 сентября, 2019

В Алматы мы открыли компанию, занимающуюся внедрением новых технологий в дорожную сферу. Уже 11 лет благополучно работаем.

Бывало, что я сталкивалась с негативом по отношению ко мне и детям. Порой со мной специально говорили на казахском, видя, что я не понимаю языка. Прошло 11 лет, но я так и не смогла выучить его, но мои дети отлично им владеют.

Мы прикипели к Казахстану и к Алматы. Строим дом и пускаем корни. 

О культуре

Между таджиками и казахами есть сходства, как в менталитете, так и в некоторых традициях.Например, гостеприимство наших народов, проведение свадебных обрядов.

Между таджиками и казахами есть сходства

Со своими земляками мы общаемся, когда есть возможность. Самое интересное, что круг общения у нас это русские, казахи, корейцы и совсем немного таджиков.

О планах

Алматы — будущее моих детей, главное, чтобы в стране был мир и Казахстан процветал. Мы вносим лепту в развитие страны и надеемся, что однажды наш труд будет гордостью наших детей.

Шафи Мирзо, родной город — Душанбе, Член политической партии и Сообщества таджиков в Москве, ведущий блога на YouTube JOMEA

О переезде

Я учился в Таджикистане до девятого класса. Меня не устраивала система образования, я не хотел продолжать обучение в этой стране. Думал о зарубежных вузах в Европе или Америке либо о поступлении в военную академию. Мама узнала, что есть квоты для таджиков в российских вузах. Сдал документы и поступил в Тюменский государственный университет.

После бакалавриата хотел вернуться обратно, но поступил в магистратуру. Позже переехал обратно в Таджикистан, искал работу. Мне обещали должность в министерстве образования, но в стране не изменился ни уровень зарплат, ни коррупция. Поэтому я вернулся обратно в Россию. Переехал в Москву, где живет мой отец.

12:11 4 августа, 2019

О жизни в России

Мне нравится Тюмень, потому что это небольшой город. В Москве проблематично передвигаться. Но при всех проблемах это столица, где есть все для жизни. Здесь происходят самые интересные события огромной страны. И развиваться тоже лучше здесь.

Больше всего приезжих таджиков в России. По некоторым данным, около двух миллионов граждан проживают здесь. А около миллиона граждан ежегодно переезжают в другие страны. 

О культуре

В жизни много отличий — здесь другая культура, люди и религия. Но привлекает, что в Москве много людей разной национальности и веры. Советский Союз и общее прошлое, язык все еще объединяют людей.
 

В вопросе сохранения традиций все зависит от людей

В вопросе сохранения традиций все зависит от людей. Таджики, которые давно живут в России, старались сохранить все обычаи. Некоторые стали европейцами, живут как русские. Многие сохранили традицию принимать гостей, общаться с земляками.

10:41 3 декабря, 2017

Когда человек живет в другом месте долгое время, что-то все равно изменится. Некоторые меняются быстро, кто-то остается собой. Таджики, которые живут здесь давно, уже переняли местную манеру общения и отношения к людям.

О планах

Недавно я создал блог, где рассказываю о темах, которые в Таджикистане не обсуждают. Хочу рассказать о решении проблем, показать примеры других стран.

Стараюсь писать и говорить на таджикском языке, хотя это тяжело после нескольких лет жизни в России. Хочу помогать землякам.

Осенью нас модно читать в Telegram, Facebook, Instagram, Viber, Яндекс.Дзен и OK.

Домой нельзя, а в РФ работы нет: что делать мигрантам из Центральной Азии | Россия и россияне: взгляд из Европы | DW

В Узбекистане около 150 тысяч жителей остались без работы из-за изоляционных мер, связанных с эпидемией коронавируса. Такие данные в начале июня обнародовал заместитель министра занятости и трудовых отношений Узбекистана Эркин Мухитдинов. А почти полмиллиона узбекистанцев — это трудовые мигранты, вернувшиеся в страну и не имеющие постоянного дохода. При этом Ташкент с конца мая начал осуществлять график систематических чартерных рейсов, которыми летят на родину из России граждане республики. Ждут возвращения домой также киргизы и таджики, у которых больше нет заработка. Сколько таких людей в России, и все ли они — жертвы «коронавирусной безработицы»?

Кто и как возвращается в Узбекистан

DW связалась с журналистом из Узбекистана, находящимся в Санкт-Петербурге. Попросив назвать его Алишером Назаровым (это псевдоним), собеседник рассказал, что, по его данным, полученным от источника в оперативном штабе МИДа Узбекистана в Ташкенте, в середине мая около 55 тысяч узбекистанцев ждали возвращения из России, а сейчас их уже около 70 тысяч. Однако отнюдь не все они движимы безработицей.

Проверка въезжающих в Ташкент ( 4 апреля)

По словам Алишера Назарова, «возвращенцы» делятся на четыре категории. Первая — те, чьи родственники и чье жилье пострадали во время наводнения в Сырдарьинской области . Вторая — заболевшие теми или иными недугами, от которых в России им лечиться гораздо дороже, чем в Узбекистане. Третья — студенты, решившие уехать от мер самоизоляции домой и оттуда участвовать в дистанционных занятиях.

И, конечно, есть те, кто уезжает потому, что лишился работы и не нашел ей замены из-за эпидемии коронавируса. «Хотя многие из тех, кто говорят, что остались без работы в России, на самом деле уже нашли заработок, но не спешат объявлять об этом. Кроме того, те, кто был оформлен на длительную работу официально и у кого документы в порядке, с 1 июня стали получать определенную помощь от России. Я это видел своими глазами в Орле и в Петербурге, и доподлинно знаю, что так делается в Нижнем Новгороде и в Иваново», — сообщил Алишер Назаров.

Сколько безработных мигрантов из Центральной Азии в России?

С просьбой оценить уровень безработицы среди мигрантов из Центральной Азии DW обратилась к главе Федерации мигрантов России (ФМР) Вадиму Коженову. Впрочем, он утверждает, что даже оценки общего числа мигрантов из региона, даваемые разными учреждениями, весьма приблизительны.

Люди спят в аэропорту Внуково, ожидая рейса домой (март 2020)

«По моей личной оценке, это порядка четырех миллионов мигрантов из стран Центральной Азии — в среднем по 800 тысяч киргизов и таджиков, и от 2 до 3 миллионов узбеков — их никто толком не может посчитать», — говорит собеседник DW. Работу среди них во время эпидемии потеряли от 30 до 50 процентов трудовых мигрантов. Хотя это усредненная оценка — «курьерские службы вообще не сократились, стройки работают, зато ресторанный бизнес просел полностью, работа в такси — на 80 процентов».

Сколько выходцев из Центральной Азии хотят уехать домой, точно не ответит никто, но их — не меньше 20 процентов, уверен Вадим Коженов. «Улететь домой хотят многие. Мы видели конфликтные ситуации перед киргизским посольством, когда в группах тех, кто требовал от дипломатов помощи в возвращении домой, были призывы бить стекла, видели конфликты и перед узбекским и таджикским посольствами», — говорит глава ФМР.

Как гражданам Узбекистана, Таджикистана и Киргизии помогают их дипломаты

Вадим Коженов не обнаруживает какой-либо четкой структуры в тех действиях, которые дипломаты Киргизии, Таджикистана и Узбекистана в России предпринимали для помощи своим трудовым мигрантам. «Что-то делается, но если сопоставлять объем этой помощи с числом граждан, то он ничтожный. Но один из послов нам сказал так: даже если ему дадут миллион долларов, он не знает, как помочь людям, которые находятся неизвестно где, живут не по месту учета, у которых нет кредиток», — продолжает руководитель российской общественной организации. Хотя, по его словам, вопрос можно ставить и так: эти страны имеют огромные поступления в бюджет от мигрантов, но теперь нужно помочь этим людям, а значит, раскошелиться.

Не лучше ситуация в Казахстане, где, согласно оценкам, приведенным на сайте Central Asian Bureau for Analytical Reporting, находится около 3,5 млн мигрантов, большая часть которых — это гастарбайтеры-нелегалы. Из-за пандемии коронавируса аналитикиCABAR.asia прогнозируют отток из страны как минимум 100 тысяч лиц этой категории. Но вернуться в соседние страны непросто. СМИ сообщают о множестве граждан Таджикистана, которым мешает вернуться домой через Узбекистан закрытая казахстанско-узбекская граница, и о разбитых ими лагерях, где они в ужасных условиях ожидают открытия кордона.

Главная надежда мигранта — автомобилем через Казахстан

Еще одна проблема связана с казахстанско-российской границей. Как сообщили DW источники в среде киргизских мигрантов, сейчас самая главная надежда тех, кто ждет возвращения домой, связана с открытием этой границы для транзитного проезда легковых автомобилей из России в Киргизию и в Узбекистан. По рассказам собеседников, после открытия этой границы для микроавтобусов около двух месяцев назад киргизские мигранты шли на различные ухищрения, чтобы на легковых авто — так сказать, «прицепом» — пересечь территорию Казахстана. Но местная полиция эти попытки планомерно пресекала. А в Оренбургской области возникли лагеря, где семьи мигрантов по сей день ждут открытия казахстанской границы.

Впрочем, Вадим Коженов полагает, что Казахстан открыл бы границу, но «сами страны исхода дают понять его руководству», чтобы оно не торопилось с этим шагом. «Ситуация с коронавирусом сложная. В Узбекистане она потихоньку выправляется, и Ташкент начинает запускать чартеры из России. А в Таджикистане и Киргизии большие проблемы с аппаратами ИВЛ и с коечным фондом — там очень боятся большой эпидемии. Если поедет такой поток людей из России, их медицина завалится подо всеми проблемами. Поэтому они сперва хотят нормализовать ситуацию внутри, чтобы медиков подучить, и коек поднабрать», — полагает глава ФМР.

Смотрите также:

• Центральная Азия: все одинаково, все по-разному

  Общее прошлое, похожее настоящее

  Страны Центральной Азии роднит не только общее советское прошлое. Экономическая ситуация везде оставляет желать лучшего, уровень коррупции и рейтинг свободы слова во всех странах примерно одинаковый, и даже прирост населения похож. Хотя, конечно, есть и различия.

• Центральная Азия: все одинаково, все по-разному

  Узбекистан: Сельское хозяйство отступает

  В Узбекистане с момента распада СССР кардинально изменилась структура экономики: раньше доля сельского хозяйства превышала треть, а сейчас не составляет и одной пятой. За последние пять лет в стране существенно выросла безработица. Минимальная зарплата — 36 евро, пенсия — 71 евро. Раньше именно Узбекистан «поставлял» большинство гастарбайтеров в РФ.

• Центральная Азия: все одинаково, все по-разному

  Узбекистан: Политические эмигранты

  Во времена правления Ислама Каримова, жестко подавлявшего любые формы инакомыслия, на долю Узбекистана приходилось больше всего политических беженцев из региона — в первую очередь в страны Запада. Многие жители республики вынуждены были бежать, спасаясь от репрессий после подавления узбекскими властями восстания в Андижане.

