Можно ли жить в мире: 404 Категория не найдена.

15 райских стран, в которых можно дешево и прилично жить

Пакуйте чемоданы, ребята! AdMe.ru нашел 15 сказочных мест, в которых жить дешевле, чем мы себе представляем. Конечно, у всех из них есть свои недостатки, но вечное солнце и голубая вода затмевают их.

Индонезия

Помимо того, что в Индонезии можно есть, молиться и любить, здесь еще можно просто доступно жить. И жить достаточно малобюджетно. Цены здесь очень демократичные: поесть можно меньше, чем за $1, жить за $150 в месяц, но работать возможно только через интернет, так как здесь очень высокий уровень безработицы. 

Камбоджа

Камбоджа — одно из основных направлений для путешествий с небольшим бюджетом. Но и жить здесь можно также за очень небольшие деньги.

За $5 местные рыбаки прямо при вас приготовят вкуснейший ужин из пойманного ими же краба. А любые другие морепродукты здесь стоят $1-2. 

В чем же подвох? Это не чистый пляжный остров, где вы будете сутками напролет лежать под зонтиком. Дикий местный пляж иногда «украшают» стаи бездомных собак или другие обитатели леса. В самый раз для тех, кто хочет жить подальше от цивилизации.

Вьетнам

Юго-Восточное побережье Вьетнама славится тем, что здесь находится 11 тысяч гектаров тропического леса. И это едва ли не лучшее место в Азии для дайвинга и подводной охоты: здесь проходит огромный барьерный риф. И даже по выходным в этих местах свободно от туристов.

Поэтому и жилье здесь можно найти за $150-200 в месяц. Правда, жить тут придется в тесном контакте с местными жителями. Приготовьтесь к тому, что они будут делить пляжные места вместе с вами.

Лаос

Лаос — государство в Юго-Восточной Азии, известное своими красивыми горами, буддистскими монастырями и сплавами по рекам на резиновых лодках с остановками в кафе и барах.

Цены в Лаосе очень демократичные: жить здесь можно за $9-20 в сутки, есть за $1-5 за обед и передвигаться, взяв в аренду байк, за $10.

Таиланд

Несмотря на то что это место очень популярно среди туристов и немного дороже других азиатских стран, цены в Таиланде все равно не такие высокие по сравнению со многими европейскими странами.

Аренда целого дома здесь обойдется в $160-320 в месяц, разовое питание — $1-3, а аренда мопеда $63-80 в месяц. Стоит отметить, что в сельской местности Таиланда, прямо посреди роскошных джунглей, можно поселиться за $4 в сутки.

Индия

Густонаселенная страна с Тадж-Махалом, известными пещерами, фортами и храмами, ну и со святой коровой. Кроме того, это еще и очень удачное с экономической точки зрения место для проживания. Всего $100-110 достаточно, чтобы снять здесь апартаменты на месяц на двоих. Тарелка горячего риса с курицей здесь может стоить всего 40 рупий — это примерно 60 центов, за полноценный обед придется заплатить $1-2.

Непал

Мистический Непал славится как центр духовности в Азии, и те, кто ищет путь, едут сюда со всего мира, чтобы медитировать и впитывать уникальную атмосферу этого места. Те, кто не жаждет просветления, тоже едут — любоваться красивейшими горами, потрясающими храмами и древними пагодами. Непал — рай для путешественников с ограниченным бюджетом. Расходы на питание здесь можно ограничить $1 в день. Конечно, если ходить по ресторанам, будет дороже, но самые дорогие блюда здесь стоят от силы $8, а аренда однокомнатной квартиры (Катманду) — $1-2 в день. Общественный транспорт здесь стоит до $0,2.

Китай

Китай — страна контрастов, с живописными сельскими пейзажами и переполненными городскими мегаполисами, с естественной красотой, которая раскинулась на диких и неприрученных равнинах пустыни Гоби и северного пика Эвереста. 

Несмотря на то, что Китай — это огромная страна, в ней довольно просто добраться из одного места в другое. Поездки по стране не будут выматывать вас так сильно, как в других странах. Да и такси в большинстве городов стоит особенно дешево — $1 за непродолжительную поездку. А плотно пообедать здесь можно всего за $2.

