Жизнь после города в деревне отзывы: Чем ты ближе к земле: как приехать в деревню и вернуть туда жизнь

Как немка переехала в сибирскую тайгу и нашла там любовь | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

«Мы, немецко-русская пара, живем в небольшой деревне Средняя Олекма, которая находится посреди тайги примерно в 1700 км от озера Байкал», — пишет Карин Хасс (Karin Haß) на своем сайте. С 2006 года немка живет на две страны. За это время она сняла несколько фильмов и написала несколько книг о своей жизни в сибирской глуши. Сейчас из-за пандемии женщина задержалась в Германии, но намерена вернуться обратно в свою таежную деревню. Корреспондент DW поговорила с Карин Хасс о ее деревенских буднях, феминизме и отношениях с русскими мужчинами.

DW: Как вы оказались в Сибири в первый раз?

Карин Хасс: Во время моей первой поездки в Сибирь я сплавлялась на байдарках вместе с другими женщинами по притокам Енисея. В первую очередь, меня привлекла природа, красота и уединенность сибирских пейзажей. И люди, которые были очень приветливыми. Благодаря байдарком я была во многих северных странах, например, в Канаде, Финляндии, на Аляске… Но Сибирь — это что-то особенное для меня. В других местах тоже было очень красиво и интересно со спортивной точки зрения, но с Сибирью случилась любовь с первого взгляда.

У меня были школьные знания русского языка. Когда я вернулась в Германию после первой поездки, пошла на языковые курсы. Я уже планировала новый сплав в России. Русский язык я выучила хорошо, уже когда переехала в деревню и познакомилась со своим будущим мужем, эвенком Славой.

— Как вы познакомились с ним?

— Я поехала в очередной раз в Сибирь сплавляться, организовала тур сама. Мы были на реке Олекма и зашли в деревню, которая меня потрясла тем, как уединенно люди там жили, как выращивали овощи в огородах и охотились, как сами обеспечивали себя всем необходимым. Меня поразило, как проходит жизнь в месте, которое находится в 300 километрах от цивилизации. Когда я решила досрочно выйти на пенсию, то начала узнавать, есть ли свободные дома в этой деревне. Больше полугода я снимала там жилье и познакомилась со Славой.

— Каково это — быть вместе со Славой?

— Русские мужчины намного эмоциональнее немцев. Все русские такие по сравнению с немцами. Пока немец скажет «я тебя люблю», придется ждать двадцать лет, и то не факт, что это вообще произойдет. Русский может сказать такое на второй день знакомства. Я думаю, женщинам больше нравится, когда мужчина выражает свои чувства. Когда я приехала в сибирскую деревню, то не хотела заводить никаких серьезных отношений и уж точно не хотела выходить замуж. Я была счастлива сама по себе. Я не ожидала, что у меня возникнут такие чувства.

Летом и осенью Карин вместе с другими жителями деревни собирает грибы

Сейчас мой муж звонит мне каждые три дня по спутниковому телефону. И каждый раз я повторяю: «Это так дорого, ты не обязан звонить мне так часто», — на что он отвечает: «Ради моей жены мне не жалко никаких денег». Какой немец такое скажет? Я уже очень долго в Германии, но все равно мы остаемся близки — во многом благодаря тому, что муж звонит мне постоянно. Сама я этого делать не могу: там нет мобильной связи.

— Как вы жили в тайге?

— Вся жизнь там основана на самообеспечении. У каждой семьи есть большой участок, где растут картошка и другие овощи. В окрестностях — девять разных съедобных видов ягод, которые собирают местные жители. В реках и озерах круглый год ловят рыбу. Дичь и древесину можно достать в лесу, воду берут из рек. Один раз в год на грузовике по льду переезжают через реку и закупаются в ближайшем населенном пункте мукой, макаронами, маслом на целый год.

— Что привлекает вас в этой жизни?

— Природа и чистота. Есть такие чистые уголки, как наша деревня, где очень мало жителей и нет никакой промышленности. На один квадратный километр здесь приходится статистически 0,03 жителя. Воздух и вода чистейшие.

— Но с какими-то сложностями все-таки пришлось столкнуться?

— Жить в тайге для меня не трудно. Я люблю физический труд. Единственное: я скучаю по своей дочери, по внукам и друзьям в Германии. Еще у нас почти нет связи с окружающим миром. Понятно, что есть телевизор, но там только русские каналы. Можно созваниваться по спутниковому телефону, но это очень дорого, поэтому долго не поболтаешь. Да и вообще сами поездки из Германии в деревню дорогие и затратные: дорога обычно занимает пять дней с учетом остановки у друзей в Иркутске.

— Как вы общаетесь с соседями?

— Сначала было тяжело. Тут своя манера говорить, которую я сначала вообще не понимала. Еще эти неполные предложения, сбивающие с толку. Но теперь я научилась разговорному языку и могу поддержать диалог: кто что вырастил на огороде, когда начнутся заморозки, как дела у родственников… В целом в деревне хорошая обстановка, мы уживаемся с соседями, но настоящих друзей у меня не появилось. В Могоче (город в Забайкальском крае, — Ред.) живут друзья моего мужа, у нас с ними хорошие отношения.

Дорога из Германии в деревню занимает 5 дней

— Кто, в основном, занимается хозяйством в деревне: женщины или мужчины?

— Здесь типичное разделение обязанностей на «мужские» и «женские», потому что в этом есть смысл. В Европе это разделение исчезло только тогда, когда стало меньше занятий, требующих больших физических усилий. В деревне не так: здесь до сих пор все делается своими руками. Женщинам просто опасно отправляться на снегоходе на охоту, потому что, если он вдруг перевернется, женщина не сможет перевернуть 300-килограммовый снегоход.

Не то, чтобы кто-то запрещал делать «мужскую» работу, но у женщин и так много обязанностей по хозяйству: вырастить овощи в саду, приготовить еду, сделать заготовки, испечь хлеб (у нас в деревне есть только одна небольшая булочная). Речь не идет о гендерном неравенстве, просто это практично. В журнале Der Spiegel про меня написали, что я из феминистки превратилась в домохозяйку, но это не так! Если ты выполняешь определенную работу, это не означает, что ты больше не феминистка.

— Но от каких-то убеждений в деревне все-таки пришлось отказаться?

— В Германии я не ела мясо из-за моральных соображений, потому что была недовольна условиями, в которых содержатся животные. К тому же, по-моему, мясо не очень полезно. В целом я против убийства животных, но у деревенских жителей нет особого выбора в плане еды. Там питаются тем, что дает природа. Для тяжелой физической работы нужно много сил, и без белка не обойтись. Поэтому я снова начала есть мясо.

Смотрите также: 

• Огород в аренду: как это у немцев

  Красота: свежие овощи с собственных грядок!

• Огород в аренду: как это у немцев

  Так выглядело поле ранней весной нынешнего года.

• Огород в аренду: как это у немцев

  Первыми на участках появились пугала.

• Огород в аренду: как это у немцев

  Сегодня на грядках растут капуста, салат и другие овощи.

• Огород в аренду: как это у немцев

  А подсолнухи вымахали выше самих огородников.

• Огород в аренду: как это у немцев

  В начале августа созревают помидоры.

• Огород в аренду: как это у немцев

  Участки огородников-любителей отделены друг от друга чисто символически.

• Огород в аренду: как это у немцев

  Многие выращивают на участках и цветы.

• Огород в аренду: как это у немцев

  Без пчел на участках не обойтись. Для них построили специальнгые домики.

• Огород в аренду: как это у немцев

  На каждом участке — огородное чучело.

• Огород в аренду: как это у немцев

  Чучело отпугивает не только птиц, но и тех, кто хотел бы собрать чужой урожай…

  Автор: Виктор Вайц

Солнечные батареи и двоеженство: как живут в общине Виссариона и в чем причины его ареста

• Наталия Зотова
• Би-би-си

7 октября 2020

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

Секта или рай на земле? Как живут бывшие и нынешние сторонники Виссариона

В конце сентября одна из самых успешных постсоветских религиозных групп — «Церковь последнего завета» в Красноярском крае — лишилась своего лидера. Прибывшие на вертолетах спецназовцы ФСБ арестовали 59-летнего Сергея Торопа, или Виссариона, по обвинению в психологическом насилии. Русская служба Би-би-си поехала в таёжную деревню — было интересно, что представляет собой религиозное движение, которое основал бывший советский милиционер.

Осенняя тайга, 20 километров до ближайшей деревни, больше 100 — до Минусинска, 200 — до Абакана. Тишина такая, что слышно, как птица машет крыльями, взлетая. Тряская грунтовка идет вдоль порожистой реки Казыр, на другом берегу — тоже лес.

Дорога приводит в «Город Солнца», или «Обитель Рассвета» — так называют свое поселение члены движения Виссариона.

Пешеходная дорожка уводит вверх по склону, мимо яблонь и грядок с капустой. Здесь нет заборов — ведь все одна семья. У каждого дома — солнечная батарея. Во дворах разбиты не только огороды, но и цветники, а здания выглядят слишком причудливо для обычной деревни: с башенками, флигелями, мансардами, крышами сложной формы, покрытыми металлочерепицей.

Здесь есть общественные пространства: пруд с разноцветными карпами, скульптуры, окруженные клумбами, фонтанчик с живописным мостиком, сколоченная из сибирского кедра сцена для концертов самодеятельности.

Поселение стоит на склоне горы. На самой ее вершине живет Учитель.

Из милиционеров в пророки

Тороп родился в семье строителей, но в детстве жил с бабушкой-евангелисткой. Школу он закончил в Минусинске, 60-тысячном городе на юге Красноярского края. В 1980-е, после демобилизации из стройбата, успел сменить несколько профессий: был слесарем, электриком, учителем физкультуры и служил в патрульно-постовой службе.

В 1990-м вступил в клуб уфологов в Минусинске, а в начале девяностых начал ездить с проповедями по городам России. Тысячи последователей считают его то ли реинкарнацией Иисуса Христа, то ли пророком, несущим людям слово Божие, и называют Учителем. Виссарион учит паству жить в гармонии с миром и природой.

В начале девяностых Иляна Гераскина, еще старшеклассницей, рванула с друзьями во Владимир — посмотреть на проповедь «нового Христа». «Я была спортсменкой, жила абсолютно мирской жизнью, для меня это был нонсенс. Когда я увидела эти голубые глаза, у меня просто потекли слезы. Он меня обнимал, гладил и улыбался, а у меня лились слезы», — вспоминает она первую встречу с Виссарионом.

Похожая история есть у каждого, кто переехал из больших городов в деревни Красноярского края, чтобы быть поближе к Учителю и жить по его заветам. Как правило, это интеллигенция, люди с высшим образованием, которые в девяностых или нулевых занялись духовными поисками.

«Жена занималась йогой, и их представитель попал на проповедь Учителя. Вернулся окрыленный, сказал — кажется, он Христос», — вспоминает Михаил, оставивший ради общины работу инженера-строителя в Хабаровске.

«Я пришел к Учителю, когда мне было 17 лет. Учился в колледже, но так и не доучился. Увлекся эзотерикой, в постперестроечные времена большая была в обществе потребность в духовном, был взрыв всех этих явлений: и астрология, и Чумак, и Кашпировский», — рассказывает Александр Староверов. Сейчас он выполняет в общине верующих роль пресс-секретаря.

В 1994 году уверовавшие в Виссариона начали переезжать в первое поселение под городом Минусинском, в котором Сергей Тороп вырос — а потом, по его призыву, и дальше, в тайгу. Так возникла «Церковь последнего завета».

Новая модель общества

В 1995 году Иляна, только окончив школу, уехала из родного Подмосковья и отправилась строить «Обитель Рассвета», он же «Город Солнца»: он задумывался как место, где все живут одной семьей и строят новую, бесконфликтную модель общества.

Конфликты, правда, поначалу были с жителями окрестных сел, которые обзывали верующих-вегетарианцев «травоядными» и не хотели общаться. В существующих селах — Петропавловке, Черемшанке, Гуляевке, Жаровске, Качульке, Таятах — поселились большинство последователей Виссариона. Как правило, это были люди из больших городов, мечтавшие о жизни на природе и о духовном смысле жизни. Потом местные к ним привыкли, перемешались и даже переженили детей. «Уже не поймешь, кто есть кто», — говорит сотрудница администрации села Черемшанка Антонина Вождаева.

Сама она в Виссариона-Иисуса не верит, но за одно верующим благодарна: «Если бы не было этих людей, деревня бы наша уже всё. Жаровска бы не было вообще. В Черемшанке осталось бы человек триста, а сейчас тысяча. Есть люди, есть дети, нужна школа, вон, новый детский сад построили».

Строить «Город Солнца» городским было тяжелее, чем просто освоиться в деревне: жить и зимой, и летом приходилось в палатках, а лес — вырубать, чтобы расчистить территорию и построить дома.

Теперь здесь аккуратные газоны, живые изгороди, «центр города» со скульптурой ангела: на поросшем травой пятачке проводят богослужения и отмечают праздники. На поляне до сих пор колышутся на ветру плетеные украшения — жители готовились ко Дню благодарения земли, празднику урожая. Праздник не состоялся.

В то утро, 22 сентября, младший сын пасечника Геннадия, Светозар, выглянул в окно и сказал: «Папа, смотри, какие вертолеты интересные!»

Вторжение

Один вертолет завис над домом для встреч верующих с Учителем: силовики высаживались на тросах и оцепляли территорию вокруг дома Виссариона. Отдельные бойцы группы захвата побежали к домам его ближайших последователей.

Забрали троих. Виссариона и Вадима Редькина увезли на вертолете из «Города Солнца», а Владимира Ведерникова забрали из его дома в поселке Петропавловка.

Редькин (бывший музыкант группы «Интеграл») был для Виссариона чем-то вроде апостола: он одним из первых присоединился к Виссариону, отвечал за связи «пророка» с общественностью. Он же писал часть «Последнего завета» — «Повествование от Вадима».

Подпись к фото,

Здесь, в «центре города», верующие собирались устроить праздник в тот самый день, когда на вертолетах прилетели силовики

Ведерников — тоже один из ранних последователей — долго являлся устроителем «Церкви последнего завета»: то есть по бумагам религиозное объединение было записано на него. В последние годы Ведерников занимался обучением детей в частной школе, основанной верующими.

Уголовное дело заведено по статьям о создании НКО, наносящей вред гражданам, и об умышленном причинении тяжкого вреда здоровью: речь о здоровье психическом. В деле два потерпевших, которые жалуются на психологические проблемы после жизни в общине.

Следственные органы интересовались жизнью в общине давно: с конца 2018 года шли проверки об использовании верующими медицины, о питании и обучении детей, о землепользовании и самом вероучении. Проводились даже обыски. Но арестов в общине не ждали.

Увидев, что вертолеты летят к дому Учителя, члены общины бросились туда. Андрей Константинов — 13 сентября его выбрали районным депутатом от «Единой России» — успел добежать до дома Виссариона в числе первых. Он принялся снимать на телефон, ему заломили руки и повалили на траву, где мужчина и провел следующие несколько часов. Жена Андрея Алла наблюдала за происходящим в бинокль с балкона своего дома.

«Все было достаточно корректно: он жив, — Алла старается похвалить силовиков. — Мы рады, что нас никуда не вывезли и не постреляли. Мы живем дальше, это такое счастье».

В общине, кажется, уверены, что добротой могут смягчить следователей и группу захвата. Алла рассказывает, что дети угощали силовиков грушами, а женщины предлагали кофе.

«Мы пять часов находились на траве, мы же о чем-то разговаривали, — рассказывает Константинов. — Они расслабились, увидели, что мы не какие-то террористы. Начали даже задавать вопросы: а какая большая капуста у вас тут растет, а яблоки почему такие красивые?»

Кроме четырех вертолетов, в деревню приехали машины скорой помощи и автозаки — как будто спецслужбы ожидали массового сопротивления. Жители «Города Солнца» с улыбками объясняют, что сопротивление противоречит их вере.

Бомбардировка любовью

Некоторые последователи Виссариона напрямую говорят, что он и есть Иисус: «Ни одного сомнения нет, ни грамма», — уверяет Алла. Другие считают, что он несет слово Божие как человек, чья душа прошла все стадии личностного роста и знает все ответы.

