В израиле коммуны: Расходы на коммунальные услуги в Израиле в 2020 году

Зачем ресторатор Сергей Гутцайт строит коммуну «Хорошее время» под Гатчиной и открывает социальную столовую в Пушкине

***

Сергею Эдидовичу шестьдесят семь, он владелец ресторана «Подворье» с 25-летней историей, десятка ресторанных проектов в Павловске, Пушкине и Крыму, создатель туристической деревни Верхние Мандроги на реке Свири в Ленинградской области и меценат: Гутцайт отреставрировал павильон «Круглый зал» в Павловском парке, Певческую водонапорную башню в Пушкине, крепость Бип, построенную императором Павлом I по соседству со своей резиденцией, дом коменданта Павловска Ротаста и дачу архитектора Александра Брюллова в этом же пригороде Петербурга. На территории последней Сергей Эдидович двадцать лет назад основал школу имени А. М. Горчакова для мальчиков по подобию Царскосельского лицея. А теперь приобрел в пользование 250 гектаров земли под Гатчиной, где исторически находились фермы ингерманландцев, чтобы отстроить коммуну и населить ее счастливыми людьми.

— Сегодня 250 гектаров, завтра 350 — неважно. Это были земли сельхозназначения, и в лучшем случае там косили траву под силос.

— То есть вы просто ехали по ленинградским угодьям и решили купить участок?

— Почти так, но я давно подумывал открыть экоферму. Мой первый бизнес, еще в начале 1980-х, был связан с сельским хозяйством. Я выращивал мясо, правда, мои первые поросята оказались бракованными, взял новых, завел петухов, куриц, нутрий — экспериментировал и зарабатывал больше, чем простой инженер и даже профессор. А сейчас ну очень захотелось поставлять в наши рестораны нормальные, экологически чистые продукты: у наших поставщиков не всегда стабильно качество, легче сделать самому.

— Но это же не просто экоферма, а коммуна!

— Хочется заниматься чем-то благородным. Я буду формировать команду коммунаров — необыкновенных людей, которые любят свою работу. Людей, которые хотят работать на земле и жить в коммуне.

— А что у них будет написано в трудовой книжке? Коммунар?

— Это же не наемные работники, а соратники! У них не будет зарплаты, они получат шикарную счастливую жизнь, живя в этом обществе как при коммунизме, но для этого нужно будет много трудиться.

— И как будет выглядеть эта прекрасная жизнь?

— Представляете, как выглядит Версаль? Это будет Версаль!

— Парк или дворец?

— Дворец, лужайки, фонтаны, и там будут жить эти крестьяне.

— Крестьяне?

— Коммунары — специалисты с опытом работы на земле. То есть это будут люди, которые выращивают овощи, скотину, потребляют ее сами, а излишки продают на фермерском рынке — мы его вскоре построим в Пушкине. Там будет фонтан, небольшой орган, будут даваться концерты, исполняться бардовские песни, декламироваться стихи.

— А почему Версаль?

— Нужна красота! Да, коровник, птичник, скотобойня, овощебаза, столовая, но выглядеть они будут как реплики шедевров архитектуры. Само сердце проекта — искусственный остров, обнесенный каналом, зеркало воды, лес за мостом. И во дворцах будут жить фермеры, птичники. Даже обычный сарай снаружи будет выглядеть как дворец.

— Тогда у всех жителей коммуны должна быть особая одежда. Почему-то при этом приходят в голову только рубахи с красным кушаком.

— Ну что вы, никакой клюквы! Там будет просто удобная правильная спецодежда. И на территории — прачечная. Люди будут жить как при коммунизме, понимаете?

— Не совсем. Очередная утопия? Она же себя не оправдала.

— Это пока! Ну, кибуцы же в Израиле выжили, остались. Плюс моя деревня Мандроги.

— Мандроги — история туристическая. А здесь коммуна, утопия — некое противопоставление…

— Конечно, вызов! Мой «Борщ» — вызов профессиональному сообществу кулинаров, кибуц — вызов всему обществу.

Вы знаете общество, в котором всем все нравится? Это утопия! Вот я и хочу сделать свою утопию. Миниатюрное общество с идеями справедливости и равенства перед законом и счастливыми жителями.

— У них будет конституция?

— А как же! Но она ни в коем случае не будет противоречить Конституции РФ.

Сельская коммуна в Израиле. Как называется?

Здесь правильные ответы на кроссворд с номером- 11287 в «одноклассниках»:

По горизонтали:

9. горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово:травести

10.горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: описка

11.горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: вывих

12.горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: близнецы

14.горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: обжора

15.горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: адад

16.горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: изолента

17.горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: колпак

20.горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: фока

24.горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: ааре

25.горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: силал

26.горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: метеор

27.горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: рабле

28. горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: итог

29.горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: кхмер

30.горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: уныние

31.горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: атлет

32.горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: лгун

33.горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: озноб

34.горизонтальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: твердь.

