Численность населения индонезии на 2020 год составляет: Население Индонезии на 2023 год составляет – 273.5 млн. человек

население, религия, язык, образование, здравоохранения и спорт

Численность населения 237,5 млн чел., в том числе мужчин — 119,5 млн, женщин — 118,1 млн (2018, перепись) — четвертое место в мире после Китая, Индии, США. Плотность — 124 человека на 1 кв. км. Разброс по регионам достаточно велик: от 946 на Яве до 8 на Западном Папуа. 58% населения проживает на Яве, 21% — на Суматре, 7% — на Сулавеси, 6% — на Калимантане.

В возрастной структуре населения доля лиц до 14 лет составляет 30%, 15—64 лет — 65%, старше 65 — 5%. Доля женщин 50,04%. Ежегодный прирост населения — 1,49% (в 1980-е гг. — 1,97%). Снижение темпов прироста — во многом результат успешной политики по планированию семьи. Преобладает моногамная форма брака. Средний возраст вступающих в брак у женщин 22,3 года, у мужчин — 25,7 лет. Городское население составляет 44% (в 1980 г. — 22%). Процесс урбанизации проходит особенно интенсивно в Джакарте и других городах (Сурабая, Бандунг, Медан, Палембанг, Макасар и др.), население которых превысило миллионную отметку.

Для снижения демографической напряженности в густонаселенных районах Явы, а также Мадуры и Бали с 1969 г. осуществляется программа трансмиграции (transmigrasi), т.е. перемещение части безземельных и малоземельных крестьян на другие острова: Суматру, Сулавеси, Калимантан, Молуккские острова, Папуа. Пик реализации программы приходится на 1979—1984 гг., когда было перемещено более 500 тыс. семей. Переселение и освоение новых земель, решая проблему демографического взрыва на центральных островах, в то же время приводит к расширению масштабов вырубки лесов (до 12 тыс. кв. км в год), а также к столкновениям между трансмигрантами и местными жителями.

Внешняя миграция связана в основном с направлением рабочей силы в соседние страны, особенно в Малайзию, где, по разным данным, работает от 2 до 3 млн индонезийцев. Иностранцев в Индонезии насчитывалось 221 тыс. человек. Экономически активное население составляет 107,7 млн человек. В сельском хозяйстве занято 41%, в торговле и сфере услуг — 19,8%, в промышленности — 14%, в строительстве — 4,8%, транспорте и связи — 4,75%, в других сферах — 15,65%. Уровень безработицы — 6% (7,17 млн чел., 2013). Число лиц за чертой бедности — 30,02 млн чел. (12,5%, 2011).

В независимый период проведено шесть переписей населения: в 1961, 1971, 1980, 1990, 2000 и 2010 гг. Вопросы гражданства регулируются Актом № 62 от 1958 г.

В стране свыше 350 этносов, наиболее крупным из которых являются яванцы (45%), проживающие на Воcточной и Центральной Яве. Вторая по численности национальная группа — сунды (14%), населяющие Западную Яву. Другие ведущие этносы — мадурцы с о-ва Мадура (7,5%) и малайцы (7,5%), разбросанные по разным районам (Суматра, Калимантан). Среди этнических групп Суматры — батаки, группирующиеся вокруг о. Тоба; минангкабоу — на западных высокогорьях; ачесцы — на крайнем севере и лампонги — на юге. Основные этносы Сулавеси — минахасы (на севере), буги и макасары (на южных побережьях), тораджа (в центральных районах). На Калимантане более 200 народов, главным образом относящихся к этнической группе даяков. Население провинций Папуа, как и близлежащих островов, — меланезийского происхождения.

В Индонезии проживает около четырех миллионов этнических китайцев, которые в силу непризнания Индонезией двойного гражданства давно уже стали гражданами Индонезии и, как правило, имеют индонезийские имена. Составляя около двух процентов населения страны, китайцы тем не менее являются весьма влиятельной прослойкой индонезийского общества: контролируют значительную часть экономики и финансов страны. Среди представителей некоренных народностей имеются также арабы (около 80 тыс. человек), индийцы (50 тыс. человек), японцы, европейцы и др.

Народы Индонезии находятся на разных стадиях развития. Крупные этносы (яванцы, сунды, минангкабау и др.) имеют древнюю самобытную культуру, обладают высоко развитым чувством этнического самосознания. Вместе с тем в изолированных районах встречаются племена, живущие на уровне каменного века. Они ведут натуральное хозяйство, занимаются охотой, рыболовством, сбором съедобных трав и кореньев. До сих пор время от времени появляются сообщения о том, что обнаружены новые, неизвестные доселе племена «туземцев».

Официальной одеждой мужчин является батиковая рубашка без галстука, надеваемая поверх брюк, и черная бархатная шапочка «копиах» (сонгкок, пичи). В неофициальной обстановке и дома мужчины носят саронг (одежда в виде длинной юбки из куска ткани со сшитыми концами). В то же время для женщин саронг или каин (прямоугольный кусок ткани примерно 2×1 м, несшитый или сшитый своими широкими краями) являются элементом официального костюма вместе с кофточкой кебая (короткая, распашная с длинными рукавами) и шарфом сленданг, переброшенным через плечо. Нередко женщины собирают волосы в пучок и носят накладку. Женщины на Южной Суматре носят бодо (длинная блузка в форме вытянутого прямоугольника с вырезом для головы и рук), а яванки — кембен (лиф с низким вырезом) и тапих (несшитый кусок материи, который обертывается вокруг бедер в виде длинной юбки), у батаков популярны шарфы улос (перебрасывается через плечо и свисает спереди, почти касаясь ног).