• Центральная Азия: все одинаково, все по-разному

  Узбекистан: Смена президента

  С 1991 года в Узбекистане было всего два руководителя. Ислам Каримов правил с 1991 года вплоть до своей смерти в 2016 году (ему было 78 лет). После него президентом стал Шавкат Мирзиёев. Сейчас ему 59 лет — и сложно угадать, как надолго он «задержится» во власти. Формально в парламенте представлены 4 партии плюс движение экологов, однако независимые СМИ называют выборы «политическим шоу».

• Центральная Азия: все одинаково, все по-разному

  Таджикистан: Гастарбайтеры покидают РФ

  Официально безработица в Таджикистане очень низкая — около 2,5%. Однако эксперты убеждены, что эта цифра занижена минимум вчетверо. По данным fergananews.com, средняя пенсия в Таджикистане в 2015 году была гораздо ниже, чем в других странах — около 30 евро в месяц. Количество трудовых мигрантов из этой страны в России уменьшается: сейчас в РФ живет менее 700 тысяч таджиков.

• Центральная Азия: все одинаково, все по-разному

  Таджикистан: Исламский фактор

  Многих иностранных боевиков ИГ вербуют в Таджикистане, а потом, через другие страны, переправляют их на боевые территории. Западные эксперты считают, что с точки зрения исламизма Таджикистан — самая уязвимая страна в регионе. Таджикские власти используют этот фактор для подавления всякого инакомыслия.

• Центральная Азия: все одинаково, все по-разному

  Таджикистан: 201-я военная база

  На таджикской территории находится 201-я военная база РФ. В 90-е годы российские военные участвовали в миротворческой миссии, остановившей гражданскую войну в Таджикистане. Сейчас база существует для того, чтобы служить своеобразным «щитом» для опасностей, исходящих из соседнего Афганистана. На базе в качестве вольнонаемных служащих работает много таджиков, получая высокие зарплаты.

• Центральная Азия: все одинаково, все по-разному

  Таджикистан: Преследования оппозиции

  Глава Таджикистана — Эмомали Рахмон. И хотя он во власти уже 22 года, он не первый и не единственный президент страны — до него Таджикистаном руководили Кахар Махкамов и Рахмон Набиев (каждый — меньше года). В нынешнем составе таджикского парламента представлены 4 партии, однако реальной оппозиции в стране нет. HRW заявили, что власти Таджикистана арестовывают и пытают оппозиционеров.

• Центральная Азия: все одинаково, все по-разному

  Туркмения: Без свободы, но с ресурами

  В Туркмении сравнительно высокая средняя зарплата — около 290 евро в месяц (данные asgabad.net). И хотя более половины населения занята в сельском хозяйстве, туркменская экономика до сих пор крайне зависима от экспорта энергоресурсов. Население до сих пор не платит за газ, воду и свет. Зато в рейтинге свободы прессы Туркмения находится на «почетном» третьем месте… с конца — 178-м.

• Центральная Азия: все одинаково, все по-разному

  Туркмения: Жизнь после Туркменбаши

  О двух местных президентах слагают песни и легенды. Сапармурат Ниязов, знаменитый «Туркменбаши» — отец всех туркмен — правил (на разных должностях) с 1985 года. В 2006 он скончался, а эстафету перенял Гурбангулы Бердымухамедов. Ему всего 59 лет, а президентские выборы он уже выигрывал трижды. Говорить о какой-либо оппозиции в Туркмении, одной из самых диктаторских стран региона, нельзя.

• Центральная Азия: все одинаково, все по-разному

  Казахстан: Зависимость от нефти

  Экономика Казахстана — крупнейшая в регионе и вторая на постсоветском пространстве. Однако ее благополучие вплотную зависит от цен на природные ресурсы, включая нефть. За последние годы курс тенге неоднократно опускался. Средняя зарплата в стране — около 410 евро (по данным forbes.kz).

• Центральная Азия: все одинаково, все по-разному

  Казахстан: Астана — визитная карточка

  Казахстан стремится быть как можно более близким к европейской культуре. Столица Астана — визитная карточка страны. Здесь находятся основные административные учреждения страны и офисы крупных компаний.

• Центральная Азия: все одинаково, все по-разному

  Казахстан: Под руководством долгожителя

  Казахстаном правит главный постсоветский долгожитель — Нурсултан Назарбаев (официальный титул — «Елбасы», лидер нации). У власти он находится с 1989 года. Очередные выборы, в 2015 году, он выиграл, набрав почти 98% голосов. Оппозиция в Казахстане существует, однако она находится под жестким прессингом властей.

• Центральная Азия: все одинаково, все по-разному

  Киргизия: Иссык-Куль и свобода слова

  Не так давно внешний долг Киргизии резко вырос, что осложняет экономическое положение страны. Зато именно здесь находится знаменитый Иссык-Куль — и туризм приносит казне немало денег. Да и со свободой прессы тут неплохо: в рейтинге «Репортеров без границ» Киргизия на 89-м месте — выше всех соседей, РФ, Беларуси и Украины!

• Центральная Азия: все одинаково, все по-разному

  Киргизия: Базы в Манасе и Канте

  Киргизия зарабатывала на том, что предоставляла право размещать на своей территории иностранные военные базы. Так в аэропорту «Манас» вблизи Бишкека до 2014 года находилась военная база США — в числе прочего, здесь дозаправлялись американские самолеты, летевшие в Афганистан. А в Канте до сих пор размещена российская военная база.

• Центральная Азия: все одинаково, все по-разному

  Киргизия: Уже четыре президента

  В сравнении с другими странами региона, в Киргизии царит относительная демократия — там с 1990 года правит уже четвертый президент (включая одного временного), причем первых двух — Аскара Акаева и Курманбека Бакиева — свергали в результате революций. Многим памятны трагические события 2010 года, когда на юге страны погибли более 200 человек. Очередные выборы президента пройдут в ноябре 2017 года.

  Автор: Григорий Аросев

народ, история, традиции, культура, религия, язык

Факты

Численность в РФ — 200303 человек

Основной регион — Московская область

Родной язык — таджикский

Владение родным языком — .

Истоки — Иран

ТАДЖИКИ, тоджик (самоназвание), народ, основное население Таджикистана, второй по численности народ в Афганистане.

По данным Переписи населения 2002 года в России живет 120 тысяч таджиков. По данным Переписи 2010 года — 200303.

Живут также в Узбекистане, Казахстане, Киргизии, Иране.

Язык таджикский западно-иранской группы индоевропейской семьи.

Мусульмане-сунниты.

Исконным занятием у таджиков было пашенное земледелие в сочетании со скотоводством. В равнинных, горных и высокогорных районах применялось искусственное орошение. Выращивались главным образом зерновые (злаковые и бобовые), садовые культуры, хлопчатник (на равнине), на землях, расположенных выше, — просо, ячмень, огородные и бахчевые культуры, плодовые. Скотоводство в сельском хозяйстве равнинных районов играло вспомогательную роль (крупный рогатый скот, в небольшом количестве лошади, ослы, овцы и козы). Для горных таджиков скотоводство составляло более существенную отрасль хозяйства.

У равнинных таджиков издавна были развиты различные ремёсла — изготовление хлопчатобумажных, шёлковых, шерстяных и суконных тканей (ткали мужчины), ювелирное искусство, гончарное и др.; многие из ремёсел имели древние традиции (резьба по дереву и ганчу, декоративная вышивка и др.). У горных таджиков товарное значение получили изготовление шерстяных тканей (мужчины), вязание и вышивка (женщины).

  О Таджикском национальном костюме >>

Источник:

Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В.А. Тишков. Редкол.: О.Ю.Артемова, С.А.Арутюнов, А.Н.Кожановский, В.М.Макаревич (зам. гл. ред.), В.А.Попов, П.И.Пучков (зам. гл. ред.), Г.Ю.Ситнянский. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998, — 928 с.: ил. — ISBN 5-85270-155-6

как таджики строят интимные отношения в России

Брачное поведение и сексуальные практики таджикских мигрантов в России представляют собой часть механизма адаптации к условиям миграции и интеграции в принимающее общество.

Из-за объективных условий — трудностей миграции, а также создания семьи или партнерства с российскими гражданами — мигранты практически лишены возможности вести семейную жизнь, иметь романтические отношения или создавать устойчивые партнерства в России. Это становится значительным барьером на пути интеграции.

Взаимодействие с принимающим обществом в брачной и сексуальной сферах не является положительным опытом для таджикских трудовых мигрантов. Они не считают его привлекательным и не стремятся принять российский образ жизни в отношении частной и семейной жизни. В целом мигрантская этика сексуального и брачного поведения характеризуется сложностью и дуализмом, конфликтом разных культурных, этических и поведенческих норм. Объективные обстоятельства заставляют мигрантов оставлять семьи на родине и одновременно конструировать новые модели сексуального и семейно-брачного поведения в другой стране. Одни правила применяются в стране приема, другие — на родине. Естественное для миграции расширение личных свобод ведет к изменению представлений о сексуальной жизни, а «чрезвычайность» работы в условиях длительного отрыва от семьи, общины, родины широко раздвигает пределы допустимого.

В статье рассматриваются изменения брачного и сексуального поведения таджикских мигрантов, работающих в России. На основе результатов социологических исследований показаны сексуальное поведение мигрантов, брачная и сексуальная этика, ее изменения в связи с миграцией и адаптацией в России.

Брачное поведение и сексуальные практики таджикских мигрантов в России представляют собой часть механизма адаптации к условиям миграции и интеграции в принимающее общество. То, как матримониальные и сексуальные практики трансформируются в мигрантской среде, позволяет судить об идентификации мигрантов, о взаимоотношениях с принимающим обществом, сохранении или изменении ценностной системы, поведенческих моделей и культурных взглядов. Это также дает представление о направлениях, основных стратегиях и динамике адаптации и интеграции мигрантов [1].

С целью изучения новых норм и практик сексуального поведения трудовых мигрантов, а также динамики изменений были проведены серия интервью с мигрантами и членами их семей в 2014-2016 гг. (32 интервью), а также заново изучены данные двух опросов вернувшихся трудовых мигрантов, проведенных автором в Таджикистане в 2006 г. (577 респондентов) и 2010 г. (386 респондентов и 12 фокус-групп) [2].

Портрет типичного таджикского мигранта

Профиль трудовых мигрантов из Таджикистана характеризуется преобладанием мужчин молодого возраста, преимущественно занимающихся тяжелым и малоквалифицированным трудом в России. Доля женщин в последние годы составляла, по разным оценкам [3], 12–16% от объема миграции из Таджикистана в Россию.

Согласно опросу мигрантов, проведенному в 2010 г., большинство мигрантов-мужчин из Таджикистана — 80,2% — состоит в официальном браке [4]. Столь высокая доля женатых мужчин объясняется не только всеобщностью брака, характерной для сельского патриархального общества Таджикистана, но и обязательствами мужчин по материальному обеспечению своих семей. Именно необходимость содержать жену и детей заставляет таджиков выходить на внешний рынок труда. Что касается женщин-мигранток, то среди них процент состоящих в браке значительно ниже — 53%. Две трети не состоящих в браке — это вдовы и разведённые.