По вертикали:

1.вертикальной позицией;следует вписать точный ответ-слово:штабник

2.вертикальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: вавилов

3.вертикальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: верньер

4.вертикальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: фивы

5.вертикальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: повидло

6.вертикальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: походка

7. вертикальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: кинжал

8.вертикальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: скирда

13.вертикальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: цитра

18.вертикальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: пельмень

19.вертикальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: кольраби

20.вертикальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: фергана

21.вертикальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: кобальт

22.вертикальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: жернов

23.вертикальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: тернер

24.вертикальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: ариель

25.вертикальной позицией;следует вписать точный ответ-слово: сектор.

Давид Бен-Гурион — Израильский государственный деятель

Израильский политический и государственный деятель.
Первый премьер-министр Израиля. Крупный деятель сионизма.

Давид Иосиф Грин родился 16 октября 1886 года в городе Плоньск, Польша. В пять лет поступил в хедер, традиционную еврейскую начальную школу. В 1900 году вместе со своими друзьями создал молодежное общество «Эзра», одной из главных целей которого стало распространение иврита среди детей еврейской бедноты Плоньска. 

     Под влиянием отца юноша увлекся социализмом и в восемнадцать лет, перебравшись в Варшаву, вступил в просоциалистическую революционную партию «Паолей-Цион», члены которой стремились на историческую родину евреев в Сион. Здесь же преподавал в еврейской школе. В 1906 году эмигрировал в Палестину и обосновался в еврейском сельскохозяйственном поселении Петах-Тиква. Занимался общественной деятельностью, являлся членом центрального комитета рабочего движения «Поалей Цион», участвовал в создании еврейской организации самообороны «Гашомер». В 1910 году назначен редактором еврейского еженедельного журнала «Хаачдут». Свою первую статью подписал Бен-Гурион.

     В 1911 году Бен-Гурион уехал в город Салоники, где обучался турецкому языку. В 1912 году поступил на юридический факультет в университете в Стамбуле. В 1914 году уехал на каникулы в Палестину, но в Стамбул вернуться не смог, так как началась Первая мировая война. В 1915 году, когда Турция вступила в войну на стороне Австрии и Германии, за участие в заговоре с целью создания еврейского государства выслан из Палестины в Египет, откуда перебрался в США. В Соединенных Штатах занялся организацией молодежного движения, участники которого должны переселиться в Палестину после окончания войны.

     После опубликования британским правительством в 1917 году Декларации Бальфура Давид Бен-Гурион участвовал в формировании еврейского легиона для борьбы за освобождение Палестины и в августе 1918 года высадился в Египте в составе британского полка. После войны вернулся в Палестину и стал одним из создателей подпольной армии Хаганах и Гистадрут. С 1921 по 1935 год являлся генеральным секретарем Гистадрута. С созданием рабочей партии МАПАЙ стал одним из ее основных лидеров. также избран членом исполнительного комитета Всемирной сионистской организации и членом правления Еврейского агентства, международной организации, осуществляющей связь между евреями, живущими в Палестине и в других странах.

     Впоследствии Бен-Гурион являлся председателем исполкома Всемирной сионистской организации и председателем правления Еврейского агентства. В 1940 годы стал одним из лидеров борьбы за создание еврейского государства. В ноябре 1947 года после принятия резолюции о разделе Палестины на еврейское и арабское государства, возглавил Народный совет еврейского населения Палестины и избранный совет Народного правления.

     На тайном собрании в музее Тель-Авива 14 мая 1948 года Давид Бен-Гурион зачитал прокламацию, объявлявшую о создании государства Израиль. В результате занял пост главы Временного правительства и министра обороны. После выборов в Кнессет в марте 1949 года стал премьер-министром и министром обороны Израиля. В декабре 1953 года вышел в отставку и вступил в новообразованную беспартийную сельскохозяйственную коммуну в Негеве. Затем с 1955 по 1963 год с перерывом вновь являлся премьер-министром и министром обороны Израиля. Затем ушел в отставку со всех постов, оставшись депутатом парламента.

     Впоследствии в 1970 году Бен-Гурион покинул Кнессет и полностью отошел от политической деятельности, поселившись в сельскохозяйственной коммуне в Негеве. Занялся литературной деятельностью, издал десятки книг, большинство из них сборники статей и речей, воспоминания.

     Давид Бен-Гурион умер 1 декабря 1973 года в Тель-Авиве.