Сохраняется традиционная культура: теневой театр ваянг, оркестр гонгов и металлофонов гамелан, танцевальные мистерии (в том числе баронган — борьба добра в лице дракона с головой льва или тигра Баронга и зла в лице ведьмы Рангды), различные виды театральных представлений типа оперетты (кетопрак, лудрук, ленонг, арджа), изготовление ювелирных изделий, батика, деревянной скульптуры. Практикуются национальные виды спорта: боевое единоборство (пенчак силат), малайский волейбол (сепактакрау), гонки на быках (карапан сапи) на Мадуре, поединок всадников пасола (Сумбава), запуск воздушных змеев. Среди известных деятелей культуры — просветительница Картини (1879—1904), поэт Хаирил Анвар, писатель Прамудья Ананта Тур (1925—2006, лауреат премии Магсасайя), художник Аффанди (1910— 1990), актер и театральный режиссер Рендра (1935-2009), композитор Исмаил Марзуки (1914-1958), модельер Иван Тирта (1935—2010).

Язык

Индонезийский язык (bahasa Indonesia), относящийся к австронезийской группе. Развит на основе малайского языка. Объявлен языком национального единства 28 октября 1928 г. на Конгрессе молодежи, стал официальным языком Индонезии после провозглашения независимости в 1945 г. Принят во всех видах официальной коммуникации, в радио- и телепередачах. На языке существует обширная литература. Письменность на латинской основе. В семейно-бытовой сфере и для внутриэтнического общения используются местные этнические языки (всего 583 языка и диалекта).

Религия

Большая часть населения исповедует ислам (88%): Индонезия — самое крупное мусульманское государство в мире. Около 8% являются приверженцами христианства (5% — протестанты и 3% — католики), 2% — индуизма (в основном на о. Бали под названием «агама тирта»), 1% — буддизма и 1% — других религий. Распространен яванский мистицизм (кебатинан). Особенностью религиозной ситуации является синкретичный характер основных религиозных конфессий, включающих в себя элементы друг друга, а также атрибутику местных традиционных верований.

Ислам в Индонезии появился на рубеже IX—X вв., широкое распространение получил в XIII—XIV вв., когда его приняла значительная часть населения Суматры, Мадуры, Сулавеси, Молуккских островов. Первые достоверные свидетельства об исламе в этом регионе приводит венецианский путешественник Марко Поло: высадившись на Суматре в 1292 г., он обнаружил здесь город Перлак с мусульманским населением. Утверждение ислама на Яве (сначала на северо-восточном побережье острова) связано с деятельностью легендарных «девяти святых» (вали санга) в начале XVI в.

Большая часть мусульман — сунниты шафиитского мазхаба (толка). Распространены суфийские ордена, главным образом среди мусульман Суматры (аче) и Явы (сунды). Одним из наиболее известных индонезийских мистиков был Абд ар-Рауф (он же Шиах Куала) (1615— 1693) из Синкеля, который основал орден шаттарийя. Его могила на Суматре служит местом паломничества. Есть сторонники шаттарийи и среди сундов на Западной Яве. Орден накшбандийя также первоначально получил распространение среди аче, а в первой четверти XIX в. — среди минангкабау и яванцев. Один из центров этого ордена находится в г. Паданг (Западная Суматра). Третьим из наиболее влиятельных орденов среди индонезийских мусульман является кадирийя, имеющий поклонников и на Сулавеси. В начале XX в. было организовано братство салафийя. Среди известных сект — «Ислам вали», в основе которой лежит культ поклонения девяти святым-вали, а также «Ислам путих» («Белый ислам») и «Хаур кунинг» («Желтый бамбук»), действующие с позиций фундаментализма.

В Индонезии функционируют тысячи начальных (мактаб), средних (Мадраса) и высших мусульманских учебных заведений, из последних наиболее известны Исламский университет Индонезии и Религиозная академия (Джакарта), Высшая мусульманская школа (Палембанг). В политической и общественной жизни Индонезии большую роль играют мусульманские организации (Нахдатул Улама, Мухамадия и др.). Отношения между мусульманскими организациями и светскими властями регулирует министерство по делам религии. Индонезия — член организации «Исламская конференция» и Региональной исламской организации стран ЮВА и Тихого океана. Ежегодно около 200 тыс. индонезийцев совершают паломничество в Мекку.

Христианство в Индонезии известно с XVI в., когда португальские миссионеры создали несколько католических общин на Молуккских островах. В XVII в. с появлением голландцев стал распространяться протестантизм. Значительных результатов протестантские миссионеры добились в районах распространения традиционных верований, в т. ч. среди батаков Суматры, а также на Северном Сулавеси, где к 1945 г. протестанты (вместе с католиками) составляли подавляющее большинство населения. Католическая церковь сосредоточивала свои усилия главным образом на Малых Зондских островах. Особенно много католиков проживает на о-ве Флорес. Успешной была деятельность миссионеров среди даяков Калимантана, папуасов и меланезийцев Папуа. Христианство у этих народов уживается с сохранением веры в духов.

Насчитывается более 30 тыс. протестантских церковных организаций, во главе которых стоит Союз церквей Индонезии (создан в 1950 г.). В стране — 7 тыс. католических церквей, разделенных на 7 архиепископств, во главе которых стоит Высший церковный попечительский совет Индонезии. Действуют также Христианский и Миссионерский альянс, Южная баптистская церковь, Всемирный Евангелический крестовый поход, адвентисты седьмого дня, пятидесятники, Армия спасения и другие организации. В 1980-е гг. появилась православная община.

Проникновение буддизма в Индонезию относится к началу нашей эры. В государстве Шривиджая буддизм был объектом покровительства со стороны монархов. Самым крупным архитектурным памятником средневековья является буддийский комплекс Боробудур на Яве.