Так или иначе, в учении Виссариона можно получить ответы на все вопросы о мироздании, мировой несправедливости и о том, как вести себя в каждой конкретной ситуации, не сомневается Александр Староверов. «Последний завет», где зафиксировано учение Виссариона, состоит из 18 томов, где описаны все случаи жизни.

«Другие вероучения не дают ответов о том, как правильно себя вести. И у психологов бывают разные рекомендации, а не должно быть разных мнений: должен быть один вариант действий, — объясняет Александр. — И этот огромный объем подсказок настраивает нас на то, что мы становимся неспособны агрессировать и учимся выстраивать мирные ситуации».

Согласно учению Виссариона, даже отстаивать свои права неправильно, ведь это тоже вид агрессии. Елена Мельникова, которая провела в общине 12 лет, но никогда не верила Учителю — поехала в Красноярский край за мужем, — вспоминает упражнение «табуретка мудрости»: одного члена общины сажают на стул, а все братья и сестры «с любовью» говорят о его недостатках. «Речь шла о недопустимых эмоциях: нельзя было ни вспылить, ни оправдаться, ни объяснить», — объясняет Елена.

То, что испытали на себе прилетевшие на вертолетах силовики и чувствуют новоприбывшие, Елена называет «бомбардировкой любовью».

Даже в аресте Учителя члены общины нашли что-то хорошее: из-за ареста о «Церкви последнего завета» узнало много людей. «Что говорилось о втором приходе Христа? Что по всему миру разнесется весть. И сценарий похоже развивается», — говорит Александр Староверов.

Подпись к фото,

Село Черемшанка — одно из тех, где тоже живут последователи Виссариона

А вот сотрудничать с властью, в отличие от противостояния с ней, виссарионовцам никогда не запрещали. «Деятельность Путина устраивает: вроде пока нормально все. Вон сколько он уже лет президентом, и я не вижу, чтобы страна деградировала так, как при Ельцине и Горбачеве», — говорит последователь Виссариона Роман Николаев: он восемь лет был депутатом в селе Черемшанка. Мы беседуем всего через три дня после того, как в общину прилетели вертолеты.

6 октября жители «Города Солнца» записали видеообращение к Путину с просьбой перестать преследовать их церковь и отпустить Виссариона.

Андрея Константинова, на которого сейчас оформлена «Церковь последнего завета», только что выбрали районным депутатом от «Единой России». «Кто-то должен был меня выдвинуть, — улыбается он. — Тут никакой политики нет, с нашей стороны, по крайней мере». Депутат настаивает, что партия для него — это конкретные люди, представляющие «Единую Россию» в районе, а им он доверяет.

Жители «Города Солнца», которым вера запрещает вступать в конфликты, освоили пассивную агрессию в совершенстве. Как только Константинов признается, что голосовал за Путина, в разговор, будто опытный пресс-секретарь, вклинивается его жена Алла. Она максимально доброжелательно грозит прекратить интервью, если мы будем спрашивать о политике.

В «Город Солнца» берут не всех

Со стен и полок в доме Иляны смотрит Учитель. Портрет на специальной полочке для томов «Последнего завета», более неформальная фотография в рамочке на подоконнике: на снимке молодой Виссарион стоит в саду и улыбается.

Иляна пришла в тайгу одной из первых и была единственной женщиной среди восьми мужчин. Встретила в общине будущего мужа, жила с ним в палатке посреди тайги и рожала своего первенца во временном домике размером 2 на 3 метра: тогда от будущего «Города Солнца» до больницы было просто не доехать, да и сейчас многие верующие рожают дома.

В конце концов супруги построили себе на горе дом. Иляна не знает, был ли этот дом у нее в собственности, но однажды Учитель попросил их уйти, потому что, как он сказал, «так будет благоприятнее для всех».

«Я вначале просто рыдала, когда сказали спуститься, потому что та атмосфера горы, те годы были самые незабываемые: все были на одной волне, все одно творили», — вспоминает Иляна.

Подпись к фото,

В городе Солнца пользуются солнечными батареями, потому что электричество в таежное поселение не проведено

С жизнью в деревне Гуляевке ее примирили удобства: тут хотя бы было электричество, а на горе в то время приходилось жить при свечах. Иляна занялась танцами в деревенском коллективе. И через три года вместе с мужем смогла наконец вернуться в «Город Солнца», чтобы опять строить там себе новый дом — семья потратила на него материнский капитал. Но и в этом доме Иляна тоже прожила недолго: влюбилась в мастера, который пришел класть печку, и уехала с ним в деревню Петропавловку, где тоже много верующих.

За 30 лет Виссарион привлек в Красноярский край от трех до 5 тысяч верующих — точного подсчета последователей в «Церкви последнего завета» не ведут. В обители на горе обосновались всего 350 из них, остальные расселились по окрестным селам. Дело в том, что в «Город Солнца» берут не всех. Александр Староверов называет поселение городом-храмом: «Люди должны иметь определенный уровень чистоты, устремленности по вере. Служитель храма — это же как монах».

Жители окрестных деревень регулярно поднимаются на гору, чтобы помочь со стройкой или как-то еще поработать на благо «города». Но останавливаются они при этом не в домах жителей «Города Солнца», а в специальном палаточном лагере для приезжих.

Чтобы заявку на переселение «на гору» одобрили, нужно обладать навыками, нужными общине. Жизнь в «Городе Солнца» — это постоянная общественная работа, причем бесплатная, объясняют местные.

Здесь мини-государство со своими министрами: есть казначей, собирающий пожертвования со всех поселений верующих; пожарные; строители; учителя для детей на домашнем обучении.

И даже служба безопасности, наблюдающая за единственной дорогой, ведущей в «Город Солнца». На дороге шлагбаум с табличкой «Частная территория». Без разрешения и провожатых зайти нельзя. Хотя «Город Солнца» формально считается частью поселка Жаровск (от него до города около 20 километров), то есть общественной территорией, все дороги там задумывались как пешеходные и в общине не хотят, чтобы любопытствующие гоняли по ним на автомобилях и разбрасывали мусор.

При обыске в «Обители Рассвета» изъяли и оружие, но охранники на входе вооружены разве что рациями, улыбчивы и совсем не выглядят угрожающе. В «Городе Солнца» большинство людей стройны до худобы, а многие мужчины носят длинные волосы — как у Учителя. Оружие в «Обители» объясняют необходимостью защищаться в тайге от медведей.

«Это монастырь, но, может быть, и гарнизон. Это люди организованные, ответственные, готовые встать и исполнить служебную обязанность», — продолжает аналогии Староверов. Из «Города Солнца» в любой момент могут попросить уйти, и тогда семье придется оставить свой дом: «Люди понимают, что их жилье как бы не их, а служебное. Как в армии — человека отправили в один гарнизон, потом в другой». Участок на горе, на котором строила свой дом Иляна, теперь оформлен на одного из жителей «Города Солнца».

Второй муж Иляны, печник, ушел от них с дочерью к другой женщине. Дом, в котором Иляна с дочкой теперь живут в Петропавловке, гораздо скромнее, чем большинство домов в «Городе Солнца»: никаких дизайнерских изысков, один этаж, две комнаты, посередине — печка, на которой греется пушистый кот, на потолке между балок видны листы теплоизоляции.

Но Иляна не обижается. Обижаться вера запрещает. «Единая семья принимает решение, и, бывает, не самое благоприятное, — говорит она. — Но надо смириться, чтобы было единство, потому что это самое важное».

Мамы, леди и вторые жены

Единая семья — это объединение верующих в конкретном населенном пункте. По замыслу Виссариона, все люди должны жить как одна большая семья. Решения в общине принимает Мужское собрание. Название говорит само за себя: семью в совете представляет мужчина, хотя и в деревнях, и в «Городе Солнца» есть одинокие женщины, которым некого туда делегировать.

«Предназначение женщины — быть мамой, леди, — объясняет пасечник Геннадий, который ведет для журналистов экскурсию по «Городу Солнца». Он показывает полянку, сделанную специально для девочек: в ее центре стоит скульптура женщины, держащей хрустальный шар с контурами человеческого зародыша внутри. — Они нас вдохновляют: приходишь домой, а она красивая, ухоженная».

Против такого отношения не возражает даже Иляна, своими руками расчищавшая на горе тайгу: «В первые годы мы были первопроходцы: у нас там одна женщина вообще БАМ строила. Сейчас, слава богу, все поменялось, к женщинам уже стали относиться более бережно. Теперь я понимаю, что женщина должна быть все же женщиной и заниматься женскими вопросами». Она признается, что в первые годы на горе очень уставала.

Бережное отношение к женщинам включает законную возможность для мужчины иметь двух жен — «треугольники», как назвал их Виссарион. Казначей общины Денис Сафронов объясняет, что идея возникла как способ выживания: женщин на горе поселилось больше, чем мужчин, а вести хозяйство в тайге без мужа тяжело.

У жительницы «Города Солнца» Аллы Константиновой более эмоциональное объяснение: «Муж и жена очень хорошо друг к другу относятся, родились дети, и вдруг муж влюбляется. И жена говорит: «Я заметила, что ты влюбился, и я бы хотела, чтобы ты был счастлив». Чувственный мир мужчины способен вместить не одну любовь».

Вторую жену может пригласить в семью только первая, это решение именно женщин, объясняют верующие, и тогда втроем можно жить в гармонии. Впрочем, гармонии, видимо, не получилось: жители «Города Солнца» уверяют, что ни одного действующего «треугольника» в общине сейчас нет.

Сам Виссарион сменил первую жену — Любовь, которая приехала с ним в тайгу, на другую — Софью. Когда они сошлись, Софье было 19, а Виссариону — 45 лет.

«В моем понимании это выглядело так, что Люба действительно привела девушку в семью, они стали пробовать жить вместе, и потом Люба сама решила уехать из семьи, со всем этим завязать», — вспоминает приближенный Учителя Денис Сафронов.

Лотерея для пророка

Утром в воскресенье прихожане стягиваются к деревянному храму в Петропавловке — деревянный, с куполом и крестом на нем, он похож на православный, но строили его виссарионовцы. Сюда подходят люди в белых накидках и тюбетейках — так верующие одеваются на службу.

Подпись к фото,

Храм «Церкви последнего завета» в Петропавловке построен на пожертвования

Чужаков с камерами быстро замечают: местные жители подходят и говорят нам, что литургии не будет. Но в 11 утра, по расписанию, начинается пение. Кто-то садится на лавочки во дворе, кто-то стоит или сидит на траве. Люди поют хором песнопения на русском, больше похожие на славящие Господа песни евангелистов, чем на православные псалмы. Затем слушают такие же песни в записи. «А это была не литургия, а так», — невозмутимо врут жители села.

Храмы в окрестных селах строят на пожертвования. На территории церкви хороша заметна иерархия, и пожертвования — один из способов ее поддержания, как и бесплатный труд верующих.

Многие продают квартиры в городах, переезжая сюда. Разный достаток заметен по размеру и отделке домов, которые жители «Города Солнца» обычно строят за свой счет. По мере приближения к вершине дома становятся все симпатичнее.

На самом верху расположен отдельный хутор: там живет истеблишмент «Города Солнца». Самый большой и красивый дом — у Виссариона: двухэтажный, с башней и черепичной крышей, такой ожидаешь встретить скорее в Альпах, чем посреди тайги. Его строили на пожертвования: как объясняют приближенные, всем хотелось, чтобы у Учителя был хороший дом, потому и скидывались. Дом стоит так, что его видно лишь издалека, а при подъеме на гору склон загораживает его от глаз.

Члены общины платят десятину, то есть около 10% своего дохода, которая идет на поддержание храма (а также города-храма, то есть всего «Города Солнца»).

Пожертвования добровольные, подчеркивает казначей Денис Сафронов: «Люди, имея доход, по желанию могут пожертвовать средства на развитие общины. Ответственные собирают в кулечки, в конверты. После этого эти деньги привозятся сюда, мы их считаем. Есть деньги, подписанные на храм, на дорогу, на десятину. Любые пожелания люди могут писать, когда жертвуют». На средства из котла община закупает дрова и другие необходимые вещи.

Подпись к фото,

Так выглядит дом Виссариона, построенный на пожертвования верующих

Сафронов живет в двух домах от Виссариона, в доме с каменной дорожкой, фонарями и виноградом, опутавшим стену. Он утверждает, что бюджет общины образуется не только пожертвованиями его членов, но и несколькими предприятиями. Сам он владеет двумя абаканскими парками с платным входом, а раньше возглавлял отделение партии «Правое дело» в Хакасии и избирался в заксобрание — но от «Единой России».

Выходцы из общины основали пять компаний по строительству деревянных домов. Эти дома популярны и за пределами края, среди их клиентов — миллиардер Фархад Ахмедов. Эти же компании, по сообщениям СМИ, строили деревянный городок для зимней Универсиады в Красноярске.

По словам жителей горы, в последнее время сам Виссарион мало участвовал в принятии бытовых решений в общине. Если раньше он был общительным и жил в таких же условиях, как остальные, то потом отстранился от паствы. Сейчас люди, переехавшие в сибирские деревни ради близости к Учителю, вынуждены выигрывать в лотерею специальный жетон, чтобы получить право просто задать ему вопрос. Обычно Учитель отвечал на вопросы каждую неделю.

Виссарион же несколько раз в год летает отдыхать за границу, И за последние годы он побывал в городах от Амстердама до Пхукета. Казначей уверяет, что путешествия главы церкви оплачены не пожертвованиями общине, а самим Сафроновым.

«Мы думали, что наши родители сошли с ума»

«Все случилось очень быстро, никто ничего не объяснял, просто собираемся и едем. Мне было двенадцать», — рассказывает Анастасия Толопило. Анастасия с мамой и братом жили в центре Минска, когда мать уверовала в Виссариона и решила отправиться в Сибирь. «Маме, видимо, хотелось этой сказки, тяжело в Минске с двумя детьми в разводе», — понимает теперь Анастасия.

А тогда она, городская девочка, не знавшая, что такое сено, восприняла веру матери в штыки: «Тебя выдергивают из твоей среды, ничего не объясняется, привозят в худшие условия, чем ты жил, и заставляют огород копать».

Семья Толопило приехала в деревню Качулька — одну из тех, где селились верующие — в 2002 году. Тогда правила в общине были гораздо жестче, чем сейчас, вспоминает Анастасия. Особенно это касалось еды: «То, что вырастил, то и можешь есть. Покупать в магазине вообще запрещалось. Нельзя было ни молока, ни кур, ни сахара, только то, что вырастил на огороде. И это были не рекомендации».

Анастасия помнит и подготовку к концу света, который пророчил Виссарион в нулевых: конец света переносился несколько раз и так и не наступил.

«В школе был просто ад — местные не принимали приезжих, говорили, вы виссарионовцы, вы не едите мясо. Сейчас уже не так — все живут дружно». А в нулевых Анастасия прибилась к компании таких же детей, видевших другую жизнь, но привезенных в деревню: они уходили из дома и подолгу катались вместе на велосипедах. «Мы просто думали, что наши родители сошли с ума, — вспоминает она. — Мы своих родителей любим, и тяжело было это видеть, и невозможно переубедить».

Как только Анастасия закончила 9 классов, она уехала из дома — поступила в колледж в Абакан. Мать была против отъезда, дошло до того, что Анастасия написала заявление в полицию. «Мне просто казалось, что Насте лучше 11 классов закончить. Она после города плохо обживалась, но в школе ходила в лидерах», — вспоминает мама Анастасии Марина.

Через два года за девушкой последовал младший брат: теперь он живет в Москве, а Анастасия — в Новосибирске. В Качульке Марина вышла замуж за верующего, и у них родилось еще двое детей.

«Они сумели подчинить себе пять тысяч человек»

Идеология Виссариона, как и быт в тайге, со временем сильно смягчились — и прошлое на горе стараются забыть. Теперь его приближенные отрицают, что Виссарион вообще называл дату скорого конца света — а людей, приехавших от него спасаться, за настоящих верующих не признают.

«Много же было пророчеств, — неопределенно говорит казначей общины Денис Сафронов. — Было много людей, которые притянулись вместе с верующими, но поняли, что не хотят менять себя, развиваться, и просто стали ругать то, что здесь происходит, хотя к вере они не имеют отношения».

Одни жители делают вид, что никогда даже не слышали о запрете на еду, кроме мяса. Другие настаивают, что козы, которые пасутся в «Городе Солнца», дают молоко в основном для детей, а взрослые стараются все-таки воздерживаться от любой животной пищи.