Болгария

Самые недорогие страны для проживания не имеют ничего общего с этим государством — жилье тут дорогое, но зато в сравнении, к примеру, со Швейцарией отдых в Болгарии очень даже экономный. Здесь так же красиво, как и во Франции, но бутылка пива стоит всего $0,80, а квартиру здесь можно снять всего за $200 в месяц. 

Никарагуа

Никарагуа – настоящий бюджетный рай для тех, кто любит экономить. В этой стране все стоит дешево, начиная от еды и заканчивая арендой. При этом минимальная стоимость проживания вовсе не означает, что вам придется пожертвовать качеством жизни, к которому вы привыкли у себя дома. $995 будет достаточно, чтобы снять большую квартиру, оплачивать счета и еду на двоих, позволять себе маленькие развлечения (кино, например) и даже приглашать уборщицу три раза в неделю.

Гватемала

Эта колоритная страна с богатым культурным наследием считается одной из самых дешёвых для проживания. Стоимость жилья тут не кажется такой уж низкой – $100 тысяч за дом в десять комнат. Зато съём жилья гораздо дешевле – $200 за однокомнатную квартиру в месяц. Продукты питания тоже довольно дешёвые – $24-40 за глаза хватит на неделю. К тому же Гватемала изобилует тропическими фруктами и замечательным кофе.

Гондурас

Гондурас сегодня — одно из самых быстрорастущих туристических направлений мира. Потому что здесь дешево, здорово, красиво, весело, вкусно и романтично.

Поскольку все здесь очень дешево, лететь сюда можно с одним рюкзаком. Хорошая, по-настоящему вкусная и изысканная местная еда стоит $3 за порцию. Надо ехать!

Перу

Конечно, страна немаленькая и цены могут отличаться от региона к региону. Например, Лима в настоящее время быстро растущий и развивающийся город, так что и цены там нетипичные. Зато в небольших городках в джунглях жить можно совершенно за копейки. 

Мексика

Прямо посреди Мексики находится культурно развитый город Гуанахуато. Отличную квартиру здесь можно снять за $150-200 в месяц, бокал пива в баре стоит меньше $1, а билет в кино — жалкие $3.

О своем опыте жизни здесь Рэй Брэдбери написал рассказ «Следующий в очереди». Здесь также проходит известный фестиваль искусств под названием Cervantino. Его назвали в честь автора романа о Дон Кихоте.

Албания

Южная оконечность Албании — идеальное место для тихой жизни. Рядом — небольшой город и национальный парк Бутринт. Климат — средиземноморский, местные продукты — оливковое масло и мандарины. В отличие от соседних Греции, Италии или даже Хорватии здесь очень дешево: пиво стоит 90 центов за бутылку, жилье — $100-120 в месяц. 

Ешьте морепродукты (здесь продают 30 видов рыбы, средняя стоимость блюда в кафе — $6), пейте дешевое вино ($6 за бутылку), катайтесь на катамаранах и надейтесь, что туристов здесь через пять лет больше не станет.

Как жить в современном мире?! (с авторскими фото поездки в Питер) » MASHEKA

Как жить в мире, пережившем 3 волны феминизма, мировой экономический кризис 2007-… гг. и серьёзный этап глобализации?!

Ульяна Бакульманова

магистр экономических наук, выпускница Белорусско-Российского Университета, администратор Фестивального проекта Zvezdo4et, представительница Школы социальных танцев в Могилёве SALSA LIBRE, творческая, активная, позитивная личность.

***

Не смотря ни на что Любить,

Жизнь, себя и окружающих.

Уважать и мужчин, и женщин, и детей, и бабушек,

И соседа из Таджикистана, и коллегу из Украины,

И куратора из Германии, и друга в Америке,

И того, кто на улице, за чертой бедности,

И того, кто в лексусе, смотрит на всех надменно.

Ведь все мы дети одного мира!

Обязательно Творить,

Ведь в чём-то новом столько радости!