Первоначально преобладал буддизм махаяны, а с конца VIII в. из Восточной Индии стал распространяться и тантризм, некоторые формы которого, особенно связанные с системой йоги, сохранились до наших дней. Буддизм был вытеснен с Суматры в конце XIV — начале XV в., а с Явы — в XVI—XVII вв. В настоящее время буддизм исповедуют в основном китайцы, но в некоторых районах имеются приверженцы буддизма и среди коренных народов. У части индонезийцев, проживающих на Яве и Суматре, влияние буддизма ощущается в традиционных обрядах, элементах быта и т.п.

Индуизм в Индонезии начал распространяться с первой половины I тыс. н.э. в результате деятельности выходцев из Индии — брахманов, а также развития индийско-индонезийской торговли. В эпоху древности (на рубеже н.э. — VI—VII вв.) был представлен преимущественно шиваизмом и вишнуизмом. В XIII—XV вв. в государствах Сингагари и Маджапахит распространились синкретические формы индуистского культа и индуистско-буддийской религиозно-философской концепции. С XV—XVII вв. в результате кризиса старых политических и идеологических систем, начала массового распространения ислама и европейской экспансии сфера индуизма сузилась. Однако элементы индуистского происхождения продолжают сохраняться в культуре многих народов вплоть до настоящего времени. На отдельных территориях, мало подвергнувшихся наступлению ислама, сформировались относительно устойчивые очаги самобытной религии на почве синкретизма местных анимистических традиций, культа предков и адаптированного индуизма.

Такой, в частности, является агама тирта на Бали, название которой отражает роль священной воды (тирта) в религиозных обрядах. Характеризуется развитым пантеоном богов. Верховное божество Тинтья («тот, которого нельзя представить») или Сангхьянг Види Васа, персонификация высшей объективной реальности творческого начала Брахмана. Все другие боги — манифестация Тинтьи. Среди них выделяется заимствованная из индуизма священная триада (тримурти или трисакти): Брама (Брахма), Сива (Шива), Висну (Вишну), каждый из которых имеет свои манифестации, свое ездовое животное (вахана) и супругу. В пантеоне присутствует большое число анимистических богов (дева, батара) и богинь (деви), олицетворяющих силы природы: богиня риса и благосостояния Деви Сри, ее супруг — бог благополучия и процветания Дева Седана, богиня торговли Деви Мелантинг, богиня луны Деви Ратих, бог моря Батара Баруна, бог-судья в царстве мертвых Батара Ява. При этом индуистские божества, трансформировавшись под воздействием анимизма и культа предков, часто выступают в образах местных архаичных культов (Шива как бог солнца Сурья, Батара Кала или Батара Махадева, Брахма как бог огня, Вишну как бог воды, Дурга как Рангда и т.п.). В пантеон включены также обожествленные духи предков и безымянные злые духи (бута, кала).

Каждодневное поклонение богам и предкам осуществляется у домашних алтарей, крупные религиозные церемонии — в храмах (пура). Цель таких церемоний — ублажить богов, незримо присутствующих на специально отведенных для нихложах, с помощью ритуальных танцев, театрализованных мистерий и жертвоприношений из фруктов, лепестков цветов (бали или вали), мяса (чару), узорных табло из цветного рисового теста (сарад), пирамидальных сооружений из фруктов (бантен). По большим праздникам допускается приношение в жертву животных (для умиротворения злых духов).

В иерархии священников высшее место занимают жрецы педанда из касты брамана (брахманов), главной обязанностью которых наряду с участием в религиозных церемониях является приготовление священной воды посредством заклинания (мантра) и предписанных жестов (мудра). Основное звено священнослужителей — деревенские священники. Религиозную роль на Бали играют и кукловоды-даланги, представляющие ваянгдля богов, и дукуны, которые лечат не только физические, но и духовные болезни, изгоняя злых духов и разрушая их чары.

Сейчас индуисты составляют около 2% населения Индонезии. Кроме балийцев это тенггеры, часть сасаков и выходцы из Южной Азии.

Индуистские элементы присутствуют в современных мистических учениях, например в яванском мистицизме кебатинан (kebatinan от ар. батин — внутренний, скрытый). Основная цель учения — метафизический поиск гармонии в самом себе, с природой, Вселенной, Богом. В центре концепция «воды жизни», представление о космической энергии «секта», благодаря которой поддерживается единство мироздания и его жизнеспособность.

Концентрация секти достигается главным образом через йогическую медитацию (самадхи), которая помогает также постичь смысл жизни, пробудить скрытые в душе человека силы, обрести состояние конечной просветленности и освободиться от бренного бытия. Секти можно усилить и с помощью аскетизма (тапа), посещения священных мест (горы, пещеры, могилы), собирания предметов с магическими свойствами (например, кинжалов крисов), общения с людьми, отмеченными печатью необычного (альбиносы, карлики, горбуны) или занимающимися сакральными видами деятельности (изготовители крисов эмпу, кукловоды-даланги).

Важное значение придается идее предначертанности судьбы (такдир), которая на социальном уровне выступает как учение о дхарме — извечно установленном порядке отношений общества с индивидом. Особенно наглядно это учение проявляется в теневом театре ваянг, герои которого действуют по раз и навсегда установленным канонам и в котором любые их шаги влекут за собой заранее известный результат.

Заметное место занимает культ горы и поклонение богине Южного (Индийского) океана Лоро Кидул, пятичленная классификация элементов мироздания (пять дней недели, пять стран света и др.), различного рода гадания. Кебатинан оказывает существенное влияние на жизнь яванцев до настоящего времени. На Яве существуют сотни школ и религиозных групп кебатинан, действующих под эгидой созданного в 1970 г. «объединенного секретариата».