Большинство мигрантов ездит на заработки без жен, которых оставляют дома. Согласно данным опроса мигрантов, только 4,9% находились за рубежом вместе с супругой. Около 3% мигрантов иногда берут с собой жен на какое-то время. С 2002 г. по настоящее время уменьшается количество тех, кто выезжает на работу вместе с женами. В то же время доля тех, кто хотел поехать на работу за границу с женой, растет — с 11,6% в 2006 г. до 15,6% в 2010 г. В интервью с мигрантами, проведенными в 2014-2017 гг., многие сообщили, что хотели бы привезти своих жен в Россию.

Противоречие между желанием работать за рубежом вместе с супругами и реальной практикой объясняется рядом обстоятельств. Как правило, таджикские мигранты в России получают низкую зарплату, имеют неудовлетворительные жилищные условия, проблемы с правовым оформлением членов семей, устройством и образованием детей, доступом к медицинским услугам. Это способствует тому, что 83,6% женатых мигрантов высказались против того, чтобы жена поехала с ними на заработки.

Сексуальное поведение мигрантов в новых условиях жизни

Сексуальные отношения — это поле, на котором мигранты вступают в самые тесные отношения с принимающим обществом. Разные практики семейно-брачного и сексуального поведения мигрантов создают почву для различающихся моделей адаптации и интеграции. Миграция одиночек без семей ведет либо к их ассимиляции, которая часто сопровождается маргинализацией, либо к отказу от интеграции и возвращению на родину после нескольких лет «вахтовой работы». Возможность создавать союзы с местными партнерами либо привозить свои семьи способствует успешной адаптации и интеграции мигрантов. Однако здесь возникает множество трудностей, среди которых культурные и религиозные различия, специфические условия проживания и работы, разные правовые нормы. Тем не менее мигранты адаптируются, меняя свое поведение и расширяя границы приемлемого.

Таджикские мигранты в России сохраняют взгляды, нормы и ценности материнского общества, согласно которым брак, семья и дети — важнейшие жизненные приоритеты. При этом сексуальность выступает прежде всего как сфера репродукции и дозволена только в браке. Ценность девственности высока для обоих полов, секс до брака и вне брака запретен, аборты считаются греховными и оправдываются только медицинскими показаниями. Однако в процессе миграции таджики вынужденно меняются под воздействием неблагоприятных факторов миграции: оторванности от семьи, краткосрочности человеческих контактов, изоляции. А иногда и в результате нахождения вне правового поля, эксплуатации и т.д. Они также сталкиваются с иным образом жизни, системой ценностей, моралью, религиями. Так, в России наиболее распространенной формой семьи являются нуклеарные семьи, широко распространено внебрачное и добрачное сожительство, редко встречающееся в Таджикистане. Все это, так или иначе, влияет на мировоззрение и жизнь мигрантов. Естественное для миграции расширение личных свобод ведет к изменению представлений о сексуальной жизни, а «чрезвычайность» работы в условиях длительного отрыва от семьи, общины, родины широко раздвигает пределы допустимого.

Опрошенные мигранты признают, что одинокие мужчины и женщины, оторванные от своих семей, могут вступать в случайные половые контакты, менять партнеров, обращаться к платным сексуальным услугам, что грозит им опасностью заболеть ЗППП и СПИДом. Они продолжают считать случайные связи и внебрачное сожительство греховными, однако признают, что в определенных ситуациях относятся к таким практикам как к простительному греху.

В 2010 г., отвечая на вопрос о том, как обычно мигранты удовлетворяют сексуальные потребности в стране приема, 31,7% опрошенных сообщили, что практикуют воздержание, 28,5% — что занимаются сексом с партнером/партнершей противоположного пола («подругой», случайные связи), 19,1% — с супругой/супругом, включая вторые браки и сожительства, 9,2% обращаются к услугам коммерческого секса, 4,3% занимаются мастурбацией, 0,6% вступают в гомосексуальные контакты, 6,6% отказались отвечать на этот вопрос. Эти ответы в основном соответствуют данным опросов непосредственно о сексуальном поведении мигрантов. Так, в 2010 г., говоря о своей сексуальной жизни в последние шесть месяцев пребывания в России, 38,2% респондентов сообщили, что вообще не вступали в половые отношения на выезде, 22,2% имели сексуальные отношения со случайными партнершами, 11,5% — с постоянными партнершами (подругами), 10% — с секс-работницами, 8,4% — с женами (включая вторых жен), 6,5% — с содержанками. При этом 6% дали более одного ответа. Как правило, совмещались ответы «с постоянной партнершей» и «со случайной партнершей».

Что касается женщин-мигранток, то ряд исследований зафиксировал значительный гендерный разрыв в демографических характеристиках мигрантов. Это обстоятельство влияет на стратегии сексуального и семейно-брачного поведения мигранток из Таджикистана. Прежде всего таджикские мигрантки заметно старше и образованнее мужчин, так как в Таджикистане принято, что только старшие женщины, особенно имеющие профессиональное образование, могут работать за рубежом, находясь там без мужа или членов семьи-мужчин. Так, согласно исследованию В. Мукомеля, в 2014 г. 43,9% всех мигранток были старше 40 лет [5]. Часть мигранток находится в России с мужьями (15% всех мигранток). Другие приехали, оставив супругов на родине (38%). 47% мигранток из Таджикистана не замужем, вдовы или разведенные [6]. Некоторые вступают в половые отношения с другими мигрантами, образуя временные союзы (оформленные по шариату или нет). Иногда эти союзы существуют только в период работы за рубежом, а иногда превращаются в полноценный брак.

Брак среди мигрантов: «жены», «вторые жены» и «подруги» на новой родине

Таджикские отходники издавна использовали брак и полигамию (т.е. установление брачных союзов с местными женщинами наряду с сохранением брака на родине) как основную стратегию интеграции в принимающее общество. На начальном этапе развития таджикской трудовой миграции в Россию (до 2003 г.) таких случаев было довольно много. Однако постепенно, в процессе стратификации в России, мигранты заняли нижние сегменты социальной лестницы. В связи с этим возможности создавать формальные или фактические брачные союзы мигрантов с местными женщинами сократились. Одновременно сформировались практики сожительства, обращения к случайному сексу и сексуальным услугам либо предоставления сексуальных услуг. Как правило, мигранты нацелены на установление союзов различного характера в самой мигрантской среде — с мигрантками из различных стран или с внутренними мигрантками ― россиянками из провинций России.

Исследования показали сложность и неоднозначность понятий «жена», «постоянная партнерша» / «подруга», «содержанка», «случайная партнерша» в понимании мигрантов. Они не полностью совпадают с понятиями, бытующими в Таджикистане, отражая изменения брачных и сексуальных практик мигрантов в принимающей стране.

Жены. Для большинства мигрантов понятие «жена» сохраняет весь спектр значений, свойственный ему в Таджикистане, независимо от того, является ли жена русской или таджичкой. В любом случае это женщина, связанная узами официального и шариатского брака, а также социального признания, т. е. признанная родителями и родственниками мужа. Мужчины несут за жен ответственность, обязаны обеспечивать их жильем и всем необходимым. В браке обязательно должны быть дети. На выезде жена работает рядом с мужем и/или его родственниками, обслуживает мужа, его родственников и друзей, ухаживает за детьми и участвует в социально важных мероприятиях, которые устраивают мигранты, связанные с ее мужем родством и/или землячеством, т. е. она включена в деятельность родственных, миграционных и диаспорных сетей. Как правило, только приехавшие с мигрантами жены выполняют весь этот объем обязанностей.

Вторые жены. Хотя в ряде публикаций [7] утверждается, что среди таджикских мигрантов широко распространены вторые («параллельные») браки с русскими женщинами, наши исследования показывают, что вторые браки мигрантов с местными женщинами встречаются все реже. Лишь 7% мигрантов в 2002 г., 4,5% в 2010 г. и 2% в 2014 г. сообщили, что живут в России со второй русской женой. Часть мигрантов иногда использовала термин «жена», говоря о постоянных партнершах по неформальному сожительству — местных женщинах или мигрантках из Молдовы или Украины. При этом они сообщали, что эти жены, как правило, не участвуют в социальной жизни мужа, не общаются с его родственниками, земляками, друзьями. О размывании понятия «жена» свидетельствует тот факт, что 3,3% опрошенных мигрантов в исследовании 2010 г. не смогли определиться со своим семейным статусом.

Существует несколько способов оформления вторых браков во время трудовой миграции. Первый способ — официальное оформление брака с россиянкой согласно законодательству РФ с заключением или без заключения шариатского брака. В случае если на родине остаются жена и дети, то мигранты разводятся с женой в Таджикистане, но продолжают сохранять шариатский брак, поддерживать семью и периодически навещают ее. Причем в обеих семьях могут появиться дети. Бывает, что таджикские мигранты заключают фиктивные браки с россиянками за плату с целью получить гражданство РФ. Иногда фиктивные браки перерастают в реальные.

Еще один вариант вступления в брак — заключение шариатского брака. Шариатский брак, как правило, заключается с мусульманкой, очень часто — с мигранткой. Часто это временные союзы, которые верующие мигранты оформляют по Шариату, чтобы избежать прелюбодеяния.

Постоянные партнерши /подруги. С постоянными партнершами и подругами живут 11,5% мигрантов. Это многозначный термин, который используется для разных типов партнерства. Очень часто отношения мигрантов с подругами строятся по модели сожительства, распространенного в России. Они основаны на равноправном партнерстве и общих интересах. Несмотря на то, что мигранты часто ведут с «подругами» общее хозяйство, они не берут на себя обязательства по материальному обеспечению этих женщин и не несут за них ответственность. Изначально сожительство имеет временный характер и не предусматривает рождение детей. В то же время мигранты уважительно относятся к подругам, признавая их равноправными партнерами, компаньонами. Чаще всего «подругами» таджикских мигрантов становятся работающие рядом с ними женщины-мигрантки из разных стран.

Содержанки. Согласно опросу 2010 г., высокооплачиваемые мигранты из-за недостатка времени и нежелания пользоваться секс-услугами предпочитают содержанок (6,5% всех мигрантов). В данном случае речь идет о девушках, которые получают ежемесячное содержание от мужчин, предоставляя за это сексуальные услуги, общение и сопровождение, а также эскорт-услуги. В свою очередь, непосредственно секс-услугами, а не услугами содержанок пользуются 10% таджикских мигрантов [8].

Случайные партнерши. Опросы 2006 и 2010 гг. показали рост числа мигрантов, вступавших в случайные связи. Если в 2006 г. 22% сексуально активных мигрантов сообщили, что имели сексуальные контакты со случайной партнершей в последний год, то в 2010 г. таких было 32%. Рост популярности случайных связей может быть связан с посткризисным изменением демографической структуры миграции из Таджикистана в России, таким как увеличение доли молодежи. Другие опросы свидетельствуют о значительно меньшем распространении случайных связей среди мигрантов из Таджикистана. Так, согласно исследованию Б. Сергеева в 2014 г., 7,6% мигрантов сообщили о том, что имели секс со случайной партнершей [9]. При этом гомосексуальные связи встречаются редко.