«Даже хорошие идеи люди могут извратить, фанатически исполняя, — говорит пресс-секретарь «Города Солнца» Александр Староверов. — Рекомендации есть, но они не могли служить запретом. У нас все по домам питаются очень по-разному: кто-то не ест хлеб и мучное, потому что считает, что идет зашлаковка организма. Есть люди, которые питаются еще более строго — сыроеды, веганы. Единственное, что не позволит человеку быть в Единой семье — это мясо, курение и алкоголь».

Муж Елены Мельниковой — семья прожила в общине 12 лет — запрещал кормить сыновей продуктами животного происхождения. Елена рассказывает, что ее сына не взяли в армию из-за недостаточного роста и веса: она убеждена, что это из-за полуголодного детства в общине. Мельниковы уехали оттуда в 2006 году.

Еще одна претензия Елены — к запрету на медицинскую помощь. Она помнит времена, когда обращаться к врачам было нельзя. В «Последнем завете» можно найти заповедь 37: «От­ныне плоть долж­на сама себя из­ле­чи­вать. Бо­лезнь, в боль­шин­стве слу­ча­ев, есть на­ка­за­ние за неспо­соб­ность удер­жать плоть свою в гар­мо­нии с При­ро­дой, и нера­зум­но в сем слу­чае ис­кать по­мощь на сто­роне».

Сейчас эту заповедь как будто забыли: например, прямо в прежнем доме Виссариона в Петропавловке, который используют как общественное пространство, открыт стоматологический кабинет. Но Елена вместе с разочаровавшимися в вере людьми составили список детей, которые умерли в общине — как они считают, из-за недостатка медицинской помощи.

В списке восемь случаев смертей. Судя по тому, что вспомнили бывшие последователи Виссариона, один ребенок умер в процессе родов, двое пострадали — из-за затянувшихся домашних родов получили умственную отсталость. Один младенец умер после закаливания в реке, еще двое скончались от нелеченых болезней, и один потерялся в тайге.

Сейчас Елена проходит свидетелем по делу Виссариона и жалеет, что следователи пришли в «Город Солнца» не в девяностых и нулевых, когда запреты были самыми строгими, а только сейчас: «Я считаю Виссариона преступником, мошенником, я считаю его учение вредным. С самого первого дня у меня Виссарион вызывал ощущение человека, плохо выучившего роль».

В уголовном деле против Сергея Торопа и его приближенных пока двое потерпевших: Дмитрий Кистерский и Эдуард Мизгирев. Оба в прошлом были в общине, а сейчас заявляют о психологическом вреде, нанесенном «Церковью последнего завета».

«Я пережил четыре попытки суицида, после того как отошел от общины, потому что не мог приспособиться к среде в городской жизни», — рассказал Би-би-си Мизгирев. Он был последователем Виссариона с 1999-го по 2013 год, а уехал в город потому, что сын поступал в колледж: «Я не мог туда отправить одного ребенка, который вырос в другой среде: я не знаю, выдержал ли бы он в общежитии. В городе все более жестко».

Согласно списку детских смертей, один из подростков в одиночку переехал в Петербург и в 17 лет покончил с собой, не справившись с трудностями городской жизни.

Подпись к фото,

В «Городе Солнца» заботятся о создании красивой среды обитания

Эдуард разделяет общину — то есть людей, как он говорит, верующих и светлых — и церковь, состоящую из нескольких приближенных Виссариона: «Они сумели подчинить себе эти пять тысяч человек, которые под их призывы совершают необходимые действия: жертвуют деньги, что-то строят». Строительством занимался и он сам: пять лет работал бесплатно, потому что верующих приучили жертвовать и не ждать ничего взамен.

В ответ на вопрос, точно ли Виссарион и другие арестованные ни в чем не виноваты, Иляна рассказывает историю, как ей кажется, о щедрости Виссариона. Однажды на горе она ставила с детьми танец для местной самодеятельности, а ткани для костюмов не нашлось. Когда она пожаловалась на это Учителю, тот пригласил ее в свой красивый дом на вершине горы, где позволил выбрать для детских костюмов любую ткань.

Эдуард Мизгирев уверен, что религиозный запрет на конфликты мешает последователям Виссариона отстоять себя или даже заметить, что их используют: «Людям там привили позитивное мышление: ты не должен подумать ни о ком плохо, если есть какая-то тень, ты должен найти любые оправдания, ведь брат не может поступать нехорошо. Это позволяет творить все, что угодно».

Будущее «Города Солнца»

Облаву на «Город Солнца» в общине пытаются объяснить не борьбой власти с нетрадиционным религиозным движением, а бизнес-разборками.

В общине предполагают, что могли помешать конкурентам на рынке строительства деревянных коттеджей. В СМИ появляются фото виссарионовцев с губернатором Александром Уссом: он отрицал, что те построили ему загородный дом.

Еще одна из местных версий — борьба с разработкой золотоносных месторождений в тайге неподалеку. Пять лицензий на них получила компания «Енисей Золото». Участки находятся в нескольких километрах от «Города Солнца» и вдоль реки Казыр с притоками, откуда местные берут воду. Жители беспокоились за качество воды и жаловались на разработки губернатору и в природоохранную прокуратуру. В результате геологические изыскания были приостановлены.

В августе, когда следствие уже шло, в «Город Солнца» под прикрытием проник корреспондент Рен-ТВ Иван Литомин. На еженедельной встрече с Виссарионом он вышел к микрофону и начал задавать вопросы. Микрофон у Литомина отобрали, объектив камеры закрыли: по словам журналиста, у них отобрали всю технику, окружили и два часа не отпускали. После инцидента появилось уголовное дело по редкой статье о воспрепятствовании журналистской деятельности. В самой общине произошедшее считали провокацией.

Кандидат исторических наук из Абакана Станислав Угдыжеков замечает, что по федеральным каналам общину Виссариона обличали с мая: «Было понятно, что мы идем обычным путем полицейщины. Это полицейская логика, когда [они видят] не контролируемые ими очаги».

Угдыжеков уверен, что виссарионовцы «ведут большую работу», привлекая в общину тех, кто не смог ужиться в современном обществе или пережил травму и искал утешения. «И когда они нашли отдушину, образ жизни, который их привлекал, они остались и организовали очень устойчивое сообщество. Есть разочарованные, но это нормальная практика: если в сельском округе в 5 тысяч человек за 30 лет не было ни одного убийства, драки, то это большой социальный успех. Нельзя говорить обобщенно, что они наносили вред».

Противоположной точки зрения придерживается религиовед Александр Дворкин, считающий общину сектой и недоумевающий, куда раньше смотрели силовики.

«Фактически власти позволили существование отдельного государства, где стояли на дорогах блокпосты, где пропускали кого хотели, полиция туда нос не совала и то, что там происходило, было по своим таежным законам в нарушение всех прав тех обманутых людей, которые были туда вовлечены, продали свои квартиры, которым было некуда возвращаться и которые были фактически рабами Торопа и его команды», — говорит он. Дворкин называет церковь Последнего завета тоталитарной сектой.

В девяностые Виссарион, по его мнению, «почувствовал тренд и заговорил на том языке, который люди понимают. Хочешь реинкарнацию — пожалуйста, хочешь уфологию — вот, хочешь астрологию — и она тут, Рерихов — и у меня термины из Рерихов. И сам его имидж — это такой Иисус дешевых американских баптистских фильмов, этакий Sweet Jesus, что тоже в определенном контингенте работает безошибочно».

По делу о создании вредного религиозного объединения Тороп, Редькин и Ведерников арестованы до 23 ноября. Красноярская прокуратура в суде требует ликвидировать «Церковь последнего завета».

Но арест Виссариона вряд ли вызовет развал церкви или исчезновение общины. «Ну был Христос, ну распяли его — но после него же осталось учение!» — аргументирует устроитель «Церкви последнего завета» Андрей Константинов.

При участии Ксении Чурмановой и Андрея Сошникова

Как петербурженка переехала в деревню Ленобласти, чтобы возрождать там производство и проводить лекции

Преимущества деревни

В деревнях можно встретить таких людей, которых не найти в городе, пережить эмоции, которых в мегаполисе не осталось. Я иду по улице с лектором и громко здороваюсь с какой-нибудь бабушкой, а они удивляются: «А откуда ты ее знаешь». В деревне все общаются – тут нет того одиночества в толпе, к которому ты привыкаешь в мегаполисе. В городе, когда знакомишься, тебя сразу спрашивают про работу или тусовки, а тут – что ты любишь, успел ли на выходных у Володи сметану купить да и вообще пытаются понять, какой ты человек. Здесь неважно, крутой ты или нет, потому что судят по делам, и эта искренность, конечно, подкупает.

Заработок

Деревня денег мне не приносит: максимум, что я зарабатываю на консалтинге – тысяч 15 в месяц. Я продолжаю работать на фрилансе, но свободный график позволяет мне ездить по регионам и организовывать все процессы.

Как возродить деревни по всей стране

Моя мечта – чтобы мой опыт масштабировался, чтобы появлялись подобные энтузиасты по всей стране, потому что, конечно, если развивать такие инициативы в одном месте, то никакого эффекта не будет. Я хотела показать, что так можно. Недавно мне написали из Татарстана с просьбой подробнее рассказать про свой опыт, кто-то спрашивает, как договориться с бизнесом, уговорить администрацию, продюсировать процесс. Надеюсь, территория нового мышления будет постепенно расширяться, люди перестанут считать, что деревня – это что-то зазорное. Потому что деревня – это завтрак с веток, свежий воздух, чистая вода и очень хорошее самочувствие, и жизнь здесь может качественно улучшиться, если те, кому близок такой образ жизни, будут переезжать и делать что-то.

Деревня – это не стыдно

В деревне стесняются слова «сельские» – это считается чуть ли не оскорблением, означающим, что ты какой-то недоразвитый. Я пытаюсь с этим бороться, мне кажется, нужно возрождать в глубинке гордость за себя и свою землю. Сейчас ее нет, да и откуда ей взяться, если у человека дети проваливаются в отстойную яму, на починку которой нет денег. Люди последние 20 лет видят только то, что они никому не нужны, молодежь уезжает, а они остаются, потому что нет возможности что-то поменять. В одной деревне все долго удивлялись, что я из Петербурга, им было непонятно, как я доехала, ведь это так далеко. И, конечно, они меня считали сумасшедшей, потому что я добровольно приехала из города в глушь. Но я верю, что преемственность дает нам силы и вдохновение. Я сама стараюсь это делать – как и мои предки, работаю с землей и развиваю деревню, пусть и в другой, новой форме. Но ведь и мир уже изменился.

как жить в английской деревне?

Анастасия Саксби 8 лет назад переехала из Санкт-Петербурга в английскую деревушку и нисколько об этом не жалеет. Об особенностях жизни в Англии Анастасия рассказывает в своем Telegram-канале. А специально для 34travel девушка делится еще порцией полезной информации: о переезде, работе, ценах на недвижимость, бесплатной медицине и местных нравах – слово Анастасии.

Подготовка к переезду

Около 8 лет назад я переехала к будущему мужу в Англию. Это было практически в омут с головой, хотя я примерно представляла, что меня ждет. Завышенных ожиданий не было, возможно, это и помогло пройти адаптацию легко – без розовых очков и разочарований.

Я переехала по визе невесты, которая выдается на 6 месяцев. В течение этого времени нужно зарегистрировать брак. После свадьбы я подала на визу жены (тогда ее давали на 3 года). После этого можно было подавать документы на ПМЖ и почти сразу на получение гражданства. Так было до 2012 года, а сейчас виза жены дается 2 раза, каждая на 2,5 года. То есть срок проживания в браке до ПМЖ и гражданства продлили до 5 лет. 

Визы и весь процесс – очень затратное дело, один только паспорт стоит около € 87. С каждым годом сборы повышаются. Я отдала за оформление всех документов почти € 4500. Что радует – весь процесс происходит онлайн, и документы можно отправлять и получать почтой. Можно прийти в офис и получить визу и ПМЖ за один день, но это дороже. Я ходила только на церемонию вручения сертификата о гражданстве и на интервью перед получением паспорта.

Деревня

Мы живем на юго-западе Англии в деревне при городке Тадли (Tadley) с населением в 11,5 тысяч жителей. Это часть страны одна из самых богатых, что влияет на цену недвижимости. С каждой милей ближе к Лондону цены повышаются, а мы живем всего в 83 километрах (или 1 час 20 минут езды) от центра Лондона. Добраться можно на авто или поезде. Потому даже у нас в деревне живут работники лондонских офисов.

Тадли сам по себе ничем не примечателен кроме того, что тут базируется единственное предприятие по разработке атомного оружия. Здесь работают специалисты со всей страны. Но в 15 минутах езды есть города со всем, что нужно для жизни и отдыха. В самом Тадли тоже, конечно, есть все необходимое для каждодневной жизни: магазины, спортзалы, бассейн, спортивные секции и клубы, несколько школ и садиков, библиотека и другое. Но вот в кинотеатр, ресторан, театр или за одеждой надо ехать в другие более крупные города. Но онлайн покупки и доставки на дом решают эту проблему.

«Мечта британца – свой дом в деревне»

Жилье

 

У нас, как и во многих подобных поселениях, нет многоэтажек (3 этажа максимум) и кругом частные дома. Хотя почти вся Англия – это дома. Цена на дом зависит от количества спален (плюс гостиная, кухня, столовая, ванная), а также оттого, отдельно ли это стоящий дом, с одними соседями или в ряд (detached, semi-detached, terraced house). И, конечно, от расположения.

Мечта британца – свой дом в деревне. В центре городов в квартирах живут в основном экспаты, студенты и молодые пары. Даже Лондон становится не притягателен с появлением семьи, и британец ищет компромисс между работой и проживанием в загородном доме, потому что жить в центре в домах могут позволить себе только миллионеры или местная аристократия и upper middle class. Потому с утра вагоны поездов переполнены офисными работниками из Лондона.

Стоит добавить, что офисы госорганизаций и международных корпораций часто располагаются вне Лондона и разбросаны по стране. Это дешевле и разгружается транспортный поток. Благодаря этому и наличию развитого малого и среднего бизнесов, у большинства британцев нет острого стремления попасть в столицу.

Дом terraced с тремя спальнями стоит около € 310 тысяч, отдельно стоящий – от € 450 тысяч. Дома за эти суммы не большие, примерно 90 квадратных метров. К слову, размер домов сначала неприятно удивляет: 76 квадратных метров – это средний размер новостроящихся домов, и он является самым маленьким в Европе. Все потому, что в Британии нет закрепленного законодательно минимума жилплощади, а цены на землю высокие, и строительным компаниям выгоднее построить много маленьких домов – спрос на них всегда есть. Да и старые дома викторианской эпохи тоже не отличаются простором. Все что больше и отдельно стоящее – доходит и до € 1 миллиона и выше.

«Налоговая шкала здесь прогрессивная: чем выше зарплата, тем больше налог – может доходить до 45 %»

 

Кстати, здесь есть еще и такое явление, как миграция за хорошими школами. В Лондоне их мало или они частные, потому лучше уехать подальше, но иметь уверенность, что ребенок после школы поступит в университет. Location, location, location. Кстати так называется и программа на ТВ, где ведущие помогают найти дом мечты.

Почти все покупают жилье в ипотеку (ставка 3-4 % годовых). Но сейчас это стало сложнее для first buyers. Содержание нашего 3-х спального дома состоит из налога на проживание – около € 145 в месяц, газ и электричество – около € 80  ежемесячно, водоснабжение – € 22 в месяц и € 200 единовременно в год, а также страховка около € 35 каждый месяц. Аренда нашего дома обошлась бы примерно в € 1000 плюс счета. Отопление в домах индивидуальное, у нас газовый бойлер. Температуру я держу днем +21, а на ночь выключаю. Но норма для британцев это +18-19. Старшее поколение особенно закаленное. Есть вариант установки камина на дровах – современные модели очень хорошо помогают в экономии.

Работа

В России я заканчивала юрфак и перед отъездом была единственным юристом питерского филиала крупной российской компании, без особых финансовых проблем. Я знала, что работа по специальности в Англии потребует немалых как денежных, так и временных вложений. По семейным обстоятельствам этот путь отложился на неопределенный срок. Сейчас я мама двоих маленьких детей и подрабатываю в супермаркете 12 часов в неделю. Выбор места работы был обусловлен графиком моим и мужа, а также желанием практиковать язык и отсутствием бесплатных садиков. Конечно, помощь семейному бюджету тоже важна – я получаю около € 440 за 4 недели.