Образование

В колониальный период в стране существовало два типа школ: для европейцев (начальные, средние, высшие с преподаванием на голландском языке) и для местного населения (трехлетние начальные на родном языке). К концу колониального периода около 95% местного населения было неграмотным.

После провозглашения независимости создана национальная система обучения на индонезийском языке. Большая часть школ принадлежит государству или финансируется им. В 2009 г. доля грамотных среди населения старше 15 лет составила 94,7%, в том числе среди мужчин — 89,6%, среди женщин — 78%. Введено 9-летнее обязательное обучение (начальная школа и средняя школа 1 -й ступени). По количеству обучающихся в школе детей — более 50 млн человек — Индонезия занимает 3-е место в мире. На одного школьного учителя приходится 20,1 ученика (85-е место в мире).

Начальные школы шестилетние для детей от 7 лет. Их посещает более 95,1% детей соответствующего возраста. В первых двух классах обучение ведется на родных языках (при наличии достаточного числа учащихся и желания родителей), а с третьего — на индонезийском. Кроме того, в начальной школе преподают арифметику, биологию, физику, географию, историю, рисование, пение, физическую культуру, ручной труд, домоводство (для девочек), гигиену, граждановедение (правила поведения), религию.

Средние общеобразовательные школы шестилетние, состоят из двух ступеней (три + три). В 2009 г. среднюю школу первой ступени посещало более 92,5%, среднюю школу второй ступени — 71,6% детей соответствующего возраста. Школы первой ступени подразделяются натехнические, экономические, сельскохозяйственные, педагогические (готовят учителей начальных школ) и др. Наряду с этим имеются т.н. «открытые» школы, позволяющие получать образование через систему экстерната. Школы второй ступени имеют три направления: гуманитарные науки, точные науки, физика. Их окончание дает право поступления в высшие учебные заведения. Частные школы, включая религиозные (мусульманские мадраса, католические и протестантские школы), а также школы «таман сисва» (созд. в 1922 г. и играли роль кузницы национальных кадров), приравниваются по уровню образования к государственным средним школам.

В январе 2001 г. в связи с автономизацией началась реализация программы децентрализации школьного образования, в соответствии с которой контроль над ним передается в кабупатены и муниципалитеты городов.

В системе высшего образования 1359 университетов и институтов, из них 50 — государственные. Крупнейшие из них: Университет Индонезия (осн. в 1950 г., Джакарта), Бандунгский технологический институт (осн. в 1920 г.), Богорский сельскохозяйственный университет (осн. в 1963 г.), университет Гаджа Мада (осн. в 1949 г., Джокьякарта), университет Аирлангга (осн. в 1954 г., Сурабая). В 2010 г. в высших учебных заведениях обучалось около 4,8 млн студентов. Охват населения в возрасте от 19 до 23 лет высшим образованием составляет 18,4%.

Профтехобразование существует на базе средней школы, училищ и техникумов. Учителей начальной школы готовят в средних школах и педагогических колледжах, для средних школ — в вузах. Вопросами просвещения ведает министерство национального образования. Расходы на образование составляют 2,8% ВВП (139-е место в мире).

Крупнейшие библиотеки и архивы: Национальная библиотека (осн. в 1980 г., 1,1 млн томов), ЯссинаХ.Б. центр документации (осн. в 1976 г. , Джакарта, 100 тыс. ед. хранения), Национальная библиотека сельскохозяйственных наук (осн. в 1842 г., Богор, 400 тыс. томов), Библиотека политической и социальной истории (осн. в 1952 г., Джакарта, 65 тыс. томов), парламентская библиотека (Джакарта, 200 тыс. томов), библиотека ЛИПИ (осн. в 1965 г., Джакарта, 100 тыс. томов), Национальный архив Республики Индонезии (осн. в 1892 г., Джакарта). Посещаемость библиотек низкая — только один процент населения пользуется услугами библиотек. В стране издается около 8000 названий книг в год.

Музеи: Национальный музей (осн. в 1778 г., Джакарта), музей яванской культуры «Сана Будая» (осн. в 1935 г., Джокьякарта), Балийский музей (осн. в 1932 г., Денпасар), Нека музей (осн. в 1982 г., Бали), Музей моря (осн. в 1977 г., Джакарта), Музей истории Джакарты (осн. в 1974 г.), Музей ваянга (осн. в 1975 г., Джакарта), Музей изобразительного искусства (осн. в 1976 г., Джакарта), Текстильный музей (осн. в 1976 г., Джакарта), музей вооруженных сил «Сатрия Мандала» (осн. в 1972 г., Джакарта), Музей национальной истории (осн. в 1975 г., Джакарта), музей «Индонезия» (осн. в 1980 г., комплекс «Прекрасная Индонезия в миниатюре»), археологический музей «Травулан» (Травулан, Ява), музей изобразительных искусств «Пури Лукисан» (осн. в 1956 г., Убуд), Музей живописи университета «Пелита Харапан» (осн. в 2000 г., Тангеранг).

Здравоохранение

В 2010 г. рождаемость на 1000 жителей составила 18,45 человека, смертность — 6,25. Детская смертность составляет 26,21 промилле (72-е место). Средняя продолжительность жизни 71,3 года (137-е место), при этом для мужчин — 68,8 лет и для женщин — 74 года. Наибольшая смертность от сердечно-сосудистых и респираторных заболеваний, а также туберкулеза. Имеют место лихорадка дэнге, коклюш, малярия, холера, дизентерия, гель-минтозы, гепатит, тиф, дерматоз, элефантиаз. По числу страдающих диабетом Индонезия занимает 6-е место в Азии (около 5 млн чел.). В последние годы отмечены случаи заболевания СПИДом: общее число инфицированных, включая детей и лиц пожилого возраста, составляет около 310 000.