К чему приводит жизнь без «личной жизни» в мигрантской среде

Трудности адаптации и интеграции

Очевидно, что из-за объективных условий (трудностей миграции, а также создания семьи или партнерства с российскими гражданами) мигранты практически лишены возможности вести семейную жизнь, иметь романтические отношения или создавать устойчивые партнерства в России. Это становится значительным барьером на пути интеграции.

Кроме 7% мигрантов, находящихся в России с женами или приглашающих их на время, только 6–7% мигрантов успешно интегрируются, практикуя гибридные брачные и сексуальные практики, приемлемые для российского общества и не противоречащие нормам таджикского общества (браки с россиянками и мигрантками различного типа, сожительства, оформленные по шариату). Все остальные испытывают сильный стресс.

Следует признать, что взаимодействие с принимающим обществом в брачной и сексуальной сферах не является положительным опытом для таджикских трудовых мигрантов. Они не считают его привлекательным и не стремятся принять российский образ жизни в отношении частной и семейной жизни. В целом мигрантская этика сексуального и брачного поведения характеризуется сложностью и дуализмом, конфликтом разных культурных, этических и поведенческих норм. Объективные обстоятельства заставляют мигрантов оставлять семьи на родине и одновременно конструировать новые модели сексуального и семейно-брачного поведения в другой стране. Одни правила применяются в стране приема, другие — на родине.

Уязвимость к ВИЧ и ЗППП

Помимо трудностей адаптации, существует проблема высоких рисков заболеваемости ВИЧ и ЗППП. Независимые эпидемиологические исследования показывают, что уровень распространения ВИЧ и ЗППП среди таджикских мигрантов выше, чем в Таджикистане [10], где показатель пораженности ВИЧ в 2015 г. составил 74,9 на 100 тыс. населения. О существовании определенной связи между ростом инфицирования ВИЧ в Таджикистане и международной трудовой миграцией говорит тот факт, что 14% новых случаев ВИЧ (165 человек из 1151) в 2015 г. пришлись на людей, имевших миграционный опыт [11].

Исследователи считают, что жизнь мигрантов в сложных социальных условиях и в отрыве от семей способствует рискованному поведению (краткосрочные, мультипартнерские отношения, обращение к сексуслугам, ограниченное использование контрацептивов). Положение ухудшают недостаток информации, ограниченный доступ к медицинским услугам, включая тестирование на ВИЧ, консультирование и лечение [12].

***

Результаты исследований подтверждают мнение о серьезных изменениях сексуального и семейно-брачного поведения среди мигрантов из Таджикистана, происходящих в рамках их адаптации и интеграции в российское общество. Направления изменений задаются как условиями жизни и работы в России, так и очень устойчивыми культурными и религиозными установками мигрантов.

Судя по результатам исследований, можно предположить, что значительная часть мигрантов (около 40%) нацелена на адаптацию, но не на интеграцию, рассматривая работу в России как временную меру по поддержанию своих семей. Они интегрируются в РФ в составе социальных мигрантских фрагментов («анклавов»). При этом 20–30% таджикских мигрантов ищут возможность остаться в России и интегрироваться в российское общество. Они формируют сообщество, приобретающее черты классической диаспоры, но отвергают ассимиляцию. Часть мигрантов интегрируется в нижний сегмент социальной структуры РФ, принимая предлагаемые модели поведения. Как правило, это сопряжено с девальвацией личности и собственного тела, что ведет к рискованному поведению. Очень небольшая часть молодых продвинутых мигрантов вырабатывает новые модели поведения, в том числе брачные и сексуальные. Это «новые кочевники», которые интегрируются в глобальное пространство без привязки к отдельной стране.

Следует помнить, что интеграция во многом зависит от когнитивных и эмоциональных реакций мигрантов на принимающее общество и рамки, которые оно устанавливает для мигрантов. Успешная интеграция возможна только при наличии удовлетворительной личной жизни и при сохранении собственной идентичности мигрантов.

1. Тема изменений сексуального поведения мигрантов из стран Центральной Азии в России уже привлекала внимание исследователей. Однако подавляющее большинство исследований направлено на изучение сексуального поведения мигрантов в контексте их уязвимости к ВИЧ/СПИД. Например, см. Bakhromov M., Levy, J.A., 2013. Double jeopardy through social marginalization: HIV risk among Tajik male labor migrants in Moscow. Drug and Alcohol Dependence, Vol.132 (SUPPL1) pp.53-54.; Hohmann S., Olimova S. Os migrantes tajiques e o VIH/sida na Rússia: representações, riscos e respostas sociais // PLANETA SIDA. Diversidade, políticas e respostas sociais. Octávio Sacramento Fernando Bessa Ribeiro (organização) Edições Húmus, Lda., 2016; Агаджанян В.,Зотова Н. Миграция и риски ВИЧ-инфекции: женщины-выходцы из Средней Азии в Российской Федерации // Демографическое обозрение, № 2. С. 85-109; Amirkhanian Y., Kuznetsova A., Kelly J., Di Franceisco W.J., Musatov V., Avsukevich N., Chaika N., Mcauliffe T.L. Male labor migrants in Russia: HIV risk behavior levels, contextual factors, and prevention needs // Journal of Immigrant and Minority Health. Vol. 13 Issue 5, pp. 919-928.

Многие исследователи также указывают на трансформацию брачных и сексуальных отношений и практик в мигрантской среде. Соглашаясь с этими выводами, следует признать, что динамика, направления и формы этой трансформации исследованы недостаточно.

2. Результаты этих исследовательских проектов опубликованы в следующих работах: Олимова С., Курбанова Р. «Факторы уязвимости к ИППП и ВИЧ среди мужчин и женщин – трудовых мигрантов из Таджикистана». Сборник «Расширение доступа, профилактика, лечение и поддержка для всех», Вторая конференция по вопросам ВИЧ\СПИДа в Восточной Европе и Центральной Азии, Москва, 2008, с. 345. Hohmann S., Olimova S. Vulnérabilités et infection par VIH/SIDA chez les travailleurs migrants tadjikistanais // Asie centrale: vingt ans de reconfiguration politique, économique et sociale. Vol. 43, n° 1-2, Mars-Juin.

3. Ryazantsev, S., Pismennaya, E., Karabulatova, I., Akramov Sh. Transformation of sexual and matrimonial behavior of Tajik labor migrants in Russia // Asian Social Science. Vol 10, No.20. pp. 174-183; Чудиновских О. Статистика трудовой миграции в странах сети / МИРПАЛ. М.: МИРПАЛ. 2011; Рочева А. Миграция, развитие и гендер.

4. Согласно исследованию В. Мукомеля, 71% мигрантов состоит в браке. См. Мукомель В.И. Диаспора — партнер по развитию Таджикистана. / Душанбе. МОМ. 2014. С. 29.

5. См. Там же. С.27.

6. См. Там же.

7. Ryazantsev S., Pismennaya,E., Karabulatova I., Akramov Sh. Transformation of sexual and matrimonial behavior of Tajik labor migrants in Russia // Asian Social Science. Vol 10, No.20. P. 176; Касымова С. Таджикское общество: традиция и практика многоженство // Вестник Евразии, №4. С. 97-115; Cleuziou J. A second wife is not really wife: polygyny, gender relations and economic realities in Tajikistan // Central Asian Survey. Vol.35, No.1. C. 76–90.

8. Hohmann S., Olimova S. Os migrantes tajiques e o VIH/sida na Rússia: representações, riscos e respostas sociais // PLANETA SIDA. Diversidade, políticas e respostas sociais. Octávio Sacramento Fernando Bessa Ribeiro (organização) Edições Húmus, Lda., 2016. Аналогичные результаты были получены в исследовании «Мигранты в Санкт-Петербурге: социально-экономические обстоятельства, распространенность поведенческих рисков в отношении инфекционных заболеваний и факторов, влияющих на их поиск медицинской помощи в России» (2014 г.), согласно которому 13% мигрантов пользовались секс-услугами за последние 12 месяцев. См.: Sergeyev B. Awareness of Communicable Diseases Among Migrants in St Petersburg.

9. Sergeyev B., Kazanets I., Ivanova L., Zhuravleva I., Isaeva N., Vasankari T., Nyberg A. & Vauhkonnen M. Labor migrants in St Petersburg: disease awareness, behavioral risks and counseling by health professionals in building up prevention against TB, HIV and associated infections Journal of Public Health Springer-Verlag Berlin Heidelberg, 2015.

10. Bakhromov M., Levy, J.A. Double jeopardy through social marginalization: HIV risk among Tajik male labor migrants in Moscow. Drug and Alcohol Dependence, Vol.132 (SUPPL1) pp.53-54.; Олимова С. Курбанова Р. Факторы уязвимости к ИППП и ВИЧ среди мужчин и женщин – трудовых мигрантов из Таджикистана // Расширение доступа, профилактика, лечение и поддержка для всех. Москва, 2008, С. 345; Weine S.M., Kashuba A.B. Labor migration and HIV risk: a systematic review of the literature // AIDS & Behavior. 16(6), pp. 16-21.

11. Республика Таджикистан. Отчет страны о достигнутом прогрессе в противодействии эпидемии ВИЧ. Душанбе, 2016. С.11.

12. Sergeyev B., Kazanets I., Ivanova L., Zhuravleva I., Isaeva N., Vasankari T., Nyberg A. Vauhkonnen M. Labor migrants in St Petersburg: disease awareness, behavioral risks and counseling by health professionals in building up prevention against TB, HIV and associated infections Journal of Public Health Springer-Verlag Berlin Heidelberg, 2015.

Таджики | Этнос | Ассамблея народа Казахстана

ТАДЖИКИ (самоназвание – тоджик) – этническая группа Казахстана. Таджики – среднеазиатский народ, населяли казахские земли еще во времена царской России. Согласно Всероссийской переписи населения, в 1897 г. в Казахстане проживало 987 представителей таджикского этноса. Придерживаются, как и казахи, суннитской ветви исламской религии, живут в географической среде с похожими природными условиями, тесно общаются с местными жителями. В 1970–89 гг. таджики составляли 0,1 % населения республики, согласно переписи населения 2009 г., в республике насчитывается 42,1 тыс. представителей таджикского этноса. В мае 1995 г. в Мактааральском районе Южно-Казахстанской области был открыт таджикский этнокультурный центр «Панж». В 2009 г. в г. Алматы образован таджикский этнокультурный центр республиканского значения «Авиценна». В Южно-Казахстанской обл. работают 3 таджикских, 10 смешанных школ. В городах Астана и Алматы действуют таджикские этнокультурные объединения. Численность в Казахстане – 42,1 тыс. человек, из них в Акмолинской обл. – 325, Актобинской – 122, Алматинской – 770, Атырауской – 36, Западно-Казахстанской – 71, Жамбылской – 674, Карагандинской – 1,3 тыс., Костанайской – 515, Кызылординской – 108, Мангыстауской – 87, Южно-Казахстанской – 33,5 тыс., Павлодарской – 316, Северо-Казахстанской – 774, Восточно-Казахстанской обл. – 289, г. Астана – 684, г.Алматы – 2,5 тыс. человек (2014). Таджики – коренное население Республики Таджикистан. Живут также в Узбекистане, Афганистане, России, Кыргызстане, Иране. Общая численность – 14 млн человек.