Средняя зарплата в стране € 28 000 – € 40 000 в год. Это до уплаты налогов. А налоговая шкала здесь прогрессивная: чем выше зарплата, тем больше налог – может доходить до 45 %. Плюс с зарплат платится социальный налог – около 13 %. Самая низкая оплата труда – около € 8 в час. В супермаркете, например, € 9 в час, то есть при полном рабочем дне после налогов останется примерно € 1350 в месяц.

Школа

Образование в Британии платное, за исключением государственных школ. Детские сады принимают детей с рождения и на полный день, цена одного полного дня – € 45. Или только на 6 часов с 2,5 лет. В такой мы как раз отдали младшего ребенка платим за день € 26. Когда ребенку исполняется три года, положена субсидия от государства – 15 бесплатных часов в неделю. А если оба родителя работают не менее 16 часов в неделю, то и все 30 часов. Потому для многих родителей встает вопрос: продолжать работу, если вся зарплата одного из родителя будет отдана за садик, сидеть дома с детьми или менять старую работу на работу с гибким графиком. Так я познакомилась в супермаркете с некоторыми мамами, которые выбрали третий путь, уйдя из своей профессии.

В школу детей отдают с 4-5 лет. В ней все бесплатно, кроме школьной формы, портфеля и школьных поездок. Школьная форма по фасону почти везде одинаковая, но различается цветами школ. Система обучения в начальном классе приближена к детскому саду, но постепенно переходит в нормальный режим в течение первого полугода. Домашнее задание раз в неделю, нет оценок (до третьего класса точно), обучение идет по топикам, а не по отдельным предметам и темам. Например, если топик Древний Египет, то по географии, математике, литературе, истории, биологии, физике и рисованию будут разбирать жизнь, быт, государственное устройство Древнего Египта. Учеба длится с 9 утра до 15:15 дня. У детей несколько маленьких перерывов и 1 час на обед и отдых. Питание до третьего класса бесплатно. Потом надо платить  по € 3 в день или приносить еду с собой. 

Учебный год длится с первых чисел сентября до конца июля, то есть летние каникулы – всего 6 недель. Но в течение года каникулы на неделю бывают каждые 6-8 недель плюс на Рождество и Пасху по 2 недели.

Кружков здесь тоже много, но все это стоит немало денег (от € 6 в час), а уровень занятий не очень серьезный. Зато если у ребенка талант, то он может быть спонсирован частными фондами, которые помогают оплатить инструменты и уроки. 

Магазины и транспорт

В городке есть большой супермаркет и несколько небольших сетевых магазинов. По воскресеньям почти все магазины работают до 16-18 часов дня – круглосуточных нет вообще. На продукты и мелочи в среднем мы тратим чуть больше € 100 в неделю. Почти у всех есть собственные авто, притом на каждого взрослого. Но и автобус в городке ездит каждые 15 минут до ближайшего города, откуда ходит поезд до Лондона и до западных графств.

«Страна приспособлена для долгих пеших прогулок, если задаться целью, то можно обойти всю Британию пешком»

Медицинская помощь

Здравоохранение для всех резидентов бесплатно, за исключением стоматологии. Условно бесплатно, так как каждый работающий платит налоги на его содержание. Так же бесплатны все лекарства, оплата идет только за рецепт – € 9 вне зависимости от количества и стоимости самого лекарства. Детям и беременным это все бесплатно, как и стоматология. В нашем городке есть 2 маленькие поликлиники с терапевтами (General Practitioners) и медсестрами. Первичный прием и лечение идет у них, если лечение не помогает или проблема серьезная – терапевт отправляет к специалисту в госпиталь. В местном госпитале, который в 15 минут езды от нас, есть почти все специалисты, отделение скорой помощи и отдельно родильный дом. Пребывание в госпитале, лечение и операции тоже бесплатны. 

Основа системы – доказательственная медицина и рациональность, потому для жителей постсоветского пространства она очень непривычна. Здравоохранение переживает не самые лучшие времена из-за загруженности и недостатка финансирования. Поэтому ожидание приема специалиста может длиться месяцами, но если есть угроза жизни, тут все сработают оперативно. Мой опыт общения с терапевтами, акушерками, а также опыт родов и пребывания в госпитале с дочкой не был ни разу негативным. 

Развлечения

Выходные мы стараемся проводить вне дома. Рядом с нами есть много исторических поместий, дворцов, красивых парков и садов, детских парков развлечений и ферм с животными. У нас есть годовые абонементы в National Trust и English Heritage – это благотворительные организации, которым принадлежит тысячи исторических, культурных и природных объектов по всей стране. Часть из объектов владельцы передали этим организациям в связи с невозможностью содержать, тем самым сохранив наследие. В хорошую погоду можно просто гулять: страна приспособлена для долгих пеших прогулок, если задаться целью, то можно обойти всю Британию, останавливаясь на ночлег в маленьких семейных отелях. Рядом с нами в часе-полтора езды есть побережья с хорошими пляжами и прекрасными видами, например, побережье Юрского периода. Британцы любят свою страну и с удовольствием путешествуют по ней, благо для удобного авто путешествия все приспособлено.

Люди и нравы 

Сами британцы очень вежливы, знают границы, свои и чужие, а потому не лезут с советами и назиданиями, но всегда поддержат словом и делом. Бывает трудно, если хочется решить какой-то вопрос или разногласие: они обтекают острые углы и не поднимают вопросы, которые могут привести к конфликту –все читается между строк. При переезде в эту страну надо обязательно читать про основы взаимоотношений между британцами – грубые ошибки здесь не прощаются. Вас могут просто исключить из общения, опять же, потому что никто не будет здесь воспитывать взрослого человека и указывать на его ошибки. 

В английской деревне есть все необходимое для жизни. И если вначале были переживания, как я смогу тут жить после Питера, то сейчас я, не испытывая никаких бытовых или социальных неудобств, наслаждаюсь природой, чистотой, красотой вокруг и приятным вежливым общением.

Фото: Alex Mazurov, Ryan Sheppeck и из личного архива героини

Тэги: Великобритания

Творческое Комьюнити Деревня

На территории Деревни построен один из самых больших купольных домов в Подмосковье, футуристический облик которого сочетается с его полезными свойствами: в нем гораздо больше полезной площади, света и воздуха по сравнению со стандартным прямоугольным пространством. В Деревне уже есть квартал купольных домов, где построены купольные дома по разным технологиям.

Особое внимание в Деревне уделяется контейнерным домам. Их мобильность, модульность, простота и скорость установки позволяют в сжатые сроки сконструировать самодостаточный дом, отвечающий всем запросам современного горожанина. Принцип конструктора дает возможность реализовать уникальную структуру за счет перемещения или добавления отдельных модулей. В Деревне уже есть улица контейнерных домов.
Современные тенденции в строительстве направлены на то, чтобы дать новую жизнь используемым конструкциям без нагрузки на экологию. Например, модульные постройки из контейнеров очень популярны в Европе и США. И уже нельзя воспринимать морской контейнер лишь как средство для перевозки грузов. Возводить контейнерные дома можно не только в местах с умеренным климатом, но и там, где зимы бывают экстремально холодными. Ведь морские контейнеры, как правило, создаются устойчивыми к неблагоприятным погодным воздействиям – из-за их перевозки в трюмах грузовых кораблей, где температуру нельзя назвать комфортной.

В нашем поселке есть и ДубльДома. Многим людям для проживания на природе достаточно небольшого пространства с минимально необходимым набором: кухня, спальное место, душ. Проект «ДубльДом» именно такой. А называется он так, потому что в его основе два симметричных, повторяющих друг друга модуля. Автор этого уже очень популярного проекта – архитектор Иван Овчинников. ДубльДом не строится на месте, а собирается из нескольких полностью подготовленных заранее блоков. Заранее надо только подготовить фундамент и установить на него модули, а затем подключить к имеющимся коммуникациям и поставить в доме всё необходимое для жизни. Такая технология позволяет значительно ускорить процесс возведения дома на участке.

Tiny House — новая концепция жизненного пространства и общепризнанный мировой тренд в строительстве небольших жилых домов. Это концептуальные дома, грамотно обустроенные, сделанные по принципам минимализма, доступности и экологичности. Tiny House можно назвать и социальным явлением: люди сознательно отказываются от проживания в большом доме в пользу эко-жилья: это экономия ресурсов и площади, бережное отношение к природе и рациональность. В нашей жизни, как и в наших домах, может быть много всего лишнего, так почему бы не избавиться от этого, оставив только самое важное, настоящее и ценное – в небольшом, но правильно организованном пространстве? Важно понимать, что Tiny Houses строятся как основное место жительства – с использованием соответствующих материалов и технологий. Они представляют собой настоящие дома, только небольшого размера. В нашем поселке недавно «поселился» Tiny House, который можно арендовать на несколько дней. Житель нашего посёлка самостоятельно строит сразу два каркасных дома в формате Tiny House. А в ближайшем будущем в Деревне появятся ещё два мини-дома A-frame.

Вместе с партнерами мы воплощаем и другие инновационные идеи по строительству частных домов.

Домик в турецкой деревне, ожидания и реальность, новости на Status Property

Покупка недвижимости за границей – выгодное инвестирование капитала при правильном подходе к выбору страны и характеристик собственности. В последние годы именно Турция занимает ведущие позиции в рейтинге государств, где приобретение жилья обещает массу преимуществ иностранным гражданам. Анталья, Стамбул, Алания или Белек – огромный выбор ликвидного недвижимого имущества предлагается на продажу в этих курортных и туристических центрах.
Однако, кто из нас не задумывался о том, чтобы купить домик в деревне в Турции, о тишине и спокойствии, о чистом воздухе, вечерних прогулках, цветнике у дома и даже небольшом хозяйстве? Южной республике в этом отношении есть чем вас удивить, а турецкие деревни – это тема, которая заслуживает отдельного рассмотрения. Поближе узнав особенности и колорит жизни в сельской местности, у покупателя появится реальная возможность взвесить все «за» и «против», и принять правильное решение.

Безусловно, как в и в других странах, деревни в Турции определяет их местоположение, все они чем-то похожи и одновременно отличаются друг от друга. В частности, поселки у больших туристических городов приморского региона более развиты, нежели села в глубинке, провинциях центральной части страны. В нашей статье мы рассмотрим более близкий к цивилизации вариант и попробуем описать, как живут в турецкой деревне, как купить дома в деревнях Турции, какие преимущества и недостатки имеют небольшие населенные пункты.

Что такое деревня в Турции: особенности, инфраструктура

Турецкие деревни по особому неспешному ритму жизни схожи с аналогичными селениями, расположенными в других странах мира. Но с учетом природных и климатических особенностей региона, часто в поселках Турецкой Республики более живописно и колоритно. Подобную красоту можно найти буквально в нескольких часах от туристических городов и здесь, действительно, начинается совсем другая Турция без удобств, благоустроенных пляжей, шведских столов и торгово-развлекательных центров курортной зоны.

Буквально каждый регион имеет свои отличительные особенности, которые отражаются в конструкции и отделке домов, кулинарных предпочтениях, традициях и культуре. Например, села, расположенные на побережье Средиземного или Эгейского моря завораживают настоящим колоритом морской жизни. Здесь ощущением спокойствия и гармонии пронизано буквально всё вокруг – старые улицы, утопающие в зелени и ярких цветах; дома, окрашенные в приятные глазу оттенки; приветливые и открытые люди. На столах всегда присутствуют традиционные турецкие блюда с обилием овощей и фруктов, даров моря, алкогольные напитки домашнего приготовления.

Что касается благоустройства, в основном в турецких деревушках нет газового отопления. Но и в больших городах это явление всё еще довольно редкое, что связано с теплым климатом. Обычные турецкие дома с участком в селе отапливаются по старинке сооруженными вручную печками. Печь – один из главных элементов дома и место, где собираются все домочадцы, так как именно там сосредоточен центр тепла и уюта. На плите также принято готовить пищу и проводить зимние вечера, общаться и кушать жареные каштаны.

Другие плюсы цивилизации, такие как электричество и централизованное водоснабжение, в деревнях Турции присутствуют. Точно также, как и наличие вполне хороших дорог, о чем заботится государство. Поэтому, жизнь или отдых в деревне хоть и отличаются от городского, но могут оказаться вполне комфортными и приятными. В особенности если учесть все её преимущества – натуральные овощи и фрукты, свежий воздух, много солнца и настоящее спокойствие.

Как живут в деревнях и поселках Турции

Безусловно, жизнь в деревне существенно отличается от проживания в городе. Сельские жители пекут хлеб в печи, ухаживают за скотом, работают в поле. Они выращивают разнообразные злаковые (овес, пшеницу), кукурузу. В домашнем хозяйстве принято разводить животных – барашек, коров.

Турция – страна в основном мусульманская, поэтому центральной частью в деревнях считается мечеть. Именно возле мечети собираются все жители поселка, не только на молитву, но и чтобы посидеть за чашечкой чая, сыграть в нарды, пообщаться о насущных делах и свежих событиях.
Представитель власти и управляющий в турецких селах — «мухтар», которого выбирают сами жители путем голосования. Этот служащий и его помощники отвечают за порядок в поселке, занимаются организационными вопросами.

Быт в деревне очень прост и непритязателен. Утро, как и положено, начинается достаточно рано (около 5:00), что связано с возложенными на каждого члена семьи обязанностями. Женщины встают самыми первыми, чтобы приготовить завтрак, накормить мужа, детей, если есть хозяйство – подоить корову, покормить домашнюю птицу.

Настоящий деревенский турецкий завтрак, очень сытный, вкусный и разнообразный. Свежий ароматный хлеб, сладкая и соленая выпечка, домашний сыр, творог, сливочное масло, айран, фрукты и овощи – именно так выглядит утренняя трапеза обычной семьи в деревне. На обед и ужин помимо горячих блюд принято подавать свежие овощи и фрукты, произрастающие прямо на участке возле дома.

Интересная традиция в турецких селах – совместная выпечка хлеба, когда женщины собираются и готовят тесто для лаваша. Как только тесто готово, его тонко раскатывают и пекут в печи. Такой тонкий хлеб невероятно долго хранится в специальном шкафу, не черствеет и не портится. Когда хозяйке нужен хлеб, она достает лепешку и ненадолго опускает её в воду, после чего он становится снова свежим, как будто только испеченным.

Отдельного внимания заслуживает изготовление традиционной турецкой сладости варенья «пекмез». Оно состоит из двух ингредиентов: облепиха и сахарная свекла. «Пекмез» готовят путем тщательной варки свеклы и облепихи в котле на протяжении 2-3 дней при постоянном помешивании. Попеременно возле очага дежурит одна из женщин. Такое облепихово-свекольное варенье очень полезно и положительно влияет на здоровье.

Основные обязанности мужчины в деревенских семьях Турции – уход за скотом, работы на поле. Благодаря благоприятному климату и солнцу в государстве выращиваются самые разные виды злаковых культур, овощей семян. Как правило, часть полученного урожая используется с пищу членами семьи, а остальное отвозится на продажу в город, где организовываются специальные фермерские рынки. Во время посадки и при сборе урожая в поле работают не только мужчины, но и женщины.

Вечером мужчины отдыхают, а женщины готовят ужин, доят коров, делают другие домашние дела. После выполнения всех обязанностей семья устраивается возле телевизора и смотрит кино или телевизионные шоу-программы. В турецкой деревне принято ложиться спать рано – около 21:00.

Когда приходят праздники или выходные, люди ходят друг к другу в гости, собираются за столом пообщаться, поделиться свежими новостями. Как и в других подобных селениях в разных странах мира, в деревне жители знают друг о друге всё. В целом уклад и быт здесь очень напоминает одну большую шумную, веселую и, несмотря на житейские перипетии и недопонимания, доброжелательную семью.

Одна из главных проблем турецких сел в глубинке – всё меньшее количество молодежи. Как только дети вырастают, они отправляются искать свое место в жизни, учиться, работать и зарабатывать хорошие деньги в больших городах.

Кто может купить домик в сельской местности

Согласно турецкому законодательству, купить сельский дом в Турции могут как местные граждане, так и иностранцы. Продажа недвижимости в турецких поселках осуществляется на общих принципах и правилах. Для россиян и украинцев исключение составляет недвижимость, расположенная на побережье Черного моря.