Политика в области здравоохранения осуществляется в соответствии с программой «Здоровая Индонезия — 2010». Проводится вакцинация населения против дифтерии, кори, коклюша, полиомиелита, столбняка и др. Профилактическими прививками охвачены более 80% детей. В 1972 г. полностью ликвидирована оспа. Действует система медицинского страхования. Осуществляется программа планирования семьи, признанная ООН одной из самых эффективных в мире. Беременным женщинам и детям в возрасте до двух лет из бедных семей предоставляются субсидии для дополнительного питания, бесплатно выдаются витамины. Ведется работа по реабилитации наркоманов, по сохранению окружающей среды.

В целом один врач приходится на 3472 человека населения, одна больничная койка — на 1667 человек. Доступ к качественной питьевой воде имеет 80% населения (в том числе 89% городского и 71% сельского), к современным санитарным удобствам — 52% населения (67% городского и 36% сельского).

Широко применяются традиционные методы лечения: массаж, иглоукалывание, фитотерапия (лекарства «джаму») и пр. Вопросами здравоохранения ведает министерство здравоохранения. Высокую активность проявляет Общество Красного Креста — Palang Merah Indonesia (осн. в 1945 г.), особенно по предупреждению заболеваний, оказанию помощи пострадавшим от стихийных бедствий, развитию донорского движения.

Врачей готовят в медицинских колледжах и на медицинских факультетах более 70 высших учебных заведений. Профессиональной организацией врачей является Союз врачей Индонезии (Ikatan Dokter Indonesia).

12 ноября отмечается как День национального здравоохранения.

Спорт

Развиты такие виды спорта, как бокс, бадминтон, теннис, велосипедный и парусный спорт, стрельба из лука, фехтование, футбол, плавание, хоккей на траве, шахматы, различные виды легкой и тяжелой атлетики. Весьма популярны местные традиционные виды спорта: сепактакрау, гасинг, фахомбе, настольные игры (чонгкак), спортивные и боевые единоборства (уджунган, катеда, пенчак силат), а также гонки на быках (карапан сапи).

С 1952 г. Индонезия — участник Олимпийских игр (кроме 1964 г.), один из инициаторов проведения Азиатских игр и Игр Юго-Восточной Азии.

Координируют развитие спорта Национальный спортивный комитет Индонезии (КОНИ) и Национальный олимпийский комитет, признанный Международным олимпийским комитетом в 1952 г.

Крупнейшее спортивное сооружение — Спортивный комплекс имени Сукарно (Gelanggang Olahraga Bung Karno) в Джакарте в районе Сенаян (до 1998 г. назывался «Спортивный комплекс Сенаян»). Построен в 1958—1962 гг. с советской помощью по случаю проведения IV Азиатских игр. Площадь 58 га. В составе: стадион на 100 тыс. мест с защитными козырьками длиной 52 м (Stadion Gelora Bung Karno), крытый дворец спорта на 10 тыс. зрителей, бассейн на 7 тыс. человек, тренировочное футбольное поле с трибунами на 15 тыс. человек, открытые площадки для тенниса, бадминтона, волейбола, баскетбола и др. Один из фубольных матчей, состоявшихся на стадионе, занесен в Книгу рекордов Гиннесса из-за самого большого числа зрителей, пришедших на матч любительских команд (120 тыс. человек). Им стала финальная встреча команд КНДР и Индонезии 26 февраля 1976 г. во второй отборочной группе на Олимпиаду.

9 сентября отмечается День спорта.

Смотрите также: Сербия, Кипр, Испания, Сенегал, Дзержинск, Мдина, Деревня Папай, Филиппинское море

Население Индонезии Переписи населения в разных странах

Население Индонезии Переписи населения в разных странах

• Главная
• Китай
• Индия
• США
• Индонезия
• Пакистан
• Бразилия
• Нигерия
• Бангладеш
• Россия
• Мексика
• Партнеры

Индонезия — государство в Юго-Восточной Азии, расположенное между Индийским и Тихим океаном. Это крупнейший в мире архипелаг. Индонезия практически полностью занимает Большие и Малые Зондские острова, Молуккские острова и западную часть о. Новая Гвинея. Территория — 1919,4 тыс. кв.км состоит из 17 500 островов и только около 1000 из них обитаемы.Индонезия насчитывает более 250 млн.человек и занимает 4-ое место в мире по численности населения.

ТОП-20 городов Индонезии по населению

Представлен список 27 крупнейших городов Индонезии по населению. Самый большой город Индонезии — Джакарта с населением 10 135 030 человек.

По состоянию на 2020 год 27 городов Индонезии имеют численность населения свыше 500 тысяч человек, входя в категории крупнейших городов и городов-миллионеров.

Население Индонезииии в 2020 году

Чисенность населения Индонезии на 2020 год составляет – 273,523,615 человек, или 3. 51% от населения всей планеты. Страна занимает 4-ое место в мире по данному показателю (перед Индонезией идет США, а после на 5 месте – Пакистан). 56% являются жителями городов.
Индонезия располагается на площади 1,811,570 км?, а это значит, что на 1 квадратный километр приходится – 151 житель. В Индонезии наблюдается естественный прирост населения, за прошлый год этот показатель составил 2,926,703 чел., или 1.07%.