Беспрерывно и страстно Мыслить,

Искать свои ответы на все вопросы.

Ответственно Говорить и Делать,

А не только потому, что кто-то просит.

Внимательно Слушать и стараться Понять,

Одному в этом мире можно только пропасть.

Непременно Сотрудничать, как бы тяжело не было,

Ценить то, что кто-то для тебя и вместе с тобой делает.

Проявлять Интерес к людям, природе, науке, культуре, жизни,

Ведь столько всего разного было, есть и ещё будет в нашем безграничном мире!

Приносить Пользу в семье, друзьям и компании,

Когда просят поддержки, и когда чувствуешь, что надо бы!

Быть собой, искренне, честно с людьми Общаться,

Создавать и видеть поводы Благодарить, Улыбаться.

И, возможно, тогда, из позиции Любви многих людей к миру

Жизнь в нашем веке будет добрей, приятней, благосклонней, милее.

Небольшой ликбез, или О природе стихотворения и тематики заметки.

В последнее время заинтересовал меня вопрос качества, уровня жизни, вопрос счастья людей в современном мире. И задумалась о трёх темах:

— взаимодействие, самореализация мужчин и женщин;
— экономический аспект нашей реальности;
— следствия свободы, демократии, открытости мира.

Тема мужчин и женщин волнует множество умов и сердец испокон веков. Мы удивляемся и восхищаемся, сердимся и очень часто не понимаем друг друга. Как нам счастливо жить вместе?!

Лично моё внимание особо уделилось феминистическому движению, которое зародилось в конце 19 в., откуда оно появилось и к чему ведёт. Равноправие мужчин и женщин? Серьёзно? Равенство на рынке труда, в политике, культуре, обществе, семье людей с исходно разной физиологией, психологией, с природно разным эмоциональным, духовным, интеллектуальным и физическим потенциалом? Серьёзно?!

Хотя то равноправие, которое «не дискриминация по половому признаку» и отказ от стереотипов со словами «… , ты ведь парень/девушка, мужчина/женщина» мне нравится. Моё позитивное мышление снова работает и видит преимущества, пользу, интерес в разных странных на первый взгляд вещах.
Думаю, что счастье личности сейчас кроется в самопознании, саморазвитии, самореализации независимо от пола, возраста, национальности, социального статуса, семейного положения и сферы деятельности человека. Необходимо чётко понимать, кто я есть, чего хочу и что могу делать и сделать, чтобы быть счастливым в этом мире независимо от окружающих людей. Уверена, что не существует единой для всех «формулы счастья», каждый человек уникален в своих желаниях, потребностях, способностях, качествах и личностных оценках чего бы то ни было. Поэтому жить по кем-то установленной программе, в рамках общественно принятых принципов, стандартов, — не самая лучшая идея.

Только на данный момент так сложилось, что окружает всё меньше природно счастливых людей. Мы начинаем забывать, что женское предназначение и счастье в материнстве, в заботе о семье, крове, о своём мужчине. А собственник, деятель, мыслитель, руководитель, человек, который принимает решения, – это мужчина, в их настройках изначально как-то лучше всё для этого устроено. Но это не означает, что необходимо возвращаться в каменный век. Нам предстоит научиться жить в равенстве, взаимном уважении, признании, научиться сотрудничать, договариваться, слушать и слышать друг друга. Необходимо научиться взаимодействовать друг с другом одновременно в разных сферах жизни: в эмоциональной, сексуальной, бытовой, интеллектуальной, деловой, духовной. Да, семья, любовь, секс и карьера – это четыре разные ценности, но очень круто найти всё это в одном человеке противоположного пола. Ведь женщины, как оказалось, могут не только борщи варить и рубашки гладить, а мужчинам уже не так просто одному обеспечивать свою семью. И по факту никто ничего никому не должен. Союз, содружество между людьми строится на взаимном интересе, приятности, полезности. Когда каждый осознаёт, что вместе лучше, эффективней, радостней, чем самим по себе, когда люди уважают, ценят, стремятся понять и поддержать друг друга во всём.