Язык. Таджикский язык относится к западно-иранской группе индоевропейской семьи. Письменность на основе арабской и русской графики.

Религия. Верующие таджики – в основном мусульмане-сунниты.

История. Прямыми предками таджиков были: бактрийцы в бассейне верховьев Амударьи, согдийцы в бассейнах Зеравшана и Кашкадарьи, парфяне в Хорасане, маргианцы в Мервском оазисе, хорезмийцы в низовьях Амударьи, парканцы в Ферганской долине и сако-массагетские племена Памиро-Тянь-Шанских гор и Арало-Каспийских степей. Во II в. до н. э. в Бактрию проникли юэчжи (тохары), которых некоторые исследователи причисляют к сакам-массагетам. Одна из их ветвей – кушаны создали могущественное Кушанское царство. С образованием в VI в. Тюркского каганата усилилось проникновение тюркских этнических элементов. Ко времени арабского завоевания (XVIII в.) выделились 3 основные этнические области: согдийская на севере, ферганская на северо-востоке и тохарская на юге. С образованием государства Саманидов в IX–X вв. завершился процесс сложения этнического ядра таджиков, что было связано с распространением общего фарси-даритаджикского языка, ставшего в эпоху Саманидов господствующим. На этом языке развивались культура и наука иранских народов (таджиков и персов), создавалась их богатая литература (первые письменные памятники – IX в.). Письменно зафиксированное время появления этнонима «таджик» – XI в., фактически оно относится к более ранней эпохе. С X в. начался многовековой процесс ассимиляции таджиками восточноиранских по языку народов. Консолидация нации у таджиков не завершилась и к конце XX в., продолжаются в Таджикистане этнические процессы ассимиляции таджиками восточно-иранских по языку памирских народов и ягнобцев.С конца X в. начался многовековой процесс тюркизации таджиков – тюркские, а позже монгольские племена проникали в области оседлого таджикского населения. Таджикский народ и его культура складывались и развивались в тесной этнокультурной связи с тюркскими народами Центральной Азии, особенно с узбеками. Во 2-й половине XIX – начале XX вв. северные районы таджикской оседлости вошли (1868) в состав России, а население Южного Таджикистана оставалось под властью Бухарского эмирата. В 1924 г. образована Таджикская АССР, в 1929 преобразована в Таджикскую ССР, с 1991 – Республика Таджикистан.

Культура  таджиков уходит корнями в глубокую древность. Культовые постройки и находки, свидетельствующие о процветающем культурном развитии относятся к VI–V вв. до н. э. Это художественные изделия из металла, камня, терракоты. Расцвет культурного развития приходится на период правления государства Саманидов (874–1005 н.э.), особенно время правления Исмаила Самани. В это время расцветают литература, астрономия, математика, естествознание, философия. Исмаил Самани создал в своем государстве благоприятные условия для культурного расцвета. Это время еще называют «Золотым веком таджикской цивилизации». При дворе Исмаила Самани были собраны лучшие ученые, писатели, философы, поэты, астрономы, живописцы, алхимики. Такие имена, как Ибн-Сина, Абу-Райхан Беруни, Ал-Хорезми, Рудаки, Фирдоуси сегодня известны всему миру. Фольклор таджиков богат и разнообразен; трудовые, обрядово-календарные, обрядово-праздничные и траурные народные песни (суруд), популярны четверостишия (рубаи). Наиболее интересны сказки – волшебные и сатирические, широко распространены юмористические рассказы-анекдоты (латифы), например, о Ходже Насреддине. Музыкальные инструменты разнообразны: струнные – дутор, рубаб, танбур и др.; смычковые – гиджак, скрипка; духовые – най, кврнай, сурнай; цимбальные –  чанг; ударные – таблак (глиняные литавры), дойра (бубен), кайрок (каменные кастаньеты). Красочны народные танцы. Традиционным занятием таджиков было земледелие в сочетании со скотоводством. В равнинных, горных и высокогорных (Западный Памир)​ районах применялось искусственное орошение. Выращивались главным образом зерновые (злаковые и бобовые), садовые культуры, хлопчатник (на равнине), на землях, расположенных выше – просо, ячмень, огородные и бахчевые культуры, плодовые. Для горных таджиков скотоводство играло значительную роль. У равнинных таджиков издавна были развиты различные ремесла – изготовление хлопчатобумажных, шелковых, шерстяных и суконных тканей (ткали мужчины), ювелирное искусство, гончарное и др.; многие из ремесел имели древние традиции (резьба по дереву, декоративная вышивка и др.). У горных таджиков важное значение получили изготовление шерстяных тканей (мужчины), вязание и вышивка (женщины). Традиционная одежда таджиков имела свои особенности в каждом из этнокультурных регионов, но обладала и общими чертами. У мужчин – рубаха туникообразного покроя, штаны с широким шагом, распашной халат, пояс-платок, тюбетейка, чалма и кожаные сапоги на мягкой подошве, кожаные с заостренным носом галоши, в горных местностях – туфли типа сабо с тремя шипами на подошве для удобства ходьбы по горным тропам. У женщин – туникообразного покроя платья. Широкие шаровары имели напуск у щиколотки. Головной убор – платки, тюбетейки. Основой питания в горных районах были хлеб (в виде лепешек) и молочные продукты, в том числе топленое масло, сыр сухой (курут) и творожный (панир), лапша, различные каши; в равнинных – лепешки. Праздничное традиц. угощение у равнинных таджиков – плов, у горных – суп из баранины (шурбо). Предпочитают зеленый чай, черный – обычно в холодное время года.

В стране создана Ассоциация таджикских культурно-общественных объединений Казахстана «Сомониен». Централизуя организации, целью которых является сохранение родного языка, культуры, традиций, обычаев таджикского этноса, Ассоциация осуществляет следующие виды деятельности: оказание культурно-образовательных услуг, проведение фестивалей, смотров художественной самодеятельности, выставок. Объединение оказывает благотворительную помощь малообеспеченным семьям, женщинам, выходцам из Таджикистана и постоянно проживающим в Казахстане представителям этноса. При поддержке Министерства образования создана воскресная школа. Община активно участвует в работе Ассамблеи народа Казахстана, содействует сохранению и возрождению культуры, языка, традиций этноса. В Доме дружбы города Алматы, совместно с Ассамблеей народа Казахстана и Международной Академией  информатизации,  Ассоциация  провела  праздник  традиций  и  культуры  таджикского  народа.  Приглашенные  посетили  выставку  национальной  одежды,  кухни,  музыкальных  инструментов.  В  течение  вечера  звучала  народная  музыка,  исполнялись  песни  на  таджикском  языке,  и  затем  состоялась  таджикская  свадьба  с  показом  обрядов  и  традиций. Ежегодно общиной проводится праздник Навруз – Новый год по солнечному календарю у тюркских народов. В мероприятии участвуют молодые борцы и призеры РК, среди разных этносов, в национальной борьбе «Гуштингири». В Республике под эгидой Ассамблеи народа Казахстана учреждены восемь этнокультурных центров, объединивших этнических таджиков, проживающих в разных регионах страны.

таджиков в России | Проект Джошуа

Введение / История

Таджики, большая группа народов Центральной Азии, сосредоточена в основном в Афганистане и бывших советских республиках Таджикистана и Узбекистана. Другая значительная группа таджиков также проживает в России. Таджики — индоиранский народ со светлой кожей и черными волосами. Смешанные браки с окружающими людьми сильно повлияли на их особенности, из-за чего их сложно узнать по внешнему виду. Их язык, называемый таджики, состоит из множества диалектов персидского языка, фарси.

Таджики — древнейшая группа людей в Средней Азии. Их родина исторически была центром торговых путей из-за того, что европейцы и арабы вели торговлю с индейцами и китайцами. Их стратегическое расположение дало таджикам историю угнетения и рабства по отношению к другим народам. Они были завоеваны многочисленными группами, включая армии Александра Македонского, арабов, монголов, Российской империи и Советского Союза.

Какова их жизнь?

таджиков традиционно были сельскими фермерами и скотоводами.Они разводили такой скот, как лошадей, крупный рогатый скот, овец, коз и верблюдов. Их фермы располагались на орошаемых террасах по сторонам гор, где основными культурами были пшеница и ячмень. За последние пятьдесят лет таджики стали все более городскими. В городах они занимаются современными делами и живут в бетонных многоквартирных домах советского типа.

Таджикские женщины обычно носят платки с цветочным рисунком и яркую национальную одежду из набивного шелка и хлопка. Они редко носят вуали, но иногда носят чаддары, которые представляют собой многоцелевые исламские шали.Мужчины традиционно носили расшитые тюбетейки, рубашки и брюки, иногда со стегаными и поясными халатами или пальто. В городах носят одежду в западном стиле.

Хлеб является основным продуктом питания, и таджики делают хлеб из всего, что можно перемолоть в муку, включая горох и шелковицу. Они также едят рис, виноград, сухофрукты, курицу, баранину и овощные блюда. Любимое блюдо — плов. Он готовится из жареной или тушеной баранины и овощей с большим количеством риса.

Традиционно большинство таджикских браков заключались родителями, но сегодня подавляющее большинство таджиков могут свободно выбирать себе партнеров. После замужества невеста переезжает в семью мужа. В таджикском обществе самый старший мужчина в большой семье имеет власть над всем своим домом.

Каковы их убеждения?

До своего завоевания арабами в восьмом веке таджики исповедовали множество религий, включая буддизм, зороастризм (религиозную систему, основанную в Персии Зороастром и проповедовавшую поклонение Ормазду в контексте всеобщей борьбы между силами света. и тьмы), и различные секты христианства.Арабские захватчики принесли ислам, новую религию, в которую в конечном итоге обратились все таджики. Ислам стал жизненно важной частью таджикской этнической идентичности и сыграл важную роль в удержании таджиков от русского культурного давления.

Ислам — это религия дел, основанная на пяти основных требованиях: утверждение, что Аллах — единственный бог и что Мухаммед был его пророком; пять раз в день молиться лицом к Мекке; раздача милостыни бедным; пост во время Рамадана, девятого месяца исламского года; и совершить хотя бы одно паломничество в Мекку, если возможно.

Каковы их потребности?

Российские таджики мало соприкасались с истинным Евангелием. Хотя их окружают русские, исповедующие христианство, они ничего не знают о крестной работе Христа. Ислам играет жизненно важную роль в их этнической идентичности, и многие боятся покинуть ислам, потому что они приравнивают это к отказу от своей идентичности. Обычно открытые и восприимчивые к посетителям и новым идеям, они сопротивляются любым попыткам поделиться с ними Евангелием. Необходимо заступничество, чтобы сломить власть ислама над их жизнями.Также очень важны работники, которые готовы делиться с ними Благой вестью.

Молитвенные пункты

* Молитвы из Священных Писаний за таджиков в России.

* Просите Господа жатвы воскресить любящих русских христиан делиться Евангелием с таджиками.
* Молитесь за эффективность фильма «Иисус» среди таджиков.
* Просите Бога помазать Евангелие, когда оно будет распространяться по радио в их районе.
* Молитесь, чтобы Святой Дух смягчил сердца таджиков, чтобы они были восприимчивы к Евангелию.
* Просите Бога поднять молитвенные команды, которые начнут измельчать землю через поклонение и ходатайство.
* Просите Господа спасти ключевых лидеров среди таджиков, которые будут смело провозглашать Евангелие.