Население Индонезии – Демографический состав

Эти две группы – яванцы (41 процент от общей численности населения) и суданцы (15 процентов от общей численности населения). Обе группы происходят с острова Ява, самого густонаселенного острова Индонезии, на котором проживает почти шестьдесят процентов всего населения страны. С учетом острова Суматра эта цифра возрастает примерно до восьмидесяти процентов от общей численности населения Индонезии, что указывает на значительную концентрацию населения в западной части страны. Самая густонаселенная провинция — Западная Ява (более 43 миллионов человек), а наименее густонаселенная провинция — Западное Папуа в дальневосточном регионе Индонезии (где проживает около 761 000 человек).

Национальный девиз Индонезии «Единство в разнообразии» ( Бхиннека Тунггал Ика ) отражает множество этнических, культурных и языковых различий, которые можно найти в границах национального государства, являющегося крупнейшим в мире архипелагом. Действительно, если представить себе папуаса-анимиста (на крайнем востоке Индонезии), встречающего мусульманина из Ачеха (на крайнем западе), то различий — в плане религии, одежды, образа жизни, традиций, родного языка и т. д. — больше — между оба лица, чем есть сходство.

Карта Индонезии

Этот разнообразный культурный состав Индонезии является результатом длительного процесса колонизации, инициированного голландцами. В течение примерно трех столетий этой небольшой европейской нации удалось (постепенно) расширить свою политическую власть на Архипелаге, завоевав различные коренные королевства, пока не были установлены современные границы. Иными словами, во время образования голландской колониальной территории в Юго-Восточной Азии все эти разнообразные культуры стали частью единой политической власти, которая впоследствии была унаследована индонезийскими националистами после обретения независимости в 19 г.45.

С одной стороны, культурное разнообразие является благом для крупнейшей экономики Юго-Восточной Азии. Каждая культура предлагает что-то интересное, и это то, что ежегодно привлекает в Индонезию миллионы иностранных туристов (поэтому туризм является важным источником иностранной валюты). Например, культурные реликвии, такие как Боробудур и Прамбанан в Центральной Яве и Джокьякарте, а также современная культура, такая как балийский индуизм, являются причинами для бронирования билета в Индонезию. С другой стороны, наличие множества различных верований (религий), традиций, этносов и культур также подразумевает наличие трудностей в плане управления. Фактически, в различных случаях имели место ожесточенные столкновения между различными группами в Индонезии, которые уходили корнями в этнические или религиозные различия, события, которые подрывали национальный девиз Индонезии.

В Индонезии также существует высокая степень неравенства, что также вызывает негативные настроения среди части населения Индонезии. Например, неравенство в распределении доходов (отражаемое высоким и растущим коэффициентом Джини). Но среди так называемых «Внешних регионов» также существует чувство обиды на доминирующее политическое и экономическое положение Явы (в частности, Джакарты). Эти эмоции были причиной того, что правительство Индонезии было вынуждено начать эру децентрализации в период после Сухарто.

Пять самых густонаселенных провинций Индонезии (в миллионах):

Провинция	Население     2000	Население     2010
Западная Ява	35,8	43.1
Восточная Ява	34,8	37,5
Центральная Ява	31,2	32,4
Северная Суматра	11,6	13,0
Бантен (Ява)	8. 1	10,6
Индонезия	206,3	237,6

^{Источники: Статистическое управление Индонезии, перепись населения 2000 и 2010 годов}

В этом разделе обсуждается ряд важных аспектов демографического состава Индонезии. Обсуждаемые темы включают рост населения Индонезии, возрастную структуру и урбанизацию. Каждая из этих тем связана с потенциалом экономического роста Индонезии.

Прирост населения Индонезии

Ежегодный национальный прирост населения Индонезии в период с 2000 по 2010 год составлял в среднем 1,49 процента. Этот рост был самым высоким в провинции Папуа (5,46 процента) и самым низким в Центральной Яве (0,37 процента). Планирование семьи в Индонезии координируется Национальным координационным советом по планированию семьи (NPCB), государственным учреждением. При президенте Сухарто в 1919 году была начата эффективная программа планирования семьи.68 и — до настоящего времени — продолжается его преемниками. Эта программа является ключевой стратегией в отношении экономического развития страны, поскольку низкие темпы роста населения приводят к более высокому валовому внутреннему продукту (ВВП) на душу населения, что приводит к более высоким доходам, более высоким сбережениям, более высоким инвестициям и предполагает снижение уровня бедности. среди населения. По данным Всемирного банка, в 2015 году темпы прироста населения страны составили 1,2 процента.

Годовой прирост населения Индонезия

Badan Pusat Statistik (BPS), государственное статистическое агентство, проводит тщательные исследования численности населения Индонезии только раз в десятилетие. Согласно последнему исследованию (2010 г.), общая численность населения Индонезии составляет 237,6 млн человек. Однако, согласно последним оценкам (от различных учреждений), в 2017 году в Индонезии проживало более 260 миллионов человек. миллионов к 2035 году и превысит 290 миллионов к 2045 году. После 2050 года ООН ожидает, что численность населения Индонезии начнет сокращаться.

Население Индонезии

ООН также прогнозирует, что к 2050 году две трети населения Индонезии будут жить в городах. За последние сорок лет в стране произошел процесс быстрой урбанизации, что привело к нынешней ситуации, при которой более половины всего населения Индонезии проживает в городских районах (см. таблицу ниже). Для экономики это представляет собой положительное развитие, поскольку урбанизация и индустриализация необходимы, чтобы стать страной со средним уровнем дохода.

Крупнейшие города Индонезии находятся на острове Ява. Здесь мы находим столицу Джакарту, в которой, согласно последней официальной переписи населения (данные 2011 года), проживало более 10 миллионов жителей. Неофициальная цифра, вероятно, намного выше. Более того, каждое утро огромное количество рабочих едет из городов-спутников в Джакарту, чтобы выполнять свою работу. Днем или вечером они возвращаются в города-спутники вокруг Джакарты. Этот массовый ежедневный приток и отток людей вызывает серьезные заторы на дорогах в Джакарте.