Память о Давиде Бен-Гурионе

Именем Бен-Гуриона был назван израильский международный аэропорт рядом с Лодом

В честь Давида Бен-Гуриона был в 1973 году переименован Университет имени Бен-Гуриона в Негеве, расположенный в Беэр-Шеве. Имя Бен-Гуриона носит также колледж-интернат в кибуце Сде-Бокер

В соответствии с законом, принятым кнессетом в 1976 году, были учреждены Институт по изучению наследия Бен-Гуриона, Институт по изучению пустыни и Дом-музей Бен-Гуриона в Тель-Авиве. Дом-музей Бен-Гуриона действует также в кибуце Сде-Бокер.

В честь Бен-Гуриона названы улицы и районы во многих городах Израиля, в Берлине, Нюрнберге, а также набережная в Париже

В его часть названа Премия Бен-Гуриона

Публикации Давида Бен-Гуриона

«Письма Пауле и детям» (1958)

«Синайская кампания» (1960)

«Вещи как они есть» (1965)

«Отчий дом» (1966)

«Об уникальности и предназначении»(1971)

«Послания Давида Бен-Гуриона» (1971-1974)

«От места к людям» (1974)

«Обновлённое государство Израиль» (1974)

«Воспоминания» (1973-1975)

«Мои переговоры с арабскими лидерами» (1975)

«Идеология и сионистская политика» (1978)

«Военный дневник: Война за независимость 1948-1949» (1982)

Семья Давида Бен-Гуриона

Отец —  Виктор (Авигдор) Грин, один из основателей «Ховевей Цион» в Плоньске, а позже стал убежденным сионистом. Он работал судебным писцом с правом исполнения обязанностей стряпчего.  

Мать — Шейндл Грин (урожденная Фридман), умерла, когда мальчику было 10 лет, при очередных родах.

Жена — Полина Мунвейс, в браке с 5 декабря 1917 года

Дети: Геула и Ренана и Амос.

01.12.1973

КОММУНА в Википедии

11.2. Некоторые из городских коммун созданы выходцами из сионистско-социалистических молодёжных общественных движений, таких как «Федерация работающей и учащейся молодёжи» ru he, «Хамаханот Хаолим» и «Ха-шомер ха-цаир»[13].

Коммуна в России

12.1. В царской России большинство крестьян были членами сельских общин («мир», «круг»), в которых многие вопросы решались сообща[14][15].

12.2. Другим примером коммунальной жизни были монастыри, особенно общежительные. На традициях «мира» были основаны и такие формы совместной работы и жизни, как толока, помочи, артель.

12.3. В первые годы Советской власти были созданы множество сельских и городских трудовых коммун (например, артель героя гражданской войны Г. Котовского.)

12.4. Среди наиболее известных коммун советского периода можно назвать:

• Большевицкую коммуну в Подмосковье (рук. М.С. Погребинский (именно по её летописям был создан всемирно-известный фильм «Путёвка в жизнь»
• Колонию им. Горького под рук. А.С. Макаренко (на деле вскоре после образования стала коммуной).
• Коммуну им. Дзержинского с тем же руководителем.

12.5. В Советской России создание коммун и коммунальных квартир, за редким исключением, носило добровольно-принудительный характер (a), однако сам идейный лидер коммунального движения В. И. Ленин ни за границей, ни в России не стремился жить в подобного рода общежитиях (b).

Коммуны в Казахстане

13.1. В современном Казахстане в г. Алматы существует ряд коммун экологического, зоозащитного и анархо-коммунистического толка.

Коммуны в США

14.1. В США коммуны часто связывают с движением хиппи «Обратно к земле», действовавшим в 1960-е — 70-е годы. Эндрю Джейкобс (Andrew Jacobs) в газете «The New York Times» написал о том, что «после десятилетий сокращения, с середины 1990-х гг. американское коммунитарное движение снова пошло в рост, благодаря развитию поселений, стремящихся соединить утопическую коммуну шестидесятых и склонность американцев к приватности и накоплению капитала»[18].

Известные примеры коммун

15.1. Амана Колониз — группа поселений радикальных немецких пиетистов в штате Айова, существовавшая с 1855 по 1932 год.

15.2. Община «Братство Духа» (или «Возрождение») (англ. Brotherhood of the Spirit/Renaissance Community), созданная Майклом Метелицей (Michael Metelica) в 1968 и существовавшая до 1988 года, была крупнейшей коммуной на северо-востоке США.

15.3. «Брук Фарм» — утопическая коммуна, существовала с 1841 по 1847 г. в штате Массачусетс. Писатель Н. Готорн, бывший одним из основателей этой коммуны, описал свой опыт в рассказе «Романс Близдейла»[прим. перев. 1], вышедшем в 1852 году.

15.4. «Ганас» — идейная община на острове Статен-Айленд в Нью-Йорке, существующая с 1979 г. по сей день.

15.5. Латинские поселения — колония, созданная свободомыслящими эмигрантами из Германии в 1840-х годах, в основном в сельской местности на юге Техаса.