Таджики Средней Азии

Источник: Asia Harvest
Скачать

Refworld | Всемирный справочник меньшинств и коренных народов

Профиль

Численность русского и украинского меньшинств резко сократилась с момента обретения Таджикистаном независимости, в основном в результате миграции после начала гражданской войны.В то время как многие русскоязычные из европейских частей Советского Союза переехали в Таджикистан в советские времена, гораздо более высокая доля, чем в других странах Центральной Азии, покинула страну во время перестройки и особенно гражданской войны 1990-х годов: жители городских районов были вынуждены покинуть страну. в основном вытеснены таджиками из сельской местности. Согласно официальной переписи населения 2010 года, осталось только 34 838 русских и 1 090 украинцев, в основном в Душанбе, Худжанде и других городах.

Исторический контекст

Очень немногие русские и украинские поселенцы мигрировали в Таджикистан в царский период: в 1926 году их насчитывалось всего 5600 человек в месте, которое тогда считалось имперской захолустью.Советская индустриализация должна была кардинально изменить демографию страны в последующие десятилетия. Более низкий уровень младенческой смертности привел к высоким темпам естественного прироста среди таджиков и коренных меньшинств, но иммиграция также внесла значительный вклад: число русских и украинцев увеличилось с примерно 5600 в 1926 году до 153000 в 1939 году. Это последнее население почти удвоилось с 1939 по 1959 год , к тому времени они составляли 14,7 процента населения, в основном сосредоточенного в городских центрах.

Русская эмиграция началась во время перестройки, периода реформ, начатых советским лидером Михаилом Горбачевым в конце 1980-х годов. Первая волна последовала за провозглашением в 1989 году закона о таджикском языке, который сделал таджикский язык единственным государственным языком. Во время гражданской войны русскоязычные симпатии были на стороне Набиева, но даже после победы последнего русскоязычные опасались дальнейшей дестабилизации. Последствия массового исхода россиян ощущались в ряде ключевых секторов экономики.

В сентябре 1995 года Таджикистан подписал с Россией соглашение о двойном гражданстве, частично как средство пресечения оттока. Данные переписи 2010 года показывают, что это не увенчалось успехом. Неофициальные данные свидетельствуют о том, что многие из оставшихся русских и украинцев остаются, потому что у них нет финансовых средств, чтобы покинуть страну.

Текущие проблемы

Таджикистан пытался убедить россиян и украинцев остаться в стране, поскольку многие из их членов занимают технические и другие квалифицированные должности.По этим причинам в школах был сохранен русский язык, и использование русского языка по-прежнему широко распространено в правительстве и бизнесе. Однако многие русские в Таджикистане, похоже, все еще хотят уехать из-за плохих экономических условий в стране, а официальные данные о численности населения, по-видимому, демонстрируют продолжающийся демографический спад: оценки переписи населения России сократились вдвое с 2000 по 2010 год, с более чем 68000 до менее Соответственно, 35 000 человек, а население Украины сократилось с почти 4 000 до немногим более 1 000 человек.Многие молодые русскоязычные жители предпочли покинуть Таджикистан, а большая часть остальных сейчас пожилые люди, а это означает, что численность населения, вероятно, будет продолжать сокращаться.

Обновлено апрель 2018 г.

Уведомление об авторских правах: © Международная группа по правам меньшинств. Все права защищены.

Таджикистан: Даже Россия чувствует боль, поскольку пандемия наносит ущерб жизненно важным миграционным путям

Необходимость приехать в Россию по работе заставляет некоторых в Таджикистане принимать отчаянные меры.

Тот же Ходжаев, молодой человек из южного города Ховалинг, придумал замысловатый способ обойти ограничения на поездки, введенные в связи со вспышкой COVID-19. Он хитростью купил билет на чартерный рейс Душанбе — Минск, предназначенный для людей, обучающихся в Беларуси и Украине.

Затем он незаконно перебрался через границу на восток, что в настоящее время запрещено для граждан Таджикистана.

Его отец, 62-летний Акрам Ходжаев, сказал Eurasianet.org, что весь рейс стоил около 1000 долларов — сумма, на которую среднестатистическому таджикскому рабочему уходит месяцы, чтобы окупиться.

«Если моего сына задержат, то его посадят минимум на пять лет за незаконное пересечение границы. Но оставаться в Таджикистане означает голод для всей семьи. Там он будет работать на стройке в деревне. Проверок будет меньше. На это мы надеемся », — сказал Ходжаев.

Ставни опустились весной, как раз тогда, когда основная масса таджикских рабочих обычно уезжала на краткосрочные работы в Россию.

Ставки не могут быть выше.Безработица в Таджикистане широко распространена, а работа, которую можно найти, оплачивается плохо. Цифры, иллюстрирующие зависимость страны от денежных переводов из России, теперь хорошо отрепетированы и знакомы.

В 2019 году эти выплаты составили около 2,5 миллиарда долларов, что эквивалентно примерно 33 процентам валового внутреннего продукта. Но, по данным российского банковского регулятора, денежные переводы в первой половине этого года упали почти на 40 процентов по сравнению с аналогичным периодом прошлого года.

Поездки между Россией и Таджикистаном не прекратились полностью, но ограничения настолько строги, что исключают обычные модели краткосрочной трудовой миграции.Чартерные рейсы — единственный способ добраться из одной страны в другую.

Только на декабрь запланировано почти 150 чартерных рейсов. Однако есть одна загвоздка. Прилететь в Россию могут только люди с российским гражданством или действующим видом на жительство. Это нормально для тех таджиков, которым удалось на каком-то этапе получить двойное гражданство или вид на жительство, но это небольшая часть тех, кто обычно совершает поездку.

По оценкам Министерства труда и социальной защиты, поток мигрантов в Россию в 2020 году сократится на 57 процентов.

Тот, кто не хочет рисковать, должен прибегать к тому, что может предложить местный рынок труда. Обычным местом назначения являются так называемые мардикорбозор , что дословно переводится как «рынки труда». Мужчины — это почти всегда мужчины — собираются группами на обочине дороги и ждут, пока потенциальные работодатели не появятся с предложениями о временной работе.

«Пришлось пойти на мардикорбозор , чтобы хоть какой-то заработок получить. Больше нигде работы нет », — сказал Анвар, отказавшись назвать свою фамилию.

Работа, предлагаемая в «Мардикорбозоре » , обычно состоит из сантехники, строительства или работы в поле. Корреспонденту Eurasianet.org на одном из пунктов сбора мардикорбозор возле ныне снесенного Зеленого базара в Душанбе сказали, что если раньше можно было найти 70 человек в ожидании работы, то теперь их число выросло до 300.

«Поскольку людей так много, вас не принимают на работу каждый день. В среднем я могу заработать около 40 сомони (3 доллара.50) на дневную работу », — сказал Анвар.

Та небольшая прибыль, которую получают в наши дни, должна быть распределена еще меньше. Хотя цены на многие товары первой необходимости в течение некоторого времени удерживались на искусственно низком уровне, ситуация изменилась после президентских выборов 11 октября, когда Эмомали Рахмон был возвращен на новый семилетний срок, и политическая необходимость подавления недовольства исчезла.

С тех пор стоимость жизни резко выросла. С начала октября цены на сахар, яйца, растительное и хлопковое масло, муку и мясо выросли как минимум на четверть.

По иронии судьбы, есть признаки того, что Россия тем временем страдает от нехватки дешевой рабочей силы.

Каримджон Ёров, который работает с московской правозащитной группой Тонг Джахони, сказал, что после начала пандемии зарплаты таджикских рабочих, которые оказались в затруднительном положении в России, выросли на 30–100 процентов.

«В среднем мигранты получали 30 000 рублей (400 долларов США). Теперь их работа оплачивается не менее 40 000 рублей [в месяц]. На стройках зарплаты выросли до 100 тысяч рублей », — сказал Ёров.«Большинство мигрантов имеют работу и даже могут выбирать, куда им идти. Раньше было наоборот — брались за любую работу ».

Как показала недавняя статья, написанная двумя московскими учеными, Абубакром Рахмоновым и Романом Маншиным, российская казна также получает неплохой доход за счет пошлин, которые иностранные граждане платят за патенты на труд, так называемые разрешения на работу.

«В 2017 году в бюджет Российской Федерации поступило более 50 миллиардов рублей (870 миллионов долларов на тот момент) от продажи патентов трудовым мигрантам.В 2018 году, по данным МВД России, трудовым мигрантам выдано 1,7 миллиона патентов, доход от продажи патентов составил 57 миллиардов рублей », — отметили ученые, отметив, что Таджикистан уступает только Узбекистану по предоставлению Россия с трудовыми мигрантами.

Мэр Москвы Сергей Собянин даже был вынужден отметить в 2016 году, что городской бюджет заработал больше от продажи разрешений на работу, чем от базирующихся там нефтяных компаний.

И все это без учета денег, которые рабочие-экспатрианты уезжают в Россию, тратя их на проживание, транспорт, питание и другие услуги.

Но Ёров предупредил, что ничто из этого не следует рассматривать как совет таджикам совершить потенциально опасную поездку в Россию. В конце концов, по его словам, тот, кто там заболеет, не должен рассчитывать на медицинскую помощь.

«Подумать только, на одной стройке может работать до 100 человек. Если заболеет один человек, заболеют все строители », — сказал он. «А когда началась пандемия, мы сами увидели, как скорая помощь не реагирует на вызовы мигрантов».

Таджикистан — Историческая справка — Век, Центральная, Персидская и Азия

Таджикистан, буквально «земля таджиков», имеет древние культурные корни.Люди, ныне известные как таджики, являются персидскими носителями Центральной Азии, некоторые из предков которых населяли Среднюю Азию на заре истории. Несмотря на давнее наследие своих коренных народов, Таджикистан существует как государство только с тех пор, как Советский Союз издал указ о его существовании в 1924 году.

Таджикистан граничит с Китаем на востоке, Кыргызстаном на севере, Узбекистаном на западе и Афганистаном на южной границе. Население 1999 года оценивалось в шесть миллионов. Две трети его населения составляют этнические таджики, около четверти — узбеки, а остальные составляют другие группы.Русские, которых десять лет назад насчитывалось около полумиллиона человек, массово покинули страну во время недавней гражданской войны.

Из пяти центральноазиатских государств, провозгласивших независимость от Советского Союза в 1991 году, Таджикистан является самым маленьким по площади и третьим по численности населения. Не имеющая выхода к морю и гористая, республика обладает некоторыми ценными природными ресурсами, такими как вода и полезные ископаемые, но пахотных земель мало, промышленная база узкая, а коммуникации и транспортная инфраструктура развиты слабо.

Происхождение названия «Таджик» было вовлечено в политические споры двадцатого века о том, были ли тюрки или иранцы коренными жителями Центральной Азии. До двадцатого века люди в этом регионе использовали два типа различий для идентификации: образ жизни — кочевой или оседлый — и место проживания.