Крупнейшими городами Индонезии после Джакарты являются Сурабая (Восточная Ява), Бандунг (Западная Ява), Бекаси (Западная Ява) и Медан (Северная Суматра).

Сельское и городское население Индонезии

^{¹ указывает прогноз ООН
Источник: Всемирный банк}

Возрастная структура Индонезии

Одной из важных сильных сторон демографического состава Индонезии по отношению к ее экономике является то, что страна имеет молодое население. Это молодое население подразумевает потенциально большую рабочую силу (что делает жизненно важным, чтобы эта рабочая сила могла быть обучена для получения более высоких навыков и могла быть поглощена возможностями трудоустройства). Общий средний возраст в Индонезии составляет 28,6 года (оценка 2016 г.). Это свидетельствует о том, что половина населения старше 28,6 лет, а другая половина моложе этой цифры. При разделении по полу средний возраст женщин на один год старше (29 лет).0,1 года) по сравнению с коллегой-мужчиной (28,1 года).

Ниже мы приводим таблицу, в которой указаны процентные доли населения Индонезии, распределенные по трем возрастным группам, и соответствующее деление по полу (в абсолютных числах)

  % от общего 
населения      Мужской
 (абсолютное)    Женский
 (абсолютный) 0-14 лет      27,3 34 165 213 32 978 841 15-64 лет      66,5 82 104 636 81 263 055 65 лет и старше       6. 1  6 654 695  8 446 603

^{Источник: CIA World Factbook}

тридцатилетний возраст. Такие цифры указывают на то, что с демографической точки зрения Индонезия обладает большим потенциалом как для производительности, так и для творчества.

Демографические и экономические волны

Общий план

Замедление роста населения, вызванное снижением рождаемости (которое может быть вызвано такими факторами, как улучшение доступа к контролю над рождаемостью, рост доходов, урбанизация и т. уровень образования женщин) способствует значительному сдвигу возрастного состава населения в сторону лиц трудоспособного возраста (но на более позднем этапе снижение смертности и рождаемости приведет к старению населения). Этот сдвиг может ускорить экономический рост, поскольку население трудоспособного возраста увеличивается, а (относительное) количество детей-иждивенцев сокращается.

Этот процесс можно представить как серию волн. Первая волна начинается, когда это трудоспособное население получает работу, что приводит к увеличению производства. Занятость также предполагает более высокие доходы и, следовательно, заставляет домохозяйства потреблять больше продуктов. Домохозяйства также могут откладывать больше из-за сокращения числа детей-иждивенцев, что впоследствии приводит к увеличению инвестиций, а также к увеличению основного капитала и дальнейшему увеличению экономического производства.

Вторая демографическая волна возникает, когда значительная часть населения приближается к концу своей трудовой жизни и начинает откладывать и инвестировать для выхода на пенсию. Таким образом, возникающее в результате увеличение накопления капитала может способствовать дальнейшему экономическому росту. После этого этапа может возникнуть беспокойство по поводу экономики из-за стагнации роста населения и старения населения.

Дело Индонезии

В настоящее время Индонезия находится где-то в середине этой первой волны. И детская смертность, и рождаемость быстро снижаются, и население трудоспособного возраста растет относительно быстрыми темпами, в то время как общая численность населения растет относительно медленными темпами. Это привело к тому, что большая группа населения (около половины всего населения, то есть 125 миллионов индонезийцев) моложе тридцати лет, потенциально продуктивна и поэтому может функционировать как двигатель национальной экономики.

Внутреннее потребление является огромным источником стабильно высоких показателей роста ВВП Индонезии, поскольку на потребление домохозяйств приходится более 55 процентов общего экономического роста. Зависимость страны от внутреннего потребления на самом деле была одной из причин, по которым Индонезия пережила глобальный финансовый кризис 2008-2009 годов относительно гладко, со средним ростом ВВП в 5,6 процента в 2008-2010 годах. Более того, устойчивый экономический рост привел к притоку индонезийцев в средний класс страны. Согласно отчету Всемирного банка, опубликованному в 2012 г. , ежегодно около семи миллионов индонезийцев пополняют ряды этого среднего класса. Однако после 2013 г. обесценивающаяся рупия (по отношению к доллару США) и более высокие процентные экономического роста) удалось несколько подорвать силу потребительской силы Индонезии.

Критическое замечание, однако, заключается в том, что в настоящее время миллионы (образованных) безработных индонезийцев не могут быть поглощены индонезийским рынком труда. Фактически, одной из особенностей Индонезии является то, что уровень безработицы самый высокий среди людей в возрасте от 15 до 24 лет, что намного выше среднего показателя по стране. Подробный обзор безработицы в Индонезии можно найти в нашем разделе по безработице.

Крупнейшие этнические группы в Индонезии:

Группа	% от общего числа Население
Яванский	42,65
Суданский	15,41
малайский	3,45
Мадурец	3,37
Батак	3. 02
Минангкабау	2,72
Бетави	2,51
Бугис	2,49
Бантенезе	2,05
Банджарес	1,74

^{Источник: Статистическое управление Индонезии, перепись населения 2010 г.}

Религии Индонезии

С точки зрения религии, в Индонезии проживает явное мусульманское большинство. Приблизительно 87,2 процента всего населения Индонезии, или 207,2 миллиона человек в абсолютном выражении, исповедуют ислам. Однако Индонезия не является исламским государством (только в особом районе Ачех на северной оконечности Суматры применяются законы исламского шариата). Но, несмотря на то, что это светская демократия, принципы, основанные на исламской доктрине, играют большую роль в политике, экономике и обществе Индонезии. Например, если в ресторане подают халяль еда (еда, приготовленная в соответствии с исламскими принципами) она должна увидеть больше клиентов, и поэтому большинство ресторанов добавят ее в меню. Другой пример: очень трудно представить Индонезию с президентом-немусульманином.