15.6. «Люди Иисуса» (США) [прим. перев. 2] — городская коммуна в Чикаго, основанная в 1972 г., и до настоящего времени сохраняющая традиции хиппи 1960-х годов. Возможно, самая большая из городских коммун США.

15.7. Анархистская коммуна «Модерн Таймс» (англ. Modern Times)[19] была создана в 1851 году в Лонг Айленде. Ныне это село Брентвуд округа Саффолк штата Нью-Йорк.

15.8. «Общество гармонии» — сообщество эзотерических христиан и пиетистов. Было основано И. Г Раппомв городке Хармони штата Пенсильвания в 1804 году. Существовало (меняя места) примерно до 1905 г., когда оно было расформировано в городке Эмбридж того же штата. Было одной из самых долгоживущих и финансово состоятельных коммун в американской истории.

15.9. Онайда — религиозная коммуна (одно из направлений хилиазма, в котором Второе Пришествие Христа уже произошло в 70 г. н. э.), существовавшая с 1848 по 1881 г. в округе Онейда штата Нью-Йорк. Известна своей мануфактурой, выпускавшей изделия из серебра. Также была одной из самых долгоживущих американских коммун.

15.10. Колония Сесилия (итал. Colonia Cecilia, порт. Colônia Cecília, фр. Colônia Cecília)[прим. перев. 3] — община анархистов, созданная на юге Бразилии в 1890 году эмигрантами из Италии.

15.11. Экодеревня и идейная община Твин Оукс — коммуна, основанная в 1967 году, и существующая в настоящее время.

15.12. «Фруктовые земли» — коммуна, основанная в 1843 г. Эймосом Олкоттом в Гарварде (штат Массачусетс). Жизнь этой коммуны трансценденталистов была описана его дочерью Луизой в её произведении «Transcendental Wild Oats»(«Трансцендентальные ошибки молодости»[прим. перев. 1]).

15.13. Анархистская коммуна «Хоум Колони» была создана в 1895 г. на полуострове Кей (на берегу залива Пьюджет-Саунд напротив города Такома (штат Вашингтон)), и просуществовала до 1919 г.

15.14. Монте Верита — анархическая коммуна в Швейцарии, существовавшая в начале XX века. Её посетили многие известные люди того времени.

Еврейский мир. Newsland – комментарии, дискуссии и обсуждения новости.

Президент США Дональд Трамп перенес посольство США в Иерусалим. Он признал суверенитет Израиля над Голанскими высотами. Он закрыл глаза на расширение поселений на Западном берегу и зашел так далеко, что назначил известного сторонника поселенческого движения послом США в Израиле. Он прекратил американскую гуманитарную помощь палестинцам и порвал связи с палестинским руководством. И, словно чтобы подсыпать им соли на раны, он выступил посредником в мирных соглашениях между Израилем и другими странами региона.

За четыре года правления Трампа политика США на Ближнем Востоке претерпела радикальные изменения. Его предшественники, республиканцы и демократы, на протяжении десятилетий твердо верили, что решение израильско-палестинского конфликта на основе создания двух государств будет ключом к миру и стабильности во всем регионе. «Сделка века» Трампа хоть и  включала в себя концепцию создания двух государств, но сильно отличалась от того, каким виделось разрешение конфликта предыдущим президентам США. Речь шла не о разделе территории по границам Израиля  1967 года, а о такой схеме, которая позволила бы Израилю аннексировать крупные участки Западного берега, так что фактически палестинцам достался бы некий бантустан  в стиле апартеида, а не жизнеспособное суверенное государство.

Джо Байден восемь лет занимал пост вице-президента при Бараке Обаме, а до этого играл ведущую роль в комиссии сената по международным отношениям. Если его изберут, станут ли отношения Америки с Израилем такими же, как при администрации Обамы, или они продолжатся с того места, где остановился Трамп?

Итамар Рабинович, бывший посол Израиля в Вашингтоне, предсказывает, что Байден вернется к более беспристрастному подходу к израильско-палестинскому конфликту, который характеризовал администрацию Обамы и его предшественников.

«Поддержка, которую Израиль получит при администрации Байдена, будет гораздо более разносторонней, – говорит Рабинович, профессор истории Ближнего Востока и бывший ректор Тель-Авивского университета. – Байден не связан с Шелдоном Эдельсоном, этим мега-донором Республиканской партии, инвестирующим в правые проекты в Израиле, он не назначил бы такого посла, как Дэвид Фридман, и я уверен, что массированной поддержке израильских правых придет конец.

Но я не думаю, что в своей политике Байден полностью вернется к периоду Обамы».

«Байден, вероятно, продолжит поиск новых партнеров в арабском мире для заключения мирных соглашений с Израилем. Это хорошие достижения, и они не требуют больших затрат», – говорит Рабинович.