Что касается экономики. Мы в определённой мере в нашем веке уже пережили мировой экономический кризис, по масштабам сопоставимый лишь с Великой депрессией 30-х гг. прошлого века. Могу сказать, что все события, явления имеют свой повод, причины и следствия. Экономика развивается циклично, никто не застрахован от ошибок и неоправданных рисков, человек не в силах всегда сразу знать наверняка какое действие или бездействие к чему приведёт. Поэтому кризисы различных отраслей, областей, размеров, масштабов – периодичное явление, реакция, фаза социально-экономической жизни в мире.

Одни из следствий Великой депрессии — новая экономическая теория (кейнсианство), зарождение макроэкономической мысли, формирование единой комплексной мировой экономики. На основании опыта глубочайшего кризиса были сформулированы теоретические основы и запущены новые кредитно-денежная, валютная, торгово-экономическая системы мира.

В 2007-2015 гг. мировая экономика была в кризисном состоянии. В разных странах мира объёмы производства, товарообороты в натуральном и денежном выражении снижались, уровень безработицы рос. Соответственно качество, уровень жизни большинства людей упал. Но есть хорошая новость: мы можем усовершенствовать существующую экономическую систему, начав с себя, будучи ответственными за всё, что мы делаем с целью получения личного дохода.

На мой взгляд, ключ к счастью, успеху в карьере – получать доход от своего любимого дела. Когда человек делает за деньги то, что ему очень нравится и хорошо получается, когда человек счастлив от того, что и где он делает каждый день, с кем общается, с кем идёт к общим и личным целям и благодаря своей уникальной деятельности может достойно жить в соответствии со своими потребностями. В теории звучит всё классно и именно в наших руках, мыслях и поступках сейчас огромный потенциал, ресурс, возможность воплотить такой подход в свою жизнь путём проб, ошибок, поисков, обучения, ещё раз проб, становления, с помощью постоянного личностного развития, при поддержке своего окружения, единомышленников, близких по духу и крови людей.

Про глобализацию, свободу.
Очень здорово, что в современном мире при огромной внутренней ментальной силе, стойкости духа и материальной базе мы можем делать, жить, любить, самореализоваться в любой точке мира. Через интернет мы можем связаться, поговорить, вести дела, воплощать идеи с людьми из разных городов, стран, континентов. Мы может делать, что захотим и где захотим.

Думаю, что наша основная задача сейчас отойти от стереотипа «хорошо там, где нас нет». Т.е. научиться жить, быть счастливыми в каждый момент «здесь и сейчас». И либо воистину полюбить родной город. Либо набраться смелости, выбрать, почувствовать любую другую местность на земле и поехать жить туда. Поездки с целью туризма, посещения мероприятий, обозрения достопримечательностей, с целью образования, временного заработка, опыта – это одно. Поездки-переезды с целью «остаться на постоянное место жительство в неродной местности» — это совсем другое. И у каждого человека свой путь, своя история, своё счастье. Не удивительно, что родственники, подруги, друзья, коллеги бывает, что уезжают из родного города на определённый или неопределённый срок. Это ещё один повод каждому быть целостной, прочной, самостоятельной личностью. Но при этом осознавать, что КПД от совместной деятельности с другими, идейно, духовно близкими сильными личностями стократ выше, чем от самоотверженной индивидуальной деятельности.

Но об искусстве делать, творить свою идею, движение, проект вместе с кем-то, в команде единомышленников будем читать в моих будущих заметках. И вы вероятно заметили, что в этом наблюдении-размышлении много слов «научиться». Следующая статья будет о педагогической деятельности, об образовании и саморазвитии. 
P. S. Ваши мысли по темам заметки приветствуются — пишите в личные сообщения или в комментариях — будем публиковать в анонсе следующей статьи. 

ПОДДЕРЖКА БЛОГЕРА

Друзья, если Вам интересны материалы блогера — Вы можете не только поддержать его в комментариях или личным сообщением, но и материально! Это можно сделать через платформу Talaka всего в несколько кликов. Ваша поддержка будет способствовать появлению новых публикаций любимого автора, а также развитию блогерства в Могилеве! 