Тем не менее, иностранным гражданам стоит взвесить все «за» и «против» прежде чем решиться на покупку недвижимости в Турции в деревне. Помимо всех прелестей сельской жизни, такое проживание может принести ряд хлопот и неудобств. Например, недостаточно развитая инфраструктура (магазины, поликлиники, аптеки, банки, учебные заведения, развлечения и т.д.), удаленность от города и аэропорта, и другие особенности проживания существенно влияют на уровень комфорта.

Совсем другое дело, если деревня располагается рядом с курортными центрами, например, Аланьей и Антальей. Живописные приморские селения имеют регулярное транспортное сообщение, хорошо развитую инфраструктуру. Недвижимость в таких турецких поселках понравится всем любителям уединенного отдыха на побережье, романтических закатов, рыбной ловли.

На практике многие села курортного региона в Турции со временем начинают активно осваиваться застройщиками, которые возводят здесь буквально за несколько лет новые жилые комплексы, дома и виллы. Параллельно со строительством жилья развиваются объекты общественной инфраструктуры. Так произошло и с поселками в пригороде Алании. Сейчас они считаются административными районами курорта, где проживает множество иностранных граждан. Ранее большинство поселков были обычными рыбацкими деревнями, поэтому стоимость недвижимости и земельных участков здесь была невысокой. Это значит, что покупка дома в деревне Турции недорого при правильном выборе со временем может стать очень выгодным вложением капитала для инвесторов из-за рубежа.

Какие варианты загородных домов доступны для иностранцев

На современном рынке недвижимости в Турции для иностранных покупателей предлагаются интересные варианты загородных домов в курортных регионах страны:

• Частные дома с собственным земельным участком. Покупка таких бунгало в Турции, расположенных в курортных областях республики – выгодное инвестирование собственного капитала, так как земля здесь всегда в цене и в дальнейшем может принести собственнику неплохие дивиденды. 
• Виллы в развивающихся районах Алании. Некоторые районы Алании, такие как Демирташ Каргыджак, Тосмур, Махмутлар позволяют иностранным гражданам приобрести во владение роскошные виллы на собственных участках земли. Высокое качество жилья, хорошо развитая инфраструктура районов прекрасно сочетаются с непринужденной спокойной атмосферой и размеренным темпом жизни поселков. Если вы мечтаете о собственном доме в деревне в Турции, но при этом не готовы снизить планку собственного понимания о комфорте и удобстве, такие варианты недвижимости именно для Вас.
• Квартиры в жилых комплексах. На средиземноморском побережье Турции в Алании и её районах всё еще можно подобрать для себя апартаменты, расположенные в тихом экологически чистом месте, которые будут сочетать в себе высокий уровень качества и прекрасно развитую инфраструктуру. Проживание в таких квартирах позволит наслаждаться всеми красками турецкой природы в тишине и гармонии не выходя из зоны собственного комфорта.

Стоимость домов в деревне и сельской местности Турции

Сколько стоит дом в деревне Турция напрямую зависит от ряда характеристик, таких как расположение, площадь, состояние объекта, размер земельного участка. Чем ближе к большим населенным пунктам и туристическим регионам, тем дороже обойдется покупателю недвижимость. Чтобы узнать точные цены на объекты, расположенные в сельской местности, рекомендуем обратиться в риелторскую компанию. 

Агентство недвижимости Status Property готово предложить свою квалифицированную помощь в поиске и приобретении качественных домов и квартир в Алании. Мы сопровождаем наших покупателей на каждом этапе покупки и гарантируем выгодные инвестиции в квадратные метры без рисков. Обращайтесь!

Вербивка. Променять город на село • Ukraїner

Переезд в село – испытание для большинства современных людей. Больше того, если говорить о тех, кто вырос и жил в городе с развитой инфраструктурой и всеми преимуществами мегаполиса. Контраст большого города и сельской местности чувствуется сразу: речь не только о свежем воздухе, но и о инфраструктурных и поведенческих моментах.

Причин для такого выбора у горожан, на самом деле, достаточно: кто-то бунтует против офисного существования, другие пишут экологические бизнес-планы, а ещё то-то возвращается к своему природному началу. И почти все, как один, ищут за городом спокойствия и равновесия.

Современные дауншифтеры часто устраивают свою жизнь, не нагребая типичной сельской работы, зарабатывая преимущественно через интернет. Способ мышления молодёжи, которая переезжает в село, отличается от способа мышления сельских старожилов, а потому часто подвергается критике. Иногда возникает конфликт поколений и опытов. Однако, случается и обратное: молодёжь налаживает сотрудничество с местными, ведь с собой они привозят новые знания, новые технологии и умение работать с информацией.

В Украине самыми популярными для дауншифтеров регионами являются берега Черного и Азовского морей, Карпаты и «глубокие» полисские сёла.

Наталя и Евген Вышинские – современная супружеская пара, которая основала свою маленькую экоферму в селе Вербивка на Полисси, куда они переехали из Киева.

Вышинские

— Каждый может жить в гармонии с природой. Это легко и приятно, — говорит Наталя Вышинська.

Супруги Вышинские живут на Полисси уже третий год. Семейную экоферму «Вербивка» Наталя и Евген основали на базе старой хаты, ресурсы которой используют на полную: старые доски из разобранного сарая стали стройматериалом; землю вокруг обработали так, что собирают картошку трижды за год. Правда, и садят её так, как здесь не привыкли: обрабатываю грядку так, чтобы корнеплоды лежали будто бы на земле, прикрытые сеном.

Евген рассказывает, как они с женой познакомились в 2009 году в интернете:

— Тогда ещё лайков не было, комментировали записи. Зашёл на её страничку, и меня что-то зацепило. Она на фото стояла возле дерева, берёзу придерживала. И мы списались:

Главным пара считает общие взгляды на жизнь: они много путешествовали, организовывали фестиваль боевых искусств «Козацкие доблести»:

— Это всё было очень интересно. И это всё как-то нас так сблизило, и мы начали жить вместе. Сначала в Киеве жили вместе, потом сюда переехали.

Живя в офисе, Наталя работала в офисе на телефоне менеджеркой, продавала фототехнику. Евген занимался бизнесом, общественной деятельностью, был госслужащим:

— Я понимал, что куда-то меня вело не туда: не развивался духовно, морально как-то и физически почти. Сейчас, с того времени, когда мы переехали сюда, я почувствовал, что я действительно занимаюсь тем, чем хочу.

Наталя добавляет:

— Теперь у меня есть достаточно времени для развития, творчества, для того, чтобы посидеть просто посмотреть в небо.

Сегодня пара не выделяет какого-то конкретного момента, когда поняли, что хотят переезжать:

— Совпадение множества обстоятельств. Как-то в кучу всё сложилось, психологически тяжело было находиться в городе, очень стрессово: работа, транспорт и шум, и эти все какие-то условия. Болеешь, постоянно какой-то дискомфорт. И очень хотелось просто на природу. Война дала такой толчок, что захотелось мира в семье.

Своим примером они каждый день показывают, что село – это возможность жить в гармонии с собой. Делятся своими буднями на страничке в Facebook и на собственном сайте, чем ненавязчиво мотивируют к переезду остальных:

— Я не говорю конкретно сюда переезжать, а вообще чтобы те, кто хочет жить на природе, чтобы они не боялись, чтобы переезжали. Это очень легко, на самом деле. В интернете информации много. Не может быть, чтобы приехать и не знать, что делать.

— Почитать блоги – такие, как мы пишем, другие люди пишут, как они это делают, как они выращивают растения, как к животным подход находят.

Возможность возвращения в город сейчас пара даже не рассматривает. Ведь всё необходимое у них есть и здесь:

— Что в городе делать? Я, например, сейчас не хочу в город: когда я в городе, начинает болеть голова, тяжело дышать, начинается кашель. Процесс должен быть в удовольствие. Когда есть удовольствие, оно и результат даёт хороший.

Парадокс местных жителей

Наибольшее испытание, с которым стыкаются смельчаки, которые захотели жить ближе к природе — местные жители. Преимущественно, это старшее поколение, которое не понимает, зачем молодёжь делает такой выбор. Нередко их между собой называют “дачниками”, мол, временно приехали побыть поближе к природе, но обязательно вернутся в город.

Преимущественное количество сельчан наоборот мечтает вырваться из села, поехать в город на учёбу или работу, чтобы там остаться, чтобы не работать руками, жить в лучших условиях. Потому, когда в село, хутор или поселение приезжают нетипичные или невиданные до того времени люди, местные просто набираются терпения и ждут, пока горожанам надоест такая жизнь. Иногда даже дожидаются такого случая. Однако, настоящие дауншифтеры редко переезжают в село вопреки кому-то или чему-то. Это их выбор и жизненная необходимость — вернуться к чему-то настоящему.

Местные восприняли новых соседей, ясное дело, неоднозначно. Как и в любом селе, жители Вербивки с определённой предосторожностью относятся к новым соседям. Однако, здесь помогли семейные связи. Дело в том, что здесь когда-то жила бабушка Евгена. Его здесь помнят ещё мальчиком, который приезжал к родным, потому враждебно настроенных или желающих идти на открытый конфликт, не было. Наталка рассказывает:

— Мы, наоборот, пытаемся больше знакомиться, помогать местным. Они даже у нас некоторые идеи перебирают. Например, у меня часто спрашивают, чем я обрабатываю овощи? Я им рассказываю, что не пользуюсь химией. Использую природное: настой трав для питания или от фитофторы помидоры ним обрабатывать. Меня даже просили приготовить такую смесь, чтобы продавать, но я всегда стараюсь бартером. Например, продуктами или вещами — так вот формы от хлеба выменяла.

Жители села после второго года пребывания Вышинских в Вербовке начали и себе приглядываться: увидели, что лохину (украинский аналог голубики — ред; нежная на вкус ягода, что внешне очень напоминает чернику, но внутри имеет зеленый цвет, а размером примерно в два раза больше — авт.) выращивают Вышинские, а это достаточно дорогая ягода, хотя и хорошо растёт в полисских грунтах, потому можна продавать её и в такой способ зарабатывать. Так несколько семей и себе насадили мини-плантации.

Некоторые же откровенно вдохновляются “городской молодёжью”:

— Поспорила с соседями, что научу их выращивать картофель под сеном, потому что там люди старенькие, и им вот это постоянно копать, полоть- сил много идёт, а урожай такой же, как у нас. Так на этот год сказали, чтобы я им помогла сделать грядку.

Мусор и вторсырьё

Сначала методики, которыми что-то выращивают молодые люди, удивляли односельчан. Да и животные у них были какие-то нетипичные: вьетнамские свиньи, породистые козы — всё было новым, а точнее таким, что просто забылось здесь. Как вот тканевые сумки для покупок, которыми раньше широко пользовались в селе. Наталя говорит, что в село буквально пришлось возвращать эко-сумки:

— Много рассказываю местным о том, что можно, например, ходить за покупками с тканевыми сумками. На базаре ко мне с такими сумками уже привыкли. Рассказываю, что можно, например, со стеклянных бутылок строить стены, заборы или украшать дорожки.

Вопрос сортировки и переработки мусора в сёлах стоит особенно остро. Очень часто мусор выбрасывают в ложбины или ямы неподалеку от села; в отдельных не густонаселенных районах пытаются сжечь всё, что поддаётся огню. Но, если с любовью относиться к окружающей среде, то приходится переосмысливать и “блага цивилизации”. Ведь с городов уже десятилетиями в леса, реки и грунт попадает огромное количество мусора, не столько из-за незнание людей, сколько из-за не отлаженного, как нужно, процесса его правильной утилизации.

Наталке с Евгеном остается только на собственном примере привлекать к этому людей:

— Сейчас для меня самым главным заданием является ввести культуру сортировки мусора и ресайклинга среди местных. Показываю, рассказываю, пока что только на уровне сарафанного радио, что из ПЭТ-бутылок можно делать кормушки, поливалки, даже теплички; что уже из использованной одежды можно вязать коврики; что батарейки нужно собирать и сдавать, а не выбрасывать в лес.

Среди других планов семьи — введение в местной школе учебного курса по сортировке и компостированию отходов.

Экологические идеи

Сотрудничать с местными, на самом деле интересно, но появляются и новые испытания. К примеру, Наталя и Евген хотят построить вегетарий (похоже на теплицу, но имеет преимущества благодаря наклону при постройке (15-30°, что позволяет оптимизировать энергию, тепло и свет — авт.) на базе местной школы. Но оказалось, что Вербивка территориально принадлежит к одной объединенной территориальной громаде, а школа — к другой:

— Вегетарий мы хотели делать в школе, но поняли, что будет много преград, потому решили его строить на своей территории и приглашать на лекции школьников да и вообще всех желающих научиться чему-то новому.

Евген и Наталя с энтузиазмом относятся к экостроительству. В их планах, кроме био-вегетария, строительство экологических построек изо льна, конопли и купольный дом, где можно будет устраивать мастер-классы, поскольку люди хотят знать больше о экологических видах деятельности, строительстве, выращивании продуктов, готовке еды. Они не боятся экспериментировать:

— Например, мульча — это может быть всё, что угодно: опилки, картон, трава или сено, и оно присыпаешь землю и не растёт бурьян. Под этой мульчей развивается своя органика, черви, муравьи, и они рыхлят, удобряют землю. И не нужно потом землю перекапывать — она и так рыхлая и сохраняет влагу, ее не нужно поливать, копать. И эта земля здоровее. Её не нужно чем-то ещё удобрять.

Потому в прошлом году у нас много малины было и помидоры у нас хорошие были, и огурчики были, причём мы первый год въехали, и мы ничего не копали, не пахали. Сейчас мы уже делаем грядки. Мы экспериментируем: читаем всякие экологические способы выращивания в интернете и экспериментируем, чтобы узнать, эффективны они или нет.

Ферма и изготовление сыров

Ресурсы, которые есть у супругов, используются в полной мере. Козье молоко не только пьют или добавляют в каши, но и делают питательные сыры. А позже планируют делать ещё больше, ведь и друзья просят попробовать постоянно, и соседи интересуются. В дальнейшем рассматривают и возможность продавать сыр.

Наталя знает о сырах немало: какие они имеют свойства, как появился тот или иной сорт и какая между ними разница.

Молодые сыры дешевле, ведь они не нуждаются в каких-то особенных условиях и длительном хранении. Стоимость сыра также зависит от того, на чём его делают, твердый это сыр или такой, что нуждается в длительном хранении:

— Это также зависит от того, на чем сделан сыр: натуральные, сычуг или закваска. Одни полезнее и без любых аллергических реакций. Можно покупать и в интернете, и брать завезённые из-за границы. Моя бабушка держала овечек и она делала свою закваску на желудочке, — вспоминает Наталя.

Часто приходится возобновлять старые рецепты, к которым давно не обращались: тут помогают и родственные связи, и Google.

Делают и вегетарианские сыры на растительной основе, более традиционные:

— Просто, если на желудочек, то оно больше, как во Франции и Швейцарии, они аутентичные: имеют свой вкус, свои свойства. Мы же находим рецепты со всего мира и те, что практикуют у нас здесь, в Украине. Просто на это всегда нужны время и условия: отдельный погреб или холодильник. Этим нужно заниматься очень серьёзно. Некоторые сыры нужно обмывать, чтобы была шкурка. Некоторые выдерживаются в вине. Для некоторых сыров нужны отдельные условия, чтобы была правильная плесень. Это достаточно хлопотно.

Мы бы очень хотели здесь, у нас в селе сделать сыроварню. Так, для людей можно было бы более рентабельно содержать тех же коров, коз; приносить в сыроварню молоко. Я знаю, что на Закарпатье есть такие сыроварни сельские. Почему бы у нас так не сделать? Тем более, что людям нужно чем-то заниматься. А так бы это пользу приносило.

(Читайте материал про сыроварню, которая изменила жизнь села на Закарпатье)

По-современному подошла пара и к ведению хозяйства. Даже животные, которых держат, у них особенные: свинки вьетнамские, на противовес местным белым очень отличаются; козы породистые — дают больше молока, имеют красивую шерсть и окрас:

— Ну, на самом деле, нам не то, чтобы коз завести хотелось. Это такое, сопутствующее. Нам просто на природе захотелось жить.

Первые козы появились, как подарок, потом покупались, а сейчас животные пополняются сами. Из села люди коз водят к их козлу, чтобы козлята были красивее. Ещё держат уток, курей, а особенной атмосферности добавляют коты и собаки.