Дори Голд, бывший полпред Израиля в ООН и эксперт по израильско-американским отношениям, говорит, что отношение Байдена к Израилю – «глубоко дружественное» и считает, у Нетаниягу было больше взаимопонимания с Байденом, чем с Обамой.

Дан Шапиро, занимавший при Обаме пост посла США в Израиле, отмечает, что Байден и Нетаниягу знакомы более 30 лет, с тех пор как Нетаниягу занял в Вашингтоне свою первую дипломатическую должность.

«Их связывает настоящая искренняя личная дружба, – говорит он. – У них, конечно, есть разногласия, и они говорят о них открыто, прямо, а иногда и резко.

Но подход Байдена будет заключаться в том, чтобы работать с тем, кого выбрал израильский народ, и я верю, что он сможет успешно работать с Нетаниягу».

С первых дней своего пребывания в американском сенате Байден известен своей приверженностью к Израилю. Одной из первых зарубежных поездок молодого сенатора была поездка в Израиль – в 1973 году, незадолго до начала Войны Судного дня. Байден встретился с премьер-министром Израиля Голдой Меир, и по его словам, эта встреча была «одной из самых важных в моей жизни».

Он часто повторяет слова Голды Меир, которая в ходе той встречи раскрыла ему секретное оружие Израиля в противостоянии арабам: «Нам некуда идти», – сказала она.

Байден был постоянным участником конференций и сборов средств, организованных произраильским лобби AIPAC, а в последние годы выступал на мероприятиях, проводимых JStreet – прогрессивной сионистской организацией, выступающей за мир. Несмотря на его давнюю дружбу с израильским премьер-министром, в их отношениях не все было так радужно.

Например, в 2010 году правительство Нетаниягу решило объявить об обширном строительстве в поселениях на Западном берегу, когда Байден находился с официальным визитом в стране, что поставило вице-президента в крайне неловкое положение.

Но главным источником напряженности между Израилем и США в течение восьми лет, что Байдена занимал пост вице-президента, была агрессивная кампания Нетаниягу против ядерной сделки с Ираном, которую планировала администрация Обамы.

Когда Нетаниягу выступил на совместном заседании конгресса в марте 2015 года, чтобы выразить свое несогласие со сделкой, Байден предпочел не появляться в зале.

Известная позиция

Позиция Байдена по Израилю хорошо известна. Вот чего ожидать, если он выиграет выборы:

• Израильско-палестинский конфликт: Байден был и остается решительным сторонником двухгосударственного решения израильско-палестинского конфликта и считает израильскую политику относительно поселений основным препятствием на пути к его достижению. «Он верит, что двухгосударственное решение необходимо для обеспечения еврейского и демократического характера Израиля, а также законных прав палестинцев», – говорит Шапиро, сопровождавший Байдена в его трех поездках в Израиль, когда тот был вице-президентом, и активно поддерживающий кандидатуру на пост президента.

«Даже если на настоящий момент проведение переговоров нереально, – продолжает Шапиро, – он хочет гарантировать, что все стороны сделают все возможное, чтобы двухгосударственное решение оставалось жизнеспособным, и не будут предпринимать шагов, которые усложнили бы его реализацию.

Со стороны палестинцев это означает подстрекательство против Израиля, выплату пособий семьям террористов и делегитимацию Израиля, а для Израиля – расширение поселений и разговоры об аннексии».

В случае избрания, добавляет Шапиро, Байден восстановит дипломатические американо-палестинские каналы, «которые Трамп практически уничтожил», и, по крайней мере, окажет палестинцам экономическую помощь».

Выступая в сентябре на виртуальном мероприятии, спонсируемом J Street, Байден пообещал «возобновить участие палестинцев в разрешении конфликта», но раскритиковал председателя ПА Махмуда Аббаса за то, что он не предпринял никаких действий в этом направлении, «несмотря на то, что такие возможности у него имеются».

Он сказал, что его радует тот факт, что Нетаниягу решил не продвигать планы аннексии значительной части Западного берега.

• Переезд посольства США: Байден уже заявил, что не намерен перемещать посольство США обратно в Тель-Авив из Иерусалима. Однако он сказал, что вновь откроет консульство США в Восточном Иерусалиме, долгое время служившее палестинской общине. Когда Трамп переместил посольство в Иерусалим, консульство было с ним объединено. Рабинович предсказывает, что в случае избрания Байден, в качестве «жеста по улучшению отношений» он также вновь откроет палестинскую миссию в Вашингтоне, которая была закрыта два года назад.
• Соглашения о нормализации отношений с другими арабскими странами: Байден высоко оценил эти дипломатические прорывы, охарактеризовав первое такое соглашение с Объединенными Арабскими Эмиратами, как «долгожданный, смелый и крайне необходимый акт государственной политики». По словам бывшего полпреда Голда, еще неизвестно, будет ли Байден, в отличие от Трампа, просить Израиль пойти на уступки палестинцам, прежде чем заключать новые сделки с арабскими странами. «Может возникнуть естественная тенденция попытаться снова связать это с палестинским вопросом», – говорит он.