Большая часть, если не все, из того, что сегодня является Таджикистаном, была частью древней Персидской империи Ахеменидов, которая была покорена Александром Македонским в четвертом веке до нашей эры.С. а затем вошел в состав Греко-Бактрийского царства. Северная часть нынешнего Таджикистана была частью Согдианы.

В качестве посредников на Великом шелковом пути между Китаем и рынками на западе и юге согдийцы передавали народам вдоль торговых путей такие религии, как буддизм, неторианское христианство, зороастризм и манихейство, а также свой собственный алфавит и другие знания. Исламские арабы всерьез начали завоевание региона в начале восьмого века. В развитии современной таджикской национальной идентичности важнейшим государством в Центральной Азии после исламского завоевания было персоязычное княжество Саманидов (875-999).Во время своего правления Саманиды поддержали возрождение письменного персидского языка. Литературное покровительство Саманидов сыграло важную роль в сохранении культуры доисламского Ирана.

В течение первых веков нашей эры участие Китая в этом регионе увеличивалось и уменьшалось, резко уменьшаясь после исламского завоевания, но не исчезнув полностью. Еще в девятнадцатом веке Китай пытался настаивать на своих притязаниях на Памир, на территории нынешнего юго-восточного Таджикистана. После распада Советского Союза Китай время от времени возобновлял свои претензии на часть этого региона.

Начиная с девятого века, турецкое проникновение в персидскую культурную сферу усилилось в Центральной Азии. Приток еще большего числа тюркских народов начался в XI веке. Тюркские народы, переселившиеся в южную часть Средней Азии, включая территорию, которая впоследствии стала Таджикистаном, в разной степени испытали влияние персидской культуры. На протяжении поколений некоторые обращенные турки перешли от кочевого скотоводства к оседлому образу жизни, что привело их к более тесному контакту с оседлыми носителями персидского языка.

До 1991 года Таджикистан был частью бывшего СССР. В советское время инвестиции в социальные структуры позволили Таджикистану достичь высокого уровня развития системы образования. Вплоть до начала 1990-х годов сохранялись грамотность взрослого населения (99 процентов по переписи 1989 года) и хорошо образованная рабочая сила: 77 процентов имели среднее образование и выше. Образовательные учреждения всех уровней были доступны для большинства населения.

После обретения независимости в 1991 году Таджикистан столкнулся с серией кризисов. Отделение от Советского Союза привело к немедленному экономическому коллапсу. Невключение в рублевую зону вызвало денежный кризис, который усугубился, когда Россия задержала платежи по отгрузке хлопка из-за долгов Таджикистана перед Россией. Гражданская война 1991–1993 годов привела к значительным человеческим жертвам и потерям имущества, оставила без крова около 500 000 человек и помешала образованию детей. Общий ущерб оценивается в 7 миллиардов долларов США.

По состоянию на 2000 год Таджикистан входил в 20 беднейших стран мира. При среднем годовом доходе на душу населения около 130 долларов США около 85 процентов таджиков живут за чертой бедности.

Таджики — Группа по защите прав меньшинств

Профиль

Хотя их точное количество неизвестно и, как и в случае с другими общинами, оспариваются, предыдущие оценки предполагали, что таджики составляют около 27 процентов населения, что делает их второй по величине этнической группой в Афганистане после пуштунов.Они составляют основную часть афганской элиты со значительным богатством внутри общины. В результате такого богатства и уровня образования они обладают значительным политическим влиянием в Афганистане. Будучи центральноазиатскими корнями, они поддерживают родство с 7 миллионами этнических таджиков, проживающих в соседнем центральноазиатском государстве Таджикистан.

В то время как в досоветскую эпоху в основном были городскими жителями, проживая в Кабуле и его окрестностях, а также в горном районе Бадашкшан на северо-востоке, теперь они живут в разных районах штата, хотя в основном они сосредоточены в северном, северо-восточном и западном Афганистане.Население таджиков на северо-востоке значительно колебалось в эпоху талибов, поскольку талибы и силы оппозиции боролись за контроль над территорией.

Исторический контекст

Большинство таджиков — мусульмане-сунниты, с меньшинством шиитов-двунадесятников на западе вокруг города Герат, и говорят на дари (диалект фарси), близком к национальному языку Ирана. Они принадлежат к этнической группе, которая, похоже, не сохранила воспоминаний о своем племенном прошлом, которое в результате кажется утерянным в древние времена.Вместо этого, в отличие от пуштунов, у них нет определенной социальной структуры, и модели лояльности афганских таджиков развиваются вокруг деревни и семьи. Интересно, что они, похоже, переняли социальные и культурные образцы своих соседей в регионах, где они живут.

Предназначены как сторонники Советского Союза

Тесные связи между таджиками и афганской династией Дурани предоставили многим таджикам возможность накопить богатство и получить доступ к современному образованию. Однако, поскольку они были тесно связаны с режимом, свергнутым при поддержке Советского Союза в 1978 году, они подверглись серьезным атакам во время той войны.Таджикские фермы в Кабуле и его окрестностях подверглись артиллерийскому обстрелу, и они были вынуждены эвакуироваться или мобилизоваться для защиты. Мобилизация привела к формированию нескольких групп сопротивления, наиболее известной из которых была группа Ахмеда Шаха Масуда из Панджшера, убитого незадолго до 11 сентября 2001 года.

Таджики, хотя и имеют влияние в афганской политике, правили Афганистаном только два краткие периоды, первый раз в 1929 году, когда Хабибулла Калакани правил Афганистаном в течение девяти месяцев, и второй раз в 1992 году, когда Бурхануддин Раббани стал президентом в соответствии с Пешаварским соглашением, и который впоследствии был изгнан из Кабула талибами в 1996 году.Таджики все активнее политически мобилизуются, и многие из них связаны с партией «Джамиат-е Ислами».

С тех пор таджики доминировали в том, что стало называться Северным альянсом — конгломератом оппозиционных групп, борющихся с талибами, которые международное сообщество признало правительством Афганистана после падения талибов. Во время режима талибов таджики вместе с другими этническими группами были подавлены, и многие были убиты после захвата талибами северного города Мазари-Шариф в 1998 году.

В 2001 году, после атак 11 сентября на США, США возглавили международную коалицию сил по свержению режима талибов, который объединился с Аль-Каидой . Коалиция сотрудничала с Северным альянсом, хотя ее возглавлял неприсоединившийся пуштун Хамид Карзай.

Новое политическое доминирование

Политическое положение таджиков радикально изменилось в 2001 году, когда США возглавили коалицию по свержению правительства Талибана, в котором доминируют пуштуны.Во временном правительстве, созданном к 2002 году, во главе с пуштуном Хамидом Карзаем преобладали этнические таджики. Таджики вряд ли поднимут крупномасштабный бунт против государства, пока сохранят свой уровень представительства. Тем не менее таджики, принадлежащие к вооруженным группам, продолжают участвовать в межобщинных войнах, в первую очередь против пуштунов. Такие столкновения, вероятно, будут продолжаться до тех пор, пока центральное правительство не станет достаточно сильным, чтобы сдерживать боевые действия.

Таджики представлены на национальном уровне различными политическими организациями и партиями, но доминирующей остается Джамиат-е Ислами.Поскольку никаким политическим партиям не разрешили участвовать в выборах в законодательные органы 2005 года, все кандидаты баллотировались как физические лица. В результате таджики также представлены таджиками, не принадлежащими к какой-либо конкретной политической группировке.

Актуальные вопросы

Конституция признает таджиков одной из афганских национальных этнических групп.

Текущие недовольства общественного центра по поводу участия в политической жизни. Похоже, что политические элиты внутри сообщества стремятся к большему участию не только в регионах с таджикским большинством, но и к большей доле участия в центральном правительстве.Хотя таджики не участвовали в вооруженных восстаниях после свержения Талибана, те, кто принадлежит к вооруженным группам, поддерживают относительно высокий уровень межобщинных конфликтов с пуштунами. Они также желают более широких экономических возможностей и помнят о дискриминации, с которой они сталкиваются в проталибских районах из-за своей выдающейся роли в свержении предыдущего режима.

Многие таджики, наряду с другими непуштунскими афганскими меньшинствами, особенно опасаются включения талибов в любые мирные переговоры и опасаются исхода любого компромисса с талибами, который, вероятно, приведет к усилению дискриминации таджиков из-за их видная оппозиция талибам.Эти опасения усугубились убийством талибами бывшего президента Бурхануддина Раббани, таджика, в сентябре 2011 года, который возглавлял Высший совет мира, отвечавший за мирные переговоры.

Таджики заняли высокие политические посты, в том числе Ахмад Зия Масуд, депутат от партии «Джамиат-е Ислами», который до недавнего времени также занимал роль специального представителя Гани по реформам и эффективному управлению. Комментаторы обеспокоены тем, что его увольнение с этой должности в апреле 2017 года может привести к более широкому использованию этнической принадлежности для мобилизации поддержки, поскольку Масуд использовал свою роль этнического таджика для урегулирования споров между пуштунами и другими меньшинствами.

Недовольные приговором в Таджикистане, Россия нацелена на мигрантов

МОСКВА — Заключение в тюрьму гражданина России в Таджикистане вызвало репрессалии в отношении рабочих-мигрантов из числа этнических таджиков в России, которые утверждают, что они несправедливо подверглись аресту и депортации.

Иммиграционные агенты задержали не менее 300 этнических таджиков за последние две недели, по данным Федеральной миграционной службы, хотя независимые правозащитники заявили, что, по их мнению, еще сотни могли быть задержаны.Таджикские официальные лица заявили, что первые депортированные начали прибывать домой на этой неделе, хотя неясно, сколько в конечном итоге будет выслано.

«Офицеры Федеральной миграционной службы совместно с органами МВД проводят операции по выдворению граждан Таджикистана, и мы сделаем это быстро», — заявил ИТАР глава Федеральной миграционной службы Константин Ромодановский. Информационное агентство ТАСС на прошлой неделе. «Нам сказали навести порядок, и мы будем применять самые строгие меры для этого.”

Облавы подчеркнули уязвимость миллионов рабочих-мигрантов, которые работают и живут в России, часто в ужасающих условиях. По данным наблюдателей за соблюдением прав человека, в основном из бывших советских республик Средней Азии, включая Таджикистан, они регулярно подвергаются жестокому обращению со стороны полиции и агрессивных националистов. Они также могут стать жертвами капризов международной и внутренней политики, как это, похоже, происходит сейчас.

Очевидные попытки властей использовать растущие антииммигрантские настроения в России в преддверии декабрьских выборов в парламент, похоже, усугубили их проблемы.Видные общественные деятели заявили о поддержке репрессий против таджиков, а президент России Дмитрий Медведев приказал официальным лицам проводить больше проверок на наличие нелегальных иммигрантов.

«Я дал поручение нашей миграционной службе следить за ситуацией с иностранными гражданами в нашей стране», — заявил на этой неделе г-н Медведев. «Это проблема, которая беспокоит большое количество людей и, к сожалению, часто приводит к напряженности и даже к столкновениям на почве этнического разделения.Мы не можем закрывать на это глаза ».