Все животные свободно гуляют по двору, а в стойле коты облюбовали себе место для сна рядом с козами — тепло и удобно. Тут же стоит и станок для доения коз, конструкцию которого подсмотрели в интернете — с помощью поддона и дощечек: помогает и козлятам наесться, и хозяйке — сдоить молоко. Наталя говорит, что в целом обходить живность не требует каких-то сверхусилий:

— Мы приучили их к графику нашему, чтобы я высыпалась. Поэтому я встаю в 8:00, управляюсь с ними ближе к 9:00 и вечером в 20:30, после чего уже закрываю на ночь. И днём иду к ним около 15:00. Потому я успеваю и выспаться, и в огороде что-то сделать.

Сейчас пара готовит ограду, ведь козы и свиньи свободно гуляют по двору, выпасаясь, а потому могут иногда забежать и к соседям.

Любовь и наслаждение жизнью

Наталя и Евген единоголосны в том, что ко всему нужно подходить с любовью: переезжать в село не вопреки чему-то, а из-за любви к природе, лесу, животным:

— Всем нужна любовь и все её получают. Они все у нас всегда почуханные. Каждый день. Не бывает такого, чтобы я не уделила внимания. Кроме того, что я их кормлю и дою, я ещё с ними вот так пообщаюсь, всегда их поглажу. Бывает, я вон там на пенечке сижу, с ними медитирую. Они ко мне подходят, причём все: и коты, и собаки, и свиньи, и козы, все вместе.

Евген и Наталя Вышинские своим примером показывают односельчанам и всем заинтересованным, что можно наслаждаться жизнью и чувствовать счастье в любом месте, где действительно есть желание что-то делать. Люди, которые любят свою землю могут всё:

— Главное любить свою землю, ведь с этой любви идёт все: тогда бережется и природа, и земля, и отношения нормальные между людьми. Когда есть любовь к своей земле, тогда есть любовь и ко всему..

Как мы снимали

Больше о нашем приезде к Вышинским, а также о дорогах и мобильной связи в сёлах Полисся смотрите в нашем видеоблоге.

Над материалом работали

Автор проекта:

Богдан Логвыненко

Автор:

София Анжелюк

Редакторка:

Евгения Сапожныкова

Продюсер:

Ольга Шор

Фотограф:

Тарас Ковальчук

Оператор:

Мыхайло Титов

Оператор,

Звукорежиссёр:

Павло Пашко

Режиссёр,

Режиссер монтажа:

Мыкола Носок

Звукорежиссёр:

Наталия Кирякова

Сценарист:

Карына Пилюгина

Бильд-редактор:

Олександр Хоменко

Транскрибатор:

Анна Драгула

Переводчик:

Олександр Кабанов

сцен из деревенской жизни Амоса Оз — рецензия | Рассказы

В свои 72 года Амос Оз на девять лет старше государства Израиль. Тот факт, что он и его страна росли вместе, был незабываемо выражен в мемуарах 2004 года A Tale of Love and Darkness , в которых развитие нации рассматривалось через расширяющееся сознание маленького мальчика с заявленным стремлением «расти». стать книгой ».
Это была знаковая публикация, но с момента появления мемуаров Оз начал исследовать альтернативную местность. Rhyming Life and Death был коротким, язвительным самоанализом о том, как быть писателем; в то время как Вдруг в глубине леса принял форму тревожной современной сказки о деревне, которую таинственным образом покинули все ее птицы и животные. Это создавало навязчивое впечатление коллективной травмы; тревожное поселение, где «не чирикали птицы, не стая гусей пересекала небо, а жители деревни почти не разговаривали друг с другом, кроме важных вещей».
В текущей книге Оза птицы и животные вернулись, хотя загадочное чувство беспокойства осталось. Это не столько роман, сколько переплетенный набор виньеток, действие которых происходит в воображаемой деревне, персонажи которой вторгаются в истории друг друга, как в небольшом сообществе, где все знают свое дело. Это внутреннее место, где, опять же, люди почти не говорят, кроме важных вещей. Но именно невысказанное чувство страха или зарождающейся угрозы делает эти истории настолько сильными.
Метафизическое волнение наиболее полно реализовано в центральном и самом длинном рассказе «Копание». Рахиль, овдовевшая школьная учительница, живет со своим престарелым отцом, сварливым бывшим членом израильского парламента, который жалуется, что его сон нарушает шум рабочих, раскапывающих под домом. Рэйчел уверяет его, что там ничего не похоронено, «кроме, возможно, твоей собственной совести». Но затем гостья дома Рахили, молодая арабская студентка, которая проводит сравнительное исследование еврейских и палестинских поселений, тоже начинает это слышать.
Старик не скрывает своей неприязни к молодому арабу, которого он подозревает в укрывательстве исконных территориальных притязаний. Сказка напоминает знаменитое заявление Оза в эссе 1967 года «Земля наших предков» о том, что «даже неизбежное занятие — это развращающее занятие». Может быть, непрекращающийся царапающий звук — это звук проявленной порчи?
Практически все истории черпают свою силу в образе перемещения или тревоги. Мужчина находит незнакомца, забирающегося к нему в постель; одинокая дева надевает случайное пальто, полагая, что оно принадлежит ее отсутствующему племяннику; агент по недвижимости остался сидеть в старом инвалидном кресле в темном подвале.Несмотря на то, что эти истории были написаны в разное время, эти рассказы структурно представляют собой часть, написанную в сжатой, эллиптической манере, впечатляюще переданную Николасом де Ланге, давним переводчиком Оза на английский язык. Единственная несогласованная нота звучит в финальном повествовании, которое перемещается вперед (или, возможно, назад) во времени к эпохе, когда деревня была не более чем негостеприимным болотом.
Эта последняя пьеса сама по себе работает как прекрасная апокалиптическая басня; тем не менее, это отвлекает от предпоследнего рассказа, который в остальном кажется естественным завершением книги.В этом рассказе «Пение» многие персонажи, с которыми мы встречались раньше, собираются на общительный вечер, посвященный «старинным еврейским и русским песням с меланхолической, сентиментальной атмосферой». Снаружи доносится звук самолетов ВВС (возможно, хотя и неявно участвующих в наступлении в Газе в 2008–2009 годах), и хотя конфликт кратко обсуждается, хозяйка настаивает, чтобы все «перестали спорить о политике и продолжали пение, поэтому мы все здесь ».
В серии A Tale of Love and Darkness Оз создал автобиографический шедевр, в котором история присутствует на каждой странице.Здесь он представляет картину общества, которое, кажется, утратило терпение или интерес к истории: «Когда-то, давным-давно, до всего этого, может быть, кое-где некоторые люди немного нравились друг другу. Не все. Не все. много. Не всегда … Но сейчас? В эти дни? Теперь все сердца мертвы. Все кончено «. Для такого вдохновляющего писателя это кажется тревожно мрачным выводом. Тем не менее, Оз предполагает, что политическая активность ушла в прошлое — все, что можно сделать сейчас, — это попытаться заглушить звук бомб громким пением.

ЭЛИНОР В ДЕРЕВНЕ | Kirkus Обзоры

от

Мэттью МакКонахи

‧
ДАТА ВЫПУСКА: окт.20, 2020

Хорошо, хорошо, хорошо: приветливый, лаконичный актер представляет сочетание мемуаров и книги по саморазвитию.

«Это книга подходов», — пишет МакКонахи, добавляя, что она содержит «философию, которую можно объективно понять и, если вы выберете, субъективно принять, либо изменив свою реальность, либо изменив то, как вы ее видите.Это сборник пьес, основанный на приключениях в моей жизни ». Некоторые из этих философий имеют форму апогемов: «Когда вы можете создать свою собственную погоду, дуйте на ветру»; «Упростите, сосредоточьтесь, сохраните, чтобы освободить». Другие приходят в форме иногда бессвязных историй, которые никогда не проходят кратчайшим путем из точки А в точку Б, как, например, когда он рассказывает о вдохновленном мечтой, сложном визите к малийскому музыканту Али Фарке Туре, который преподал значительный урок того, как могут быть разногласия. выражаться вежливо и без злобы.Поклонники МакКонахи будут наслаждаться его воспоминаниями — которые полностью совпадают с другими рассказами в недавней устной истории Мелиссы Мерц, Хорошо, хорошо, хорошо, — о его дебюте в фильме Ричарда Линклейтера Dazed and Confused , в котором он внес не только эту подпись. фраза, но также своего рода слишком крутая для школьной модности, которая немного растворяется, когда понимает, что он пожилой парень, рыщущий за девочками-подростками. Подготовка МакКонахи к роли Вудерсона заключалась в том, чтобы проникнуть в сознание чувака, который копает машины, рок-н-ролл и «цыплят», и он побежал с этим, напоминая читателям, что изначально в фильме было только три сценария для него. персонаж.Урок: «Делай хорошо одно, потом другое. Один раз, потом еще раз ». Понятно, что автор — человек вдумчивый, даже своего рода интеллектуал, хотя и без серьезности Итана Хоука или Джеймса Франко. Несмотря на то, что некоторые из высказываний напоминают поздравительные открытки, эта книга увлекательна и полна хороших уроков.

Разговорный, приятный взгляд на жизнь и мысли МакКонахи.

Дата публикации: окт.20, 2020

ISBN: 978-0-593-13913-4

Количество страниц: 304

Издатель: Crown

Обзор Опубликовано онлайн: окт.27 августа 2020 г.

Обзоры Киркуса Выпуск: 1 декабря 2020 г.

Поделитесь своим мнением об этой книге

Вам понравилась эта книга?

Питер Купер Виллидж, Обзор здания

Автор обзора
Картер Хорсли

Картер Б.Хорсли, , бывший журналист The New York Times, The International Herald Tribune и The New York Post. Г-н Хорсли также является редакционным директором CityRealty.com.

Stuyvesant Town / Peter Cooper Village — это самое известное в Нью-Йорке применение решения Ле Корбюзье в области городского планирования: башни в парке.

Это был самый крупный «суперблок», когда-либо проводившийся в городе, когда он был завершен вскоре после окончания Второй мировой войны.

Это потребовало переселения около 10 000 жителей из примерно 600 зданий на участке площадью 72 акра из 18 кварталов, ограниченных Первой авеню, авеню С, Ист-Ривер Драйв и улицами 14 и 20 .

Развитие было предпринято Metropolitan Life Insurance Company в апреле 1943 года, через год после того, как она завершила свою огромную, но несколько меньшую застройку Parkchester в Бронксе.

Peter Cooper Village находится к северу от города Стуйвесант, который находится между улицами 14 и 20 и имеет похожие, но более высокие здания и большие квартиры. PCV имеет около 2500 квартир, названных в честь промышленника, который был основателем Cooper Union.

К моменту готовности обоих комплексов в 1947 году было получено около 100 000 заявок.

Итог

Питер Купер Виллидж намного меньше, чем обширный городок Стуйвесант на юге, в нем есть несколько более высокие здания с чуть более просторными квартирами. Он разделяет множество удобств и пышный ландшафт с городом Стуйвесант, включая услуги консьержа и гаражи, а его апартаменты были модернизированы.

Описание

Арендная плата в Peter Cooper Village изначально была почти вдвое выше, чем в Stuyvesant Town, потому что он был построен без налоговых льгот и городских земельных сборов.В результате арендаторы исторически отбирались из представителей среднего и высшего среднего классов. Здания в деревне Питера Купера 15 этажей.

Здания города Стуйвесант не были чистыми башнями или плитами и имели крылья, некоторые из которых были на несколько этажей короче основной части здания. В центре комплекса находился Стайвесант-Овал, здания которого располагались вокруг него под углом, а здания вдоль внешних границ были параллельны улицам.

История

Он заменил здания в районе городских «газовых», где в 1920-х годах около 75 процентов квартир не имели центрального отопления, 66 — без ванных комнат и 20 процентов — без личных туалетов.Район был назван в честь его больших газовых баллонов, которые время от времени протекали. Однако строительство FDR Drive сократило количество бензобаков до четырех.

Проект был раскритикован Лоуренсом Ортоном, членом Комиссии по городскому планированию, за то, что в нем не было государственной школы, и 23 архитектора протестовали против высокой плотности населения. Проект был одобрен Городским советом по недвижимости в июне 1943 года, но Ньюболд Моррис, президент городского совета, и Эдгар Дж. Натан-младший.Президент района Манхэттен проголосовал против. Жилищный совет Нью-Йорка подал в суд на город, чтобы возразить против его застройки как «город-крепость» со слишком небольшим количеством общественных объектов, частными улицами, отсутствием гарантий против расовой дискриминации, отсутствием условий для коммерческих пользователей вдоль набережной, неограниченной прибылью возможности для спонсора и слишком высокая плотность населения.

В письме от 28 мая 1943 года редактору газеты The New York Times эксперт по жилищным вопросам Лоула Д.Ласкер писал, что «Metropolitan Life указала, что не будет рассматривать заявки от негров на квартиры». Редакторы Architectural Forum заявили, что «до тех пор, пока правительство США не допустит негров ко всем своим проектам государственного жилья, не будет разумным передать эту проблему на столичную страховую компанию», а к концу 1943 года Национальная ассоциация жилищных служащих описала эту проблему. полемика как «битва, в которой до сих пор не хватало только пивных бутылок и убийств», по словам Роберта А.М. Стерн, Томас Меллинс и Дэвид Фишман в их великой книге «Нью-Йорк, 1960 год, между Второй мировой войной и двухсотлетием».

Анализируя дискуссию, Трейси Б. Авгур в 1944 году написала в Журнале Американского института проектировщиков, что город Стуйвесант, «самый драматический проект реконструкции американского города, о котором было объявлено,» отражает принцип, согласно которому «звук обновление городов в послевоенную эпоху требовало проектов такого масштаба »:« Маленькие островки реконструкции в большом море упадка имеют мало шансов на выживание »,

Однако Марсель Брейер, в то время профессор Гарвардской высшей школы дизайна, выступил с критикой «романтизма деревенско-пригородного» современного планирования »и приветствовал« концентрацию, близость очень многих вещей друг к другу: выбора или иллюзия выбора между множеством возможностей.”

«Несмотря на плачевные условия и долгосрочную угрозу перепланировки, район газовых домов, который должен был быть ликвидирован, составлял жизнеспособное сообщество. Возможно, впервые планировщики и выборные должностные лица столкнулись с новой реальностью: сообщества здоровья существовали, даже процветали в физически дегенерированной среде ».

«Когда в 1947 году город Стуйвесант, наконец, открылся, несмотря на мрачную однородность зданий и еще незрелый ландшафт, средний класс Нью-Йорка приветствовал его с энтузиазмом как привлекательную и явно доступную альтернативу загородным домам», -Пишут Стерн, мистер Меллинс и мистер Фишман.

Льюис Мамфорд, архитектурный критик, который считал Стайвесант Таун «невыносимым кошмаром», заметил, что многие арендаторы писали ему о своей признательности за развитие: «Совершенно правильно, — признал он, — они заявляют, что их апартаменты равны всему. Манхэттен может предложить в другом месте в два или три раза больше арендной платы, и они чувствуют, что находятся на небесах », но он добавил, что« как почти все жители Нью-Йорка, которые провели большую часть своей жизни в тесноте, без солнца, в пыльной и даже грязной грязи. районы, у них нет надлежащих оснований для оценки города Стуйвесант….Они хвалят город Стуйвесант только потому, что не знают, чего не хватает в его дизайне ».

Мамфорд, однако, считал кухни проекта «на удивление удобными», а стандарты внутреннего пространства — щедрыми.

Проект был разработан советом по дизайну, который возглавлял Ричмонд Х. Шрив, и в его состав входили Эндрю Дж. Экен, Джордж Гоув, Гилмор Д. Кларк, Роберт Даулинг и Ирвин Клаван, который считался архитектором проекта.

В своей очень интересной книге «Общественные работы» Роберт Мозес сказал, что «действуя в качестве представителя мэра, чтобы привлечь страховые компании и сберегательные банки в сферу широкомасштабной очистки и восстановления трущоб в старых, неблагополучных частях города, Я убедил Столичную компанию по страхованию жизни построить Стейвесант Таун и Ривертон.Благодаря дальновидности и храбрости Фредерика Эккера, председателя правления, Metropolitan Life была готова продолжить работу ».