Со своей стороны, Шапиро считает, что так оно и будет. «Он будет стремиться к расширению круга арабских государств, которые нормализуют отношения с Израилем, и уже сказал, что бросит клич  другим странам, чтобы они не отставали, – отметил бывший посол, в настоящее время приглашенный научный сотрудник Института национальной безопасности в Тель-Авивском университете. 

— Но он также приложит усилия к тому, чтобы эти новые отношения стали толчком для продвижения двухгосударственного решения израильско-палестинского конфликта, или, по крайней мере, способствовали  сохранению возможности этого решения».

• Иран: Байден был убежденным сторонником разработанного администрацией Обамы ядерного соглашения между Ираном, Соединенными Штатами и пятью другими мировыми державами – соглашения, по отношению к которому Нетаниягу высказывал свое категорическое несогласие. Байден назвал решение администрации Трампа о выходе из соглашения «самоубийственным». На мероприятии J Street он также сказал, что в случае избрания и, «если Иран вернется к соблюдению условий сделки», он будет готов ее возобновить.
• Помощь США Израилю: ряд соперников Байдена на праймериз Демократической партии предложили обусловить будущую американскую поддержку Израилю обязательством Иерусалима заморозить поселенческую деятельность, воздержаться от аннексии и принять меры по прекращению оккупации. Байден сказал, что использование помощи США в качестве рычага было бы «гигантской ошибкой». Как отмечает Шапиро: «Он намерен добиваться сосуществования двух государств не угрозами и ультиматумами, а посредством энергичной дипломатии».
• BDS: Байден – яростный противник движения за бойкот, отчуждение активов и санкций против Израиля, поскольку оно, по его словам, «слишком часто отдает откровенным антисемитизмом». В то же время он осудил решение Израиля запретить въезд в страну депутатам от Демократической партии, поскольку они поддерживают движение BDS.

Enosh — Израильская ассоциация психического здоровья

Энош — Израильская ассоциация психического здоровья была основана в 1978 году для поддержки людей с психическими расстройствами и членов их семей. На протяжении многих лет организация возглавляла инновационные реабилитационные услуги, основанные на индивидуальном подходе и принципах Модели восстановления психического здоровья, которые позволяют людям с психическими заболеваниями вести осмысленную жизнь.

Сегодня Enosh управляет более 60 центрами обслуживания по всей стране для потребителей психиатрических услуг и членов их семей.Более 700 специалистов в области психического здоровья и сотни добровольцев оказывают поддержку в таких областях, как жилье и жизненные навыки, содействие в трудоустройстве, обучение социальным навыкам, отдых и консультирование по вопросам семьи.

В процессе реабилитации потребители руководствуются своим планом восстановления. Наши профессиональные сотрудники помогают каждому человеку исследовать значимые возможности для саморазвития и реализации и двигаться к достижению целей. Акцент делается на облегчении их интеграции в сообщество, в котором они живут и работают, при сохранении широкого и профессионального видения не только потребителя как личности, но также его семьи и ближайшего окружения.Это формирует у потребителей чувство собственного достоинства, уверенность в своих силах, чувство безопасности и принадлежности.

Enosh — крупнейшая организация в Израиле, предоставляющая услуги по реабилитации психического здоровья. Большинство программ финансируется Министерством здравоохранения через корзину медицинских услуг.

Enosh стремится улучшить права людей с психическими расстройствами и членов их семей посредством защиты и лоббирования изменений политики и законодательства.

Цели организации:

• Оказание качественных профессиональных реабилитационных услуг людям с психическими отклонениями и членам их семей
• Внедрение новых услуг в области психического здоровья
• Для повышения общественной осведомленности в области психического здоровья
• Для защиты прав потребителей психического здоровья

Услуги, предоставляемые Enosh:

Корпус

Жилье — это основа самостоятельной жизни.Реабилитационное жилье в сообществе — это комплексная услуга, предоставляемая многопрофильным персоналом поставщиков медицинских услуг и направленная на оказание помощи потребителю в достижении оптимального уровня функционирования в сообществе.

Жилищные программы Эноша предоставляются через «Корзину медицинских услуг» и включают общежития, общежитие (дома на полпути), групповые квартиры и вспомогательное жилье в общине.

Наши сотрудники работают рука об руку с местными поставщиками медицинских услуг, Министерством здравоохранения, параллельными службами реабилитации и муниципальными органами.