В Индонезии также проживает около 16,5 млн протестантов (6,9% всего населения), 6,9 млн католиков (2,9% населения) и 4 млн индуистов (1,7%). Наконец, существуют небольшие меньшинства буддистов, а также тех, кто исповедует конфуцианство, в основном члены этнической китайской общины.

В отличие от многих стран Запада, для многих индонезийцев религия по-прежнему составляет большую часть их идентичности. Для получения дополнительной информации по этой теме посетите наш раздел Религии Индонезии.

Дополнительная литература:

• Как вести себя по-индонезийски?
• Деловая культура Индонезии

Последнее обновление: 5 сентября 2017 г.

Перспективы Индонезии: население и демография

Спикеры семинара:

• Ханс-Петер Колер, профессор демографии факультета социологии и научный сотрудник Центра демографических исследований Пенсильванского университета
• Двини Арианто, заместитель директора Демографического института Индонезии    

Семинар Презентация Ханса-Петера Колера:

Справочная информация

Индонезия является четвертой по численности населения страной в мире и будет восьмой в списке стран, способствующих росту населения к 2050 году (кроме африканских стран, только Индия , Пакистан и США выше). Рождаемость резко упала в последние десятилетия двадцатого века, но с середины XIX века остановилась.0 с, при этом женщины в среднем рожают 2,6 ребенка, что примерно на половину ребенка больше, чем необходимо просто для поддержания стабильного числа детей с течением времени.

Учитывая продолжающийся значительный рост населения, неудивительно, что целью, рекомендованной в исследовании Копенгагенского консенсуса, является сделать планирование семьи доступным для всех. Хотя очень сложно провести строгую экономическую оценку затрат и выгод от достижения этой цели, по нашим оценкам, каждая потраченная 1000 индонезийских рупий окупится от двадцати до тридцати раз.

Но доступ к противозачаточным средствам, по крайней мере, в Индонезии, в первую очередь не связан с сокращением прироста населения. Получается, что даже если завтра коэффициент рождаемости упадет до уровня воспроизводства (2,1 ребенка на мать), рост населения до 2050 года практически не пострадает. Этот так называемый демографический импульс обусловлен просто большим количеством женщин детородного возраста. Ожидаемая продолжительность жизни, вероятно, вырастет до 77,4 лет (с 71,2) к 2050 году, а население вырастет до 321 миллиона человек.

До тех пор, пока страна может извлечь выгоду из того факта, что в ближайшие десятилетия будет существовать значительная часть населения трудоспособного возраста, что известно как демографический дивиденд, Индонезия может многое выиграть от населения, которое будет продолжать расти до тех пор, пока середина века. Со временем доля людей старше 65 лет будет увеличиваться по мере сокращения числа людей моложе 15 лет, но в то же время большое количество молодых людей и взрослых среднего возраста может дать реальный толчок экономике. Но по-прежнему важно, чтобы коэффициенты рождаемости снижались, чтобы коэффициенты демографической нагрузки (количество пожилых и молодых людей, поддерживаемых людьми трудоспособного возраста) оставались достаточно низкими, чтобы можно было ощутить преимущества демографического дивиденда.

Настоящая польза от расширения доступа к противозачаточным средствам будет заключаться в снижении уровня материнской смертности, одного из самых высоких в регионе, который составляет 470 смертей на 100 000 живорождений. Для сравнения, в Малайзии уровень материнской смертности составляет менее 10% от уровня Индонезии. Ожидается, что расширение планирования семьи позволит избежать 5 400 смертей матерей при родах и 336 000 младенческих смертей за пятилетний период.

Улучшение планирования семьи имеет и другие преимущества: уменьшение деторождения должно привести к более высокому уровню образования девочек и молодых женщин, общему улучшению здоровья женщин, увеличению числа женщин на оплачиваемой работе, снижению детской смертности и общему улучшению здоровья детей, а также матери больше времени уделяют своим детям. Поэтому неудивительно, что реклама dua anak cukup возвращается в попытке удовлетворить оставшуюся неудовлетворенную потребность в планировании семьи (по оценкам, 11% от общего числа) и снизить уровень рождаемости среди матерей-подростков в сельской местности. .

Есть и другие способы способствовать росту благосостояния. Общее число международных мигрантов выросло со 103 млн в 1980 г. до 230 млн в 2013 г. 36% от этого общего числа — более 82 млн человек — переселились из одной развивающейся страны в другую. Сюда входят, например, индонезийцы, работающие в Саудовской Аравии, и более миллиона рабочих из Индонезии в Малайзии.

В целом, богатство создается за счет рабочих, переезжающих в страны, где они могут быть более продуктивными, а семьи мигрантов получают прямую выгоду от денежных переводов. Однако рост экономики принимающих стран распространяется более тонко, и есть местные работники, которые могут проиграть, поэтому важно, чтобы миграция хорошо управлялась, чтобы можно было приспособиться. Однако общие выгоды по-прежнему очевидны, и сокращение барьеров на пути миграции является задачей, которая будет иметь большое значение для Индонезии; выгода от каждой потраченной тысячи рупий, вероятно, составит около 45 000 индонезийских рупий.

Есть и другие неизбежные тенденции, которые необходимо признать и максимально использовать. Города и поселки будут продолжать быстро расти в странах с низким и средним уровнем дохода.