«Город Стуйвесант, да и вся программа, шли изо всех сил. Владельцы недвижимости на участке редевелопмента пытались отменить проект, но Апелляционный суд принял решение в пользу конституционности закона:

«Мы не находим веских оснований для конституционного возражения заявителя о том, что осуждение частной собственности, разрешенное Законом о компаниях по перепланировке, не предназначено для общественного пользования….Мы также не находим оснований в соответствующем аргументе о том, что неконституционность проистекает из того факта, что в данном случае статуя позволяет городу использовать власть выдающегося домена для выполнения проекта, от которого Metropolitan — частная корпорация — может в конечном итоге получить прибыль. Если после завершения проекта общественное благо будет улучшено, не имеет значения, что частные интересы могут быть использованы. (Мюррей против Ла Гуардия, 291 Нью-Йорк 320.) ‘

Позднее Верховный суд США отказался пересмотреть это решение.

Затем был заключен контракт между Сити, с одной стороны, и Metropolitan Life Insurance Company и Stuyvesant Town and Riverton Corporation, компаниями по реконструкции, с другой. Споры возникли по поводу права собственника выбирать арендаторов. По словам г-на Мозеса, «Метрополитен» настаивал на проведении политики отбора арендаторов, очевидно связанной с расовой дискриминацией.

В 1948 году, после того как Джозеф Дорси и двое других чернокожих ветеранов войны подали иск против застройщика и страховой компании за расовую дискриминацию, Апелляционная палата суда штата Нью-Йорк подтвердила решение суда низшей инстанции, в котором судья Феликс К.Бенвенга сказал, что истцы перепутали «общественное использование» и «общественное назначение» с термином «общественный проект». В его решении говорилось, что, хотя Стуйвесант Таун извлек выгоду и продолжает получать выгоду, служил общественной цели — расчистке трущоб, — это не по сути публичный проект.

В следующем году Апелляционный суд подтвердил решения суда низшей инстанции, и, продолжил г-н Мозес, «судья Брюс Бромли, обращаясь к большинству, заметил, что« законодательное намерение ясно дает частному предприятию право выбирать арендаторов по своему усмотрению. .”

«Под угрозой принятия законопроекта против дискриминации, находящегося на рассмотрении городского совета, в 1950 году« Метрополитен Лайф »приняла три чернокожих семьи, заявив, что допуск« некоторых квалифицированных негров »не представляет« никаких изменений в политике компании ». В июне 1950 года Соединенные Штаты Верховный суд отказался пересмотреть это решение », — продолжил г-н Мозес, добавив, что« несмотря на то, что суды потерпели неудачу, общественное давление на майора и Metropolitan Life в конечном итоге возобладало…. Несмотря на оппозицию Metropolitan Life, закон Брауна-Айзекса запрещает дискриминацию в обществе. Помощь в предоставлении жилья, которая широко рассматривается как знаковый закон, была принята городским советом.”

«Одним из арендаторов Stuyvesant Town был Ричард Мур, молодой юрист, который оказался сыном Фрэнка. К. Мур, вице-губернатор », — написал Мозес, добавив, что« хотя Ричард Мур был активен в усилиях по интеграции застройки, он не участвовал в разбирательстве по выселению арендаторов, которые выступали за то, чтобы негров было разрешено в городе Стуйвесант. По настоянию своего сына губернатор Мур попросил меня убедить «Метрополитен Лайф» отказаться от выселения. Он прислал мне длинное письмо, написанное ему его сыном, в котором он анализировал ситуацию в терминах «политические выселенные».Мой ответ предлагает другую точку зрения на это противоречие:

«Предлагаю вам поговорить с Фредом Эккером, старшим. Старый джентльмен необычайно способный, опытный, проницательный, крутой и консервативный. У него есть несколько очень плохих советников — в частности, юристы, Джордж Гоув, ответственный вице-президент, и Фред Экер, младший, исполнительный вице-президент и наследник, который является очень маленькой фишкой в ​​старом квартале. Ваш сын, кажется, полон энтузиазма, очень честный и очень молодой. Вы сами будете заподозрены в политической, а также отцовской заинтересованности в вопросе дискриминации.Единственное конструктивное предложение, которое я могу предложить, — это попросить Фреда-старшего взять больше негритянских арендаторов в Стуйвесант и Купер, получить себе нового вице-президента по жилищным вопросам с большим количеством молока человеческой доброты и меньшим количеством ледяной воды в этих жилах, чем Джордж Гоув, идти в ногу со временем… »»

В выпуске New York Magazine от 1 февраля 2009 года была опубликована длинная статья Габриэля Шермана о приобретении Стуйвесант Таун и Питер Купер Виллидж Тишманом Спейером, владельцами Рокфеллер-центра и Крайслер-билдинг, а также BlackRock Realty за 5 долларов.4 миллиарда в ноябре 2006 года.

По словам г-на Шермана, комплексы были «гигантскими символами старого города», добавив, что они «представляют собой своего рода Новый курс для вернувшихся ветеранов и знак силы правительства и корпоративной Америки, делающей город гостеприимным для подрастающее поколение. Район Гашхаус, который Моисей назвал трущобами, а 11 000 жителей, живших в нем, назвал кварталом, был снесен бульдозером, чтобы освободить место для строительства комплекса на дальнем восточном фланге Манхэттена, с 14 ^th до 23 ^rd Street.С годами он превратился в один из последних бастионов среднего класса на Манхэттене, явно непривлекательный, хотя и зеленый оазис — настоящие газоны, настоящие деревья — высотных домов из красного кирпича, где традиционные правила недвижимого имущества в остальной части города похоже, не применимо. В среднем, если вам посчастливилось получить такую ​​квартиру со стабилизированной арендной платой, можно было бы купить ее за 1400 долларов в месяц. Стуй-Таун был тем местом, где оказывались дети и внуки иммигрантов. В основном это были евреи, ирландцы и итальянцы (чернокожие, к сожалению, исключались до шестидесятых годов), населенные учителями и государственными служащими, сотрудниками MetLife и политиками, среди прочего, это был отдельный город с 25000 жителей и упором на семью.… Со своими будничными высотками это была самая скромная из утопий….

«Но к 2006 году солнце, казалось, уже садилось над средним классом Манхэттена. Взрывная сцена с недвижимостью придала совершенно новое значение «рыночной цене» квартир, и все меньше и меньше людей в городе верили в стабилизацию арендной платы как в основную ценность. Комплекс казался своего рода анахронизмом — и для Шпейеров это была огромная возможность… У Роба было видение. Он считал, что, добавляя удобства и реконструируя квартиры — и вытесняя давних арендаторов, которые держались за свои квартиры в нарушение закона о стабилизации арендной платы, — они могли бы сделать Стей-Таун гостеприимным для новых армий, которые все больше заполняли Манхэттен, недавних выпускников колледжей с рабочие места в маркетинге и финансах, которые работали много часов и хотели получить полный спектр услуг (включая даже лужайку)….”

В выпуске журнала New York от 18 декабря 2009 г. была опубликована еще одна статья г-на Шермана о приобретении компанией Speyer Stuyvesant Town, названная в заголовке «ошибкой Stuyvesant Town за 3,4 миллиарда долларов», а статья называлась «крупнейшей сделкой с недвижимостью». в американской истории… эпическая ошибка ».

В нем говорилось, что ипотека в сделке «была разрезана и продана инвесторам по всему миру», добавив, что «держателями долга являются правительство Сингапура, гигантский калифорнийский пенсионный фонд CALPERS, а также осажденные ипотечные гиганты Fannie Mae и Freddie. Mac, которые в совокупности владеют 2 миллиардами долларов долга Stuy Town.Инвесторы Stuy Town ожидают ошеломляющих потерь, и некоторые из них возмущены … The Wall Street Journal опубликовал список основных инвесторов, который включает в себя пенсионную систему штата Флорида (250 миллионов долларов), фирму по недвижимости SL / Green (200 миллионов долларов) и, что примечательно, Англиканскую церковь (70 миллионов) …. По оценкам отраслевых аналитиков, стоимость Stuy Town в настоящее время составляет около 2 миллиардов долларов — это 65-процентная потеря от покупной цены.

«В 2007 году арендаторы комплекса с регулируемой арендной платой подали в суд на MetLife и группу инвесторов, возглавляемую Тишманом Шпейером, утверждая, что обе компании имели незаконно дерегулированные объекты, но при этом получали налоговые льготы, известные как J-51.В 2009 году апелляционная коллегия Верховного суда штата Нью-Йорк отменила решение суда низшей инстанции и вынесла решение в пользу арендаторов ».

Впоследствии Апелляционный суд штата Нью-Йорк оставил в силе постановление о том, что Тишман Спейер ненадлежащим образом отменил регулирование тысяч квартир со стабилизированной арендной платой и вернул более 4000 квартир в рамках стабилизации арендной платы, а в статье журнала New York говорилось, что это решение «убило любые шансы чтобы поднять арендную плату и получить прибыль ».

В коллективном иске говорилось, что арендная плата взимается по рыночной ставке, в то время как проект получал налоговые льготы в соответствии с городской программой «J51», которая требует от владельцев поддерживать квартиры по мере стабилизации арендной платы при одновременном получении налоговых льгот.Суд постановил, что квартиры по рыночной стоимости должны быть возвращены к стабилизации до конца периода выплаты пособий J51, который составлял примерно 2017 год.

В статье Шермана отмечалось, что «как и многие сделки, заключенные на пике рынка, финансовые предположения, лежащие в основе предложения Тишмана Шпейера, были агрессивными, предполагая неуклонный рост арендной платы».

«Здания в Стуй-Тауне и Питер-Купер-Виллидж были стабилизированы на 73 процента, и для того, чтобы сделать сделку прибыльной, потребовалось бы грязное пиар-мероприятие по выявлению незаконных арендаторов со стабилизированной арендной платой.По их словам, главной опорой плана было резкое повышение арендной платы за квартиры на открытом рынке. На момент покупки арендная плата за недвижимость покрывала только 58 процентов долга. В сделке предполагалось, что к 2011 году доход от двух объектов недвижимости утроится. В сделке также предполагалось, что в течение следующих пяти лет Stuy Town и Peter Cooper Village будут стоить почти 7 миллиардов долларов — на 23 процента больше, чем их покупная цена ».

Впоследствии Тишман Шпейер в январе 2010 года передал контроль над частью долга CW Capital в размере 3 миллиардов долларов, финансовой компании, которую называют «специалистом по специальным услугам».«Это был крупнейший дефолт по коммерческой ипотеке в истории США.

В статье Шермана говорилось, что «Tishman Speyer внесла 56 миллионов долларов своих собственных денег в покупку 5,4 миллиарда долларов и не использовала никакую другую собственность в качестве залога».

В ноябре 2011 года Ассоциация арендаторов Stuyvesant Town и Peter Cooper Village проголосовала за то, чтобы стать партнером Brookfield Asset Management для изучения вопроса о покупке жилых комплексов с целью преобразования их в доступные по цене кондоминиумы или кооперативные планы, в которых жители могут выбрать покупку своих квартир или остаться. в качестве арендаторов с регулируемой арендной платой.`

В декабре 2011 года компания Guterman Westwood Partners направила жителям города Стуйвесант письмо, в котором говорилось, что ранее она предлагала ассоциации арендаторов более низкую стоимость кооперативного преобразования. В нем утверждалось, что план кондоминиума Brookfield был «плохим выбором» из-за затрат на регистрацию 11 232 отдельных налоговых лотов. Кроме того, он утверждал, что «общая сумма, которую средний существующий арендатор будет ежемесячно платить за обслуживание долга, налоги на недвижимость и техническое обслуживание вместе после налоговых льгот, будет равна или меньше средней арендной платы, выплачиваемой в настоящее время арендаторами.В нем также говорится, что «средняя цена покупки для существующего арендатора будет составлять приблизительно триста пятнадцать долларов за квадратный фут, бесплатно и без оплаты, включая пропорциональную сумму базовой ипотечной ссуды по сравнению со средней стоимостью аренды квартир с оплатой аренды. на площади около комплексов составляет более 700 долларов за квадратный фут. Кооперативная корпорация, продолжала она, будет платить 140 долларов за квадратный фут, а арендатор будет платить около 175 долларов за квадратный фут. Все непроданные квартиры, занимаемые арендаторами на дату закрытия, будут проданы известной на национальном уровне «некоммерческой» организации по недвижимости, которая согласился профинансировать приобретение непроданных единиц с помощью не облагаемых налогом облигаций, а также держать и управлять такими квартирами в качестве «стабилизированной» арендной платы среднего класса в обозримом будущем (независимо от того, будут ли применяться действующие законы о стабилизации или нет).”

Согласно статье Терезы Аговино на сайте crainsnewyork.com от 20 июня 2012 года, в отчете JPMorgan Securities говорится, что «продажа Стуйвесант-Таун / Питер Купер-Виллидж партнерству между арендаторами комплекса и Brookfield Asset Management, вероятно, принесет максимальную прибыль для компании. держатели первой ипотеки проблемной собственности ».

В статье также указывалось, что любая сделка «вероятна как минимум через год».

Он добавил, что в отчете говорится, что «оценка 2011 года оценила недвижимость в 3 миллиарда долларов, но добавлено, что эта цифра казалась« агрессивной », если бы комплекс по-прежнему использовался как арендное здание, где выручка существенно увеличилась бы только по мере отмены регулирования единиц.С другой стороны, согласно отчету, частичная перестройка кондоминиума может принести до 4,4 миллиарда долларов. Владельцы основной ипотеки должны 3 миллиарда долларов. Еще 1,4 миллиарда долларов принадлежат держателям мезонинного долга ».

«Проведение независимого анализа рынков, которое привело к такому выводу, является очевидным стимулом для партнерства между Ассоциацией арендаторов и Брукфилдом», — сказал член городского совета Дэн Гародник, который живет в комплексе и представляет его жителей, отмечается в статье, добавляя, что « Отчет JP Morgan подтверждает, что план преобразования, который готовится Brookfield и ассоциацией арендаторов, является лучшим планом для сообщества и для CW Capital.«

«Прежде чем может состояться какая-либо продажа или другая сделка, — продолжает статья, — CW заявило, что продолжающийся судебный процесс по арендной плате должен быть урегулирован.

Город Стуйвесант назван в честь Петера Стуйвесанта, последнего генерального директора голландской колонии Новый Амстердам, у которого на этом месте была ферма. Деревня Питера Купера названа в честь промышленника и филантропа 19 ^годов года, основавшего Cooper Union.

Balmoral Village Апартаменты в Пичтри-Сити

Не могу сказать достаточно хороших слов !! Замечательный персонал, удобное расположение, очень нравится атмосфера и квартира.Также надо сказать, что все соседи очень приветливые. Хорошая семейная обстановка.

Отзыв от 23.02.2021
Сертифицированный резидент

Я здесь месяц, и пока все хорошо. Техническое обслуживание было отличным средством выполнения задач, когда они знали, что есть проблема. Марлена и Кристи на стойке регистрации приветливы, дружелюбны и профессиональны. Спасибо всем за то, что помогли нам быстро освоиться. Вы были великолепны! AJ A

Отзыв от 19.02.2021
Ампарита А.

Лучшее и безопасное место для жизни. Здесь много современных удобств.

Отзыв от 16.02.2021
Свапна Т.

Отправил отзыв ранее, и все по-прежнему точно. Это место — мечта для жизни. В квартирах просто установили умные устройства для управления термостатом, умным замком и умной розеткой. К нему могут быть подключены и другие устройства.Было так приятно иметь возможность контролировать температуру в доме откуда угодно. И иметь возможность открыть дверь с помощью телефона, не используя ключи, а затем заблокировать ее, прикоснувшись к замку, когда я ухожу. Как и все остальное, наша команда делает жизнь в Балморале простой и беззаботной. Большое вам спасибо за все, что вы делаете.

Отзыв от 12.02.2021, автор:
Джейсон Ф.

Нам очень понравились индивидуальность и профессионализм Марлены Скотт.Экскурсия по территории сообщества была забавой в гольф-каре.

Отзыв от 10.02.2021
Сертифицированный резидент

Персонал потрясающий! Они отзывчивы, внимательны, информативны и готовы помочь! Они всегда решают ваши проблемы. Обслуживающий персонал вежливый и готов помочь !! Я бы рекомендовал их всем

Отзыв от 04.02.2021
Филип К.

Аккуратная среда и быстрое реагирование на проблемы с обслуживанием.