Профессиональная реабилитация

Центры занятости Enosh поощряют потребителей психического здоровья развивать навыки для поступления на профессиональные программы в соответствии с их талантами и стремлениями. Они также предоставляют возможности для улучшения финансового благополучия и развития карьеры.

Центры занятости и программы переходной занятости представляют собой модель групповой реабилитации, которая служит первым шагом к вступлению в рабочую среду.Эти рамки вовлекают потребителей в работу другого типа и в программы обучения, которые способствуют развитию трудовых ресурсов.

Maof — Деловое предпринимательство: эта программа поддерживает потребителей, желающих открыть собственный бизнес. Он сочетает в себе бизнес-обучение, в том числе специальные рекомендации в области бизнеса, который предприниматель стремится развивать, и реабилитационную помощь.

Занятость на конкурентном рынке — эта реабилитационная модель помогает потребителям психического здоровья, которые склонны к конкурентоспособной занятости, выйти на рынок труда.Программа сочетает в себе личную и профессиональную ориентацию, направленную на усиление чувства компетентности.

Социально-развлекательная — Бешутаф (в сопровождении)

Социальная модель Эноша предлагает потребителям разнообразные услуги, которые ускоряют процессы расширения прав и возможностей отдельных лиц и групп. Посредством программ обогащения и отдыха наши профессиональные сотрудники помогают потребителям найти свое место, создать чувство принадлежности, раскрыть смысл, улучшить социальные навыки и продвинуться вперед к достижению личных целей, касающихся социализации и участия в сообществе.

Программа Бешутафа доступна в более чем 60 социальных центрах по всей стране, предлагая участникам возможность изучить и испытать различные темы, культурные мероприятия, развлекательные мероприятия и осмотр достопримечательностей в Израиле и за рубежом.

MILAM

Служба семейного консультирования (MILAM)

Члены семьи человека с психической инвалидностью переживают сильнейшую травму и справляются со многими проблемами.Отсутствие информации и растерянность переплетаются с чувствами стыда, страха и беспомощности. Эта сфера услуг направлена ​​на оказание помощи семьям в преодолении бремени психического заболевания, предоставление информации о заболевании, вариантах лечения, реабилитационных услугах в обществе и правах — и все это при предоставлении членам семьи поддержки в знак признания их важной роли в жизни общества. процесс восстановления.

Горячая линия — Слушаем на собственном опыте

• Первоначальное реагирование для людей с психическим заболеванием и членов их семей
• Поддержка и руководство
• Консультации и информация о психических заболеваниях, программах реабилитации и правах потребителей психических заболеваний и членов их семей

Телефон горячей линии: 074-7556155

Горячая линия электронной почты: info @enosh.org.il

Инициативы Эноса

Беофан Ахер — центр обучения веломехаников в Рамат-Гане.

Mind & Fitness — инициатива по здоровому образу жизни и благополучию в Тель-Авиве (а вскоре и в Рамле).

Tikshoov — колл-центр, управляемый потребителями Enosh в Тель-Авиве в сотрудничестве с Tikshoov, ведущим поставщиком услуг контакт-центра.

headspace — центр психологической поддержки и консультирования в Бат-Яме для молодежи и молодых людей (12-25 лет), которые испытывают эмоциональные трудности.

Green Secrets — практический центр экологического обучения и обучения для всех возрастов, управляемый потребителями Еноса в Гиватаиме.

Tuvia’s Kitchen — кулинарная программа обучения для потребителей, заинтересованных в карьере в сфере кулинарии или общественного питания.

Как вы можете присоединиться?

Купить товары

Приобретение продуктов Enosh помогает потребителям за счет увеличения возможностей трудоустройства и финансового благополучия.Вся выручка от продаж напрямую идет на пользу потребителям. Каталог продукции Enosh доступен в Интернете.

Вы нанимаете потребителей?

Награда за трудоустройство потребителей психического здоровья двойная: вы даете людям с психическими расстройствами возможность работать и улучшаете качество их жизни, а также получаете преданных своему делу профессиональных сотрудников для своего бизнеса. Работодатели, которые заинтересованы в найме потребителей Enosh, могут связаться с нами.