Конфликт разразился в этом месяце, когда таджикский суд приговорил россиянина, пилота по имени Владимир Садовничий, и его эстонского коллегу к восьми с половиной годам тюремного заключения по сфабрикованным, по утверждениям России, обвинениям в незаконном въезде в Таджикистан и контрабанде самолета. двигатель.

Два пилота возвращались в Москву из грузовой миссии в Афганистане в марте, когда, по их словам, таджикские авиадиспетчеры отказались дать им разрешение на посадку для плановой дозаправки в аэропорту Курган-Тюбе в Таджикистане.Они все равно так и сделали, заявив, что им не хватило топлива для возвращения в Афганистан. Официальные лица Таджикистана заявили, что посадка пилотов без разрешения и без надлежащей документации была достаточным доказательством, подтверждающим обвинение в контрабанде. Двое были арестованы и отправлены в тюрьму, где и остаются.

Российские официальные лица отреагировали на приговор гневно, некоторые предположили, что он был дан с намерением получить взятку для освобождения пилотов. Москва потребовала освободить пилотов.

Хотя они отрицают какую-либо связь между этим делом и репрессиями против таджиков в России, власти, похоже, следуют проверенному сценарию.Помимо задержаний и депортаций, связанные с Кремлем молодежные группы были отправлены на пикетирование посольства Таджикистана здесь, в Москве, как это было сделано в связи с недавними размолвками с Грузией, Эстонией и другими странами.

У России были недавние размолвки с другими странами региона.Предоставлено … The New York Times

Главный чиновник здравоохранения России Геннадий Онищенко также был задействован. Г-н Онищенко, часто участвующий в самых ярких международных конфликтах в России, на этой неделе рекомендовал запретить таджикам въезд в страну, сославшись на то, что, по его словам, заболеваемость H.И.В. и туберкулез среди них. Лидеры таджикской общины назвали эти утверждения абсурдными.

В прошлом г-н Онищенко вводил запреты на такие ценные иностранные продукты, как вино из Грузии, молоко из Беларуси и рыбные консервы из Латвии, во время обострения напряженности в отношениях с этими странами.

Самый ценный экспорт Таджикистана — это люди. По словам экспертов по иммиграции, в России постоянно проживает более миллиона таджикских мигрантов, в основном работая на строительных площадках или на обширных базарах вокруг Москвы.По данным Всемирного банка, их денежные переводы составили около 35 процентов валового внутреннего продукта Таджикистана в 2009 году.

По мнению экспертов, массовая депортация может иметь катастрофические последствия для экономики Таджикистана. После депортации человек не может вернуться на территорию России в течение пяти лет по российскому законодательству.

«Если мы не сможем прийти к соглашению, может возникнуть хаос», — сказал Каромат Шарипов, глава московской группы по защите прав таджикских рабочих. «Все эти люди вернутся домой, и мы очень хорошо знаем, что правительство Таджикистана не в состоянии о них позаботиться.

Как и гражданам большинства бывших советских республик, таджикам не нужны специальные визы для въезда на территорию России, но им требуется разрешение для работы на законных основаниях. По данным миграционных властей, все задержанные работали нелегально.

В СИЗО №1 для иностранных граждан на окраине Москвы, по словам задержанных, внутри содержится от 400 до 450 человек. По словам задержанных, большинство из них были таджиками, задержанными за последние четыре или пять дней, крича через открытые окна репортеру на улице.

«Они сказали нам, что, поскольку мы арестовали их пилота, они также будут держать нас в заложниках», — сказал 21-летний задержанный, назвавшийся Фархатом. Он сказал, что у него было разрешение на работу, но во время допроса его порвал сотрудник полиции.

Его счет не удалось проверить независимо, хотя другие задержанные сделали аналогичные утверждения, заявили лидеры таджикской общины. Директор изолятора отказался разговаривать с репортером.

Очевидно, в ответ на давление прокуратура Таджикистана на этой неделе дала понять, что они могут быть готовы смягчить приговор двум пилотам, хотя официальные лица не дали никаких указаний на то, что они будут освобождены, как того требовала Москва.

Среди таджикских мигрантов было мало предчувствия, что шторм скоро утихнет.

«Люди скрываются», — сказал таджикский продавец мяса по имени Шариф, который сказал, что спрятался в своем киоске, чтобы избежать ареста во время рейда в понедельник на рынке Виктория на северо-востоке Москвы. «У меня есть разрешение на работу, но вы должны быть осторожны».

Минутой ранее автобус, окруженный двумя полицейскими крейсерами, отъехал от рынка, доставив неизвестное количество рабочих в московский следственный изолятор.

Таджикские мигранты со страхом смотрят в будущее

Из-за пандемии коронавируса Россия запретила въезд иностранным гражданам до 1 мая. Стороны, затронутые этими решениями, — это тысячи мигрантов из стран Центральной Азии, которые потеряли работу в начале сезона.

Следуйте за нами в LinkedIn

Мигранты из Таджикистана со страхом смотрят в будущее. Фотография: ozodi. org

Трудовая миграция особенно важна для Таджикистана.В прошлом году, по данным Центрального банка Российской Федерации, таджикские мигранты отправили в свою страну 2,7 миллиарда долларов США, что составляет около 33% валового внутреннего продукта (ВВП) Таджикистана.

Те мигранты, которые уже находятся в России, также оказались в затруднительном положении. Собир Самадов, гражданин Таджикистана, последние десять лет работает в московском ресторане.

В конце февраля он вернулся в Москву для получения вида на жительство и патента на работу.Но он не работал даже неделю, пока ресторан не закрыли.

Теперь Собир, как и тысячи других переселенцев, не знает, какая судьба его ждет. Он не может платить за аренду. Директор ресторана сказал, что будет платить половину зарплаты за месяц, но дал понять, что больших выплат ожидать не стоит.

Все больше мигрантов теряют работу из-за ужесточения карантинных условий в городах России. При этом они не могут вернуться на родину, так как Россия закрыла свои границы и ограничила движение всех видов транспорта.С 20 марта Таджикистан также закрыл наземные и воздушные маршруты, что еще больше усугубило ситуацию.

Поэтому многие эксперты считают этот процесс самым болезненным шоком за последние годы как для мигрантов, так и для их стран.

Парвиз Муллоджанов , таджикский эксперт считает, что в нынешней ситуации трудовые мигранты оказались наиболее уязвимым слоем современного российского общества.

Парвиз Муллоджанов. Фото: CABAR.asia

По его словам, эта угроза связана не только с возможностью заражения вирусом.

«В результате пандемии крупные города России закрыты на карантин. В конечном итоге все идет к ужесточению режима социальной изоляции. Это приводит к сокращению активности, особенно в тех секторах экономики, где работают трудовые мигранты, а именно в торговле, сфере услуг и строительстве, а также на транспорте. Поэтому большинство мигрантов вынуждены уйти в отпуск или сокращены », — говорит Муллоджанов. Он подчеркнул, что во время кризиса первыми жертвами становятся мигранты.

«Особенно это нелегальные иммигранты или те, кто работает по патенту. Работодатели в первую очередь сокращают их », — сказал Муллоджанов.

По его словам, многие мигранты в Москве уже вынуждены жить на свои сбережения. Муллоджанов предполагает, что будущее таджикских трудовых мигрантов в России зависит от продолжительности карантина.

«Если карантин в городах России продлится, то местным властям придется срочно решать проблему мигрантов.В противном случае им следует организованно отправить их домой или облегчить условия регистрации и трудоустройства в новых условиях. В условиях кризиса трудовые мигранты не получат особого внимания — в первую очередь будут депортированы все нелегальные иммигранты и безработные », — считает эксперт.

За последнее десятилетие трудовые мигранты из Таджикистана перевели в свою страну более 20 миллиардов долларов США. Данные за первый квартал текущего года пока неизвестны, но очевидно, что в текущей ситуации объем денежных переводов значительно сократится.

Масуд Собиров , экономист и старший научный сотрудник Таджикской академии наук, говорит, что денежные переводы являются одним из основных источников бюджета Таджикистана, и их вклад следует учитывать при разработке закона о бюджете.

По словам Собирова, объемы строительства сократились примерно на 20 процентов, а доходы предприятий общественного питания упали на 50 процентов.

«Очевидно, что в такой ситуации мигранты не могут отправлять деньги домой, а потратят свои сбережения на себя в надежде на лучшее.Если кризис продолжится, они не только не смогут отправлять деньги, но даже потеряют свой легальный статус. Срок действия документов, необходимых для работы, закончится, и у мигрантов не останется денег на их продление », — сказал Собиров.

Принимая во внимание сложившуюся ситуацию, посольство Таджикистана в Москве обратилось к российским властям с просьбой о предоставлении льгот для мигрантов.

«Ищу работу»: как коронавирус повлиял на мигрантов из Центральной Азии

По словам Имомуддина Сатторова, посла Таджикистана в России, посольство планирует обратиться к российским властям с просьбой предоставить мигрантам «каникулы» для уплаты налогов и продления патентов.

В свою очередь, российские власти облегчили мигрантам пребывание и работу. МВД России разрешило мигрантам продлевать патенты в отделениях милиции без пересечения границы.

Однако по прогнозам распространение вируса в России только начинается и вероятность сохранения карантинного режима в десятках крупных городов страны очень высока. В этом случае подавляющее большинство рабочих мест для мигрантов будет закрыто минимум на три месяца.

Абдуманнон Шералиев, аналитик по вопросам миграции, прогнозирует, что денежные переводы из России в страны Центральной Азии, включая Таджикистан, могут сократиться вдвое или даже больше.

Шералиев обратил внимание на заявления премьер-министра РФ Мишустина о нежелательности увольнений во время пандемии. По словам Мишустина, предприятия, на которых будут сокращены кадры, будут проверены инспекцией труда, ФНС и прокуратурой.

«Правительство России приняло решение контролировать увольнение рабочих. Очевидно, что после таких предупреждений ни один работодатель не оставит мигранта и не уволит гражданина России », — сказал Шералиев.

Он отметил, что «тысячи, возможно, десятки тысяч предпринимателей», владеющие ресторанами, кафе и небольшими магазинами, торгующими пирожными, пельменями и шаурмой, находятся под угрозой банкротства.

Влияние глобального экономического спада на кыргызских трудовых мигрантов в России

«Даже без учета распространения коронавируса в России, того факта, что курс российского рубля за последние два месяца упал почти на 20 процентов, а доходы населения уменьшились на такую ​​же величину, можно ожидать, что — доходы и денежные переводы мигрантов снизятся на 25-30 процентов, — говорит Шералиев.Если ситуация с Италией и Ираном повторится в России, то денежные переводы из России в Таджикистан в следующие четыре-пять месяцев могут быть на 60-70 процентов ниже, чем в прошлом году ».

Собир Самадов, таджикский мигрант, работающий в московском ресторане, сказал, что директор оплатил аренду квартиры и предложил ему работать в соответствии с условиями карантина. Теперь Собир и другие сотрудники принимают заказы от клиентов и доставляют еду домой на машине.

«В любом случае я не собирался возвращаться домой с пустыми руками.У меня там нет работы и доходов », — говорит Собир Самедов.