Отзыв от 31.01.2021
Сертифицированный резидент

Персонал Balmoral приветливый и добрый. Дома просторные и безопасные. Полы красивые, их легко содержать в чистоте. Это прекрасное место, которое можно назвать своим домом.

Отзыв от 30.01.2021, автор:
Аманда Б.

Очень нравится здесь с нетерпением жду новой аренды

Отзыв от 29.01.2021
Энтони Б.

Персонал приветливый и дружелюбный, они делают все возможное, чтобы решить любую проблему с первого раза. AJ

Отзыв от 27.01.2021
Сертифицированный резидент

Отличное расположение.Отличный персонал. Корпоративные арендные ставки слишком высоки. Повышенные показатели во время пандемии, когда люди страдали. Это не местное управление, а корпоративные повелители вне пределов досягаемости.

Отзыв от 26.01.2021, автор:
Дон В.

Жизнь в деревне Балморал изменила жизнь. Звучит как преувеличение. Это не так. Жизнь здесь заставляла меня чувствовать, что я в отпуске каждый божий день. Уровень моего стресса резко упал, а качество моей жизни зашкаливает.Я не могу этого рекомендовать.

Отзыв от 25.01.2021, автор:
Джейсон Ф.

Отличное место для жизни от менеджера и всего персонала до доступности квартир размер обновлений основание безопасное место все здесь отлично

Отзыв от 17.01.2021
Луз И.

Я жил в этом районе до покупки дома 5 лет назад.Сейчас я продаю свой дом и переезжаю на несколько месяцев назад. Пока что мне нравятся обновления. Удобства такие же, но отполированные.

Отзыв от 15.01.2021, автор:
Сертифицированный резидент

Хорошее сообщество

Отзыв от 09.12.2020
Сара Б.

Мы не считаем, что окончательный расчет и сумма возмещения ущерба были рассчитаны в соответствии с политиками и процедурами Venterra.Например, амортизация не рассчитывалась исходя из стоимости замен, а повреждение пола было начислено, несмотря на отсутствие повреждений, и даже не обсуждалось во время окончательной проверки. Если у кого-то есть вопросы, вы можете связаться со мной по телефону 715 768 5869 в любое время.

Отзыв от 15.11.2020
Сертифицированный резидент

Мы получили отличный опыт в Balmoral. Наши потребности всегда удовлетворяются сотрудниками и руководством.Мы чувствуем себя здесь желанными гостями.

Отзыв от 12.10.2020
Сертифицированный резидент

Это хороший выбор, если у вас есть дети младшего школьного возраста. Это оживленно, и всегда есть люди на ходу. Безопасное место. Трудолюбивый обслуживающий персонал!

Отзыв от 06.09.2020
Оливия П.

Продолжайте отличное обслуживание клиентов, техническое обслуживание и живите здесь более 10 лет, спасибо всем еще раз

Отзыв от 06.09.2020
Луз И.

Марлена помогла мне совершить поездку по сообществу и была просто потрясающей, она фантастический агент, очень знающий и милый. Я все еще рассматриваю свои варианты, но из-за ее отличного обслуживания клиентов я определенно подумываю о переезде в это сообщество.

Отзыв от 04.09.2020
Сертифицированный резидент

Хорошее сообщество. Приятный персонал с хорошим расположением

Отзыв от 30.08.2020
Сертифицированный резидент

Meagen великолепен! Очень красивый и уютный!

Отзыв от 30.08.2020
Сертифицированный резидент

Я новый житель, и пока у меня отличный опыт!

Отзыв от 14.08.2020
Сертифицированный резидент

Отличное место для жизни, весь персонал великолепен в обслуживании клиентов, а также в техническом обслуживании, особенно в период COVID 19, когда Тунис делает все возможное

Отзыв от 07.08.2020
Луз И.

Лизинговые представители отличные, обслуживание клиентов на уровне А +. Они никогда не игнорировали меня и заставили меня почувствовать себя желанным гостем во время нашего тура. Они оба были хорошо осведомлены и предоставили большой опыт.

Отзыв от 06.08.2020
Сертифицированный резидент

Девушка, показывающая отель, была профессиональна, вежлива и смогла ответить на все наши вопросы.

Отзыв от 29.07.2020
Сертифицированный резидент

Это хорошее сообщество. Просто нужно что-то ближе к I85.

Отзыв от 29.07.2020
Сертифицированный резидент

Это прекрасное место для жизни! Сообщество тихое, и удобства отличные! Центральное расположение, восток до магазинов, врачей, школ.

Отзыв от 28.07.2020
Сертифицированный резидент

Нас ограбили. С нас взяли больше, чем стоимость ремонта. Все, кого я знаю, кто прошел через этот процесс, говорят то же самое.

Отзыв от 22.07.2020
Сертифицированный резидент

Отличный ремонт. Каждый звонок, который я делал за 2 года, был отремонтирован быстро и качественно.

Отзыв от 16.07.2020
Шон Т.

Перед тем, как переехать в этот квартирный поселок, я получил очень хорошие отзывы от моих друзей. Но мой опыт был плохим. Квартира в очень плохом состоянии, много насекомых, паутины, мертвых тараканов. Зона стиральной машины и сушилки находится слишком далеко от моей квартиры, и они не предоставили стиральную машину с сушкой. На выполнение технического обслуживания уходит много времени.

Отзыв от 26.06.2020
Рохини Л.

Отличное сообщество, но в квартирах нет патио, которые жизненно важны в этом районе

Отзыв от 25.06.2020
Сертифицированный резидент

Женщина в лизинговом офисе была очень любезной и любезной. Наш общий опыт был фантастическим. Доступные квартиры и планировка просто не подходили для нашей семьи.

Отзыв от 19.06.2020
Сертифицированный резидент

Квартиры были несколько обновлены, но я мог видеть старые части, а также некоторый износ в квартирах, которые я видел.

Отзыв от 17.06.2020
Сертифицированный резидент

Я был очень впечатлен. В настоящее время я живу в Нью-Йорке. и стала вдовой, поэтому ищу тишины, зелени.

Отзыв от 15.06.2020
Сертифицированный резидент

Вроде в хорошем состоянии и доступная информация

Отзыв от 13.06.2020
Сертифицированный резидент

Персонал офиса очень профессиональный, процесс аренды и переезда прошел гладко, и все вопросы были решены.Район тихий и спокойный. Я люблю свою новую квартиру.

Отзыв: 11.06.2020, автор:
Сертифицированный резидент

Свидетельств и отзывов пожилых людей

Барри и Марсия Фальк переехали в деревню Монро в конце мая 2020 года в разгар пандемии COVID-19. Несмотря на то, что это было непростое время для присоединения к новому сообществу, они прекрасно устроились.

В браке 63 года, у них прекрасная семья — двое сыновей, две невестки и четверо внуков.Когда они впервые вышли на пенсию и переехали в сообщество старше 55 лет в районе Монро, это был 2003 год, и они чувствовали, что это будет их последний переезд. Однако в прошлом году пара поняла, что им нужно душевное спокойствие, которое дает доступ к медицинскому обслуживанию на месте. После семейного собрания, на котором все согласились, что им рекомендуется переехать в сообщество Life Plan, Барри и Марсия посетили деревню Монро и были впечатлены. К счастью, у них был визит перед пандемией, где они смогли совершить поездку по сообществу, встретиться с руководством и насладиться вкусным ужином.Вспоминая тот первый ужин, Барри сказал, что они сидели с другой парой и так хорошо провели время, что остались на связи.

Учитывая время их переезда, Барри сказал: «Что касается COVID-19, мы были напуганы, но решили стиснуть зубы и сделать это. Мы выставили наш дом на рынок, продали его за считанные дни и приготовились к переезду. Все прошло именно так, как должно было. Мы любим свою квартиру. Он полностью отремонтирован и красив, с прекрасным закрытым балконом.Они помогли нам настроить, позаботились о любых возникающих у нас вопросах и держали нас в курсе последних новостей сообщества ».

Довольный едой, Барри объяснил, что когда они впервые въехали, их еда доставлялась в апартаменты. Теперь они могут зарезервировать столик, чтобы пообедать в ресторане Fireside или пообедать в бистро Village. Понимая, что существуют все протоколы безопасности и социального дистанцирования для сохранения здоровья всех, он рад, что они постепенно открывают общину в соответствии с государственными и федеральными директивами.

Теперь, когда они могут это сделать, он и Марсия с удовольствием принимают семью в гости, посещают музыкальные программы и текущие мероприятия, а также играют в игры на заднем дворе. «Люди здесь очень дружелюбны», — сказал он, побудив тех, кто его знает, подумать, что «нужно знать одного», поскольку Барри — общительный и щедрый парень. Барри, который звонил в бинго с давних времен (он называл бинго в своей синагоге и в последнем сообществе), счастлив снова испытать острые ощущения от игры в деревне Монро. Что касается пары, с которой они впервые ужинали, то теперь видятся каждый день.«Как будто мы дружим 100 лет», — сказал он.

Довольный тем, что они с Марсией сделали этот шаг, Барри размышлял о качестве персонала: «Они обращаются к жильцам и спрашивают у нас наше мнение о том, что они могут сделать, чтобы мы чувствовали себя комфортно, активно и энергично — мы действительно как это! Персонал заботится и делает небольшие добрые дела, которых вы не ожидаете, но они есть. Мы очень счастливы и надеемся, что проведем здесь много прекрасных лет ».

Обзор «Жизнь и смерть древних городов»: Вечные города

Великий врач второго века Гален однажды «гулял по сельской местности подальше от любого города», когда с наступлением ночи он поужинал с дружелюбными крестьянами.Проголодавшись, Гален принял их скромную трапезу (вареную пшеницу с небольшим количеством соли), но вскоре пожалел об этом. Его городское телосложение не привыкло к такой деревенской еде, и весь следующий день он страдал от «тяжести в кишечнике», «вздутие живота», головной боли и нечеткости зрения. Горожанин Гален не был устроен как крестьянин, чьи тела, как он однажды сказал, были «твердыми», как «ослы». Крестьяне умели переваривать самые жесткие зерна; у них не было выбора, поскольку они привыкли есть все, что осталось, «после того, как отнесли свою долю пшеницы в города.”

Жизнь Галена охватывает период, который Грег Вульф, профессор Лондонского университета, называет «апогеем» древнего урбанизма, а также вершиной Pax Romana. Плодовитый доктор населял социальный мир, определяемый резким контрастом между городом и деревней. Гален легко перемещался по взаимосвязанной средиземноморской сети городов. Ему было одинаково комфортно в своем родном Пергаме, Александрии, или матери всех городов, Риме. Уже во времена Галена эти города были древними.Пергам хвастался, что он был основан сыном Геракла (миф о происхождении, который лелеяли греки и римляне), но вряд ли было необходимо приукрашивать славное прошлое города. Когда родился Гален, городской библиотеке было более трех столетий. Но при этом, как напоминает нам книга Вульфа «Жизнь и смерть древних городов», города древнего мира были экологически хрупкими, обычно маленькими и всегда окруженными невидимой массой крестьянской жизни.

Еще в древности урбанизм казался уделом человечества.Аристотель считал, что города древнего мира образовывались как семьи, естественным образом сливающиеся в деревни, которые неумолимо превращались в полисы, или города-государства. Возникновение более крупных и сложных городов рассматривалось как неотъемлемая часть самого процесса цивилизации; достоинства городской жизни были очевидны. Это правда, что есть что-то неизбежное в городах, которые практически являются человеческим универсумом: как чудесно описывает мистер Вульф, люди «заранее адаптированы» к жизни в гигантских, социально сложных скоплениях.Верно и то, что города процветали в период, который мы обычно называем золотым веком классической античности, сначала в Греции, а затем в Риме. Однако воображать эти города неизбежными — значит поступать несправедливо по отношению к огромному разнообразию городских моделей и траекторий. Это также способствует необоснованной телеологии, согласно которой древний город является предком или предшественником своих современных собратьев. Как выразился мистер Вульф: «Их городской опыт сильно отличался от нашего».

г.Вульф предлагает авторитетный обзор древних городов, начиная с первых экспериментов на Древнем Ближнем Востоке и заканчивая закатом классического урбанизма в последние века Римской империи. Несмотря на то, что демографический рост и технический прогресс были предпосылками урбанизма повсюду, реальные города развивались под разными стимулами — религиозными, экологическими, экономическими и политическими. Бронзовый век (примерно 3-е и 2-е тысячелетия до нашей эры) был своего рода фальстартом в истории средиземноморского урбанизма, который пошатнулся по до сих пор неясным причинам.После долгого затишья архаический период (ок. 800-500 до н. Э.) Стал свидетелем начала грандиозного расцвета греческого урбанизма. Тем не менее, мы относительно мало знаем об этих первых порывах городской жизни, косвенно видимых в гомеровских поэмах; они были лишь смутно известны более поздним писателям, таким как Геродот или Фукидид.

Городская модель прижилась, а затем распространилась. Одно из достоинств исследования г-на Вульфа — настаивать на том, насколько ненадежными и динамичными были ранние города, особенно в западном Средиземноморье.Греки не засаживали берега семенами, которые проросли в копии их оригиналов. Чаще всего смелые трейдеры находили крошечные точки опоры в поисках металлов и пиломатериалов. Огромное разнообразие местных гибридов, появившихся в результате этого процесса, поражает, хотя общие культурные рамки более поздних мифов и воспоминаний скрывают их особенности. Даже римляне пришли к выводу, что они произошли от восточных поселенцев — троянцев, — хотя на самом деле их корни связаны с честолюбивыми голодранцами, которым удалось захватить контроль над местной торговлей солью.

Оставьте отзыв о нас | Деревня Независимости Жилые сообщества для пожилых людей

Я здесь для себяВлюбленный / член семьиКарьераВыберите сообществоНезависимая деревня Эймс Независимая деревня Анкени Независимая деревня Аврора Независимая деревня Эйвон (Прествик) Независимая деревня Эйвон-ЛейкДеревня независимости Брайтон-Вэлли Независимая деревня Кармель Независимая деревня восточных рыбаков Независимая деревня рыбаков Деревня независимости Гринвуд, деревня независимости Мидленд, деревня независимости Оксфорд (Уотерстоун), деревня независимости Пелла, деревня независимости, Петески, деревня независимости, Плимут, деревня независимости Воки, деревня независимости, Вест-Зайонсвилль, деревня независимости, Белое озеро, деревня независимости, Зайонсвилл, Зайонсвилль, Зайнсвилл, Зайнсвилл, Ливинг-Бэй, Арбор-Гроув, Ливинг, Алма MILeisure Living Boulder Creek, Rockford, MILeisure Living Briarwood, Allegan, MILeisure Living Candlestone, Midland, MILeisure Living Cascade Trails, Cascade, MILeisure Living Crestwood Vi llage, Mount Pleasant, MILeisure Living Devonshire, Lapeer, MILeisure Living Forest Glen, Dowagiac, MILeisure Living Gaslight Village, Adrian, MILeisure Living Glen Abbey, Canton, MILeisure Living Grace Haven, St.Johns, MILeisure Living Grand Village, Grandville, MILeisure Living Grandhaven, Lansing, MILeisure Living Hathaway Hills, Greenville, MILeisure Living Heritage Hill, Caro, MILeisure Living Lakeview Terrace, Lakeview, MILeisure Living Ludington Woods, Ludington, MILeisure Living Maple Lake, Paw Paw , MILeisure Living Meadow Lane, Bad Axe, MILeisure Living Оливер Вудс, Owosso, MILeisure Living Riley’s Grove, Зеландия, MILeisure Living River Ridge, South Haven, MILeisure Living Springvale, Swartz Creek, MILeisure Living Stonegate Village, Sandusky, MILeisure Living White Lake, Уайтхолл, MILeisure Living Woodlawn Meadows, Гастингс, MIStoryPoint Chesterfield, MIStoryPoint Chesterton, INStoryPoint Collierville, TNStoryPoint Fairfield, OHStoryPoint Fort Wayne, INStoryPoint Fort Wayne West, INStoryPoint Granger, INStoryPoint Grove City, OHStoryPoint LibertyvilleStory, штат Иллинойс, штат Иллинойс, Калифорния Portage, проспект MIStoryPoint, KYStoryPoint Roc kford, MIStoryPoint Saline, MIStoryPoint Troy, OHStoryPoint Union, KYStoryPoint Waterville, OHSubmit

.