Пожертвовать Эношу

Денежные подарки или другие пожертвования в пользу Эноша можно сделать онлайн через веб-сайт Эноша a3196-tmp.s48.upress.link

Enosh — Израильская ассоциация психического здоровья

Чтобы получить информацию или сделать пожертвование, обращайтесь:

Тел .: 972-74-7556100; Факс: 972-74-7556101; Эл. Почта: [email protected]

ул. Моше Даяна 30, а / я 181, Кфар-Саба, Израиль 4410101

Финансовая отчетность Enosh

Обучение в Израиле Lirom GE

Поиск

ОБРАЗОВАНИЕ
Еврейское образование: 1 год онлайн, 4 недели в Израиле

ПРЕПОДАВАТЬ АНГЛИЙСКИЙ В ИЗРАИЛЕ
MASA Israel Teaching Fellowship Академический курс:
Магистр образования во время обучения

УЗНАТЬ НОВОЕ
ЯЗЫКИ

Частные уроки и погружение
на арабском,
Фарси и
Еврейский

Неполный MBA
1 год Международный MBA

ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ
ИНТЕНСИВНЫЕ ПРОГРАММЫ НА 5 МЕСЯЦЕВ В ТЕЛЬ-АВИВЕ

CYBER SECURITY / DATA SCIENCE
Техническое обучение в ITC

АКАДЕМИЧЕСКАЯ СТАЖИРОВКА
Повышение квалификации в Израиле

БЕСПЛАТНАЯ СТАРШАЯ ШКОЛА В ИЗРАИЛЕ

УЧЕБНЫЕ ТУРЫ В ИЗРАИЛЕ
В любой области обучения с учетом ваших академических потребностей

Учеба в Израиле

Наш блог

Свяжитесь с нами

Присоединиться к нам на Facebook!
|
www.Universityinisrael.com |
[email protected] |
+ 972-9-766-6222 |
Из США и Канады: (718) 838-3533 |
Политика конфиденциальности |
Кулинарный институт Израиля

Язык в Израиле

В конце британского мандата в регионе, который сейчас является Израилем, было три официальных языка: иврит (для евреев), арабский (для арабов) и английский (для британцев).После обретения Израилем независимости в 1948 году и прекращения британского правления в регионе израильские лидеры отказались от английского в качестве официального языка, чтобы отметить конец британского влияния в этом районе. Иврит, который был официальным языком мандата с 1923 года, оставался официальным языком наряду с арабским. Иврит и арабский являются официальными языками Израиля по закону, а не по конституции. Хотя иврит и арабский являются официальными языками Израиля, существует много различий между официальностью и действительностью, как и в языковой политике в странах по всему миру.

Однако сегодня английский язык в Израиле имеет почти все черты официального языка, в то время как арабский, хотя и является официальным языком, имеет ограниченную известность. Гуляя по улицам Тель-Авива, я почти не вижу вывесок на арабском языке. Он почти исключительно на иврите, и многие из них переведены на английский. В еврейских районах нельзя получить меню на арабском в ресторанах. Напротив, как только человек входит в арабский квартал или район, языковой ландшафт немедленно меняется.Вывески магазинов почти исключительно на арабском языке. Ярлыки на барах Kit Kat теперь на английском, а не на иврите. Это совершенно другое ощущение, которое можно испытать, просто пройдя несколько кварталов.

В еврейских школах современный стандартный арабский язык преподается в седьмом-девятом классах. Такая практика преподавания арабского языка в значительной степени считается неэффективной и в целом неудачной, поскольку подавляющее большинство студентов не удерживают арабский язык после завершения вышеупомянутой курсовой работы.В арабских школах иврит обычно вводится в качестве второго языка во втором классе, и, хотя он более эффективен, чем преподавание арабского языка в еврейских школах, считается, что эта практика не соответствует стандартам, которым должен быть.

В настоящее время обучение во всех университетах Израиля ведется на иврите. Это создает трудности для арабских студентов, которым часто приходится либо уезжать за границу, либо изо всех сил пытаться получить ученую степень с помощью курсовых работ на их неродном языке. Однако есть планы создать университет в арабском городе Назарет, где преподавание будет вестись на арабском языке.

Существует огромная разница между официальным языком и тем, как этот язык поддерживается и используется на практике на местах. Потребовалось решение Верховного суда включить арабский перевод на дорожные знаки и знаки улиц. Мы также можем видеть статус некоторых языков, которые не являются официальными. Например, английский язык преподается как иностранный как в еврейских, так и в арабских школах. Говорят, что большинство евреев двуязычны на иврите и английском, и, по моему опыту, в подавляющем большинстве случаев это так.Арабы обычно хорошо говорят на диалекте арабского, иврита и английского языков. Когда в 1990-х годах прибыла массовая волна еврейских иммигрантов из бывшего Советского Союза, они выучили в Израиле иврит, и английский. Английский язык используется в самых разных контекстах, имеет высокий привилегированный статус и рассматривается как путь к расширению профессиональных и экономических возможностей.

Возрождение иврита рассматривается как одно из крупнейших достижений сионистского движения. Увековечение этой идеологии объединения еврейского народа через общий язык иврит также проявляется в политике, которая способствует проведению бесплатных курсов иврита для людей, совершающих алию.Хотя, если и иврит, и арабский являются официальными языками Израиля, можно подумать, что у них будет возможность участвовать в курсах как иврита, так и арабского языка. Это еще один пример различия между официальной и фактической языковой политикой.