Можно ли жить без любви?

[ Радио Свобода: Программы. .. Личное дело ]

[06-01-06]

Можно ли жить без любви?

Автор и ведущаяТатьяна Ткачук Татьяна Ткачук: Самое большое количество писем наших слушателей всегда вызывают темы «Личного дела», связанные с любовью, но в этот раз побиты все рекорды. «Даже обсуждать вопрос — можно ли жить без любви? — не имеет смысла. Потому что тот, кто живет без любви, не живет вовсе», — написал на сайт Свободы слушатель из Санкт-Петербурга Алексей. «Откровенно говоря, процентов 90 людей обходятся без любви и чувствуют себя при этом очень даже неплохо», — считает другой наш слушатель, москвич Петр. «Без любви жить можно, другой вопрос — какого качества будет подобная жизнь?» — размышляет в своем письме Алексей, и вместе с ним в студии — мои гости: обозреватель «Комсомольской правды», поэт, писатель, драматург Ольга Кучкина и кинорежиссер Сергей Соловьев. Письма на сайт на этот раз пришли из Израиля, Португалии, Австралии, США, Молдовы, Казахстана и многих российских городов, но мы для начала дадим слово москвичам, которые на улицах города отвечали на вопрос Марьяны Торочешниковой: «Можно ли, по-вашему, жить без любви?» — Нет, потому что жизнь будет безрадостной. Ты будешь вставать утром, идти на работу, возвращаться домой, ужинать, смотреть телевизор, ложиться спать — и никаких эмоций ты при этом испытывать не будешь. И не будет никаких стремлений. Ведь любовь нас толкает на подвиги, часто ради любви люди совершают какие-то героические поступки. Кроме того, женщины именно ради любви приводят себя в порядок, становятся красивыми, достигают какой-то карьеры, так же как и мужчины. По большому счету, двигатель всего мира, наверное, это любовь. — Конечно, нет. Потому что это дает стимул к жизни, без этого просто невозможно жить. Я сейчас иду в магазин, чтобы купить новогодние подарки, продукты, почему? Потому что я люблю своих детей, я люблю свою жену. Я живу праздником, грядущим, и любовь как бы движет мною сейчас. — Нет, нельзя. Потому что это более богатый мир получается, и красок больше. И вообще скучно без любви. Страдания она приносит и радость тоже, поэтому я считаю, что нельзя. — Без любви будут страдания какие-то. Наверное, физически возможно, но неинтересно. — Совершенно невозможно. Я вообще считаю, что, во-первых, Бог есть любовь. А во-вторых, что же вообще есть, если не любовь? Если не любовь, то ненависть, равнодушие — с этим как жить? Тогда жизни нет, есть одна ненависть и равнодушие. — Можно. Но это печально, потому что очень многих радостей жизни не будет при этом, если не будет любви, — сексуальных, даже возвышенных. Это зависит от того, какая любовь, конечно. Без нее плохо, но не так, чтобы нельзя прожить. Ну, что делать, многие люди живут без любви. — Без любви — нет. Потому что любовь — это жизнь. Жизнь — это любовь. Без любви ничего не получится. — Если человек не любит, зачем ему жить на этом свете? Жизнь суть любовь. — Нет, конечно, нельзя. Любовь согревает душу, без любви невозможно жить. Те, кто живет без любви, они просто не подозревают о том, что они любят. Любовь — это душа. — Жить можно, но скучно. — Нет. Я вот живу — и всю жизнь меня сопровождает любовь. Но любовь разная бывает. Бывает любовь к мужчине, бывает любовь к детям, а бывает любовь к артисту, например. — Без любви — можно. Но, не испытав этого чувства, видимо, не познаешь одно из лучших чувств, которое можно испытать в этой жизни. Наверное, так. Потому что оно заставляет человека думать о высоком, страдать в хорошем смысле этого слова и, в конце концов, отдавать свою жизнь другому человеку. Наверное, так. Татьяна Ткачук: В этом опросе не прозвучало ни одного мнения, подтверждающего письмо Петра о 90 процентах населения, отлично живущих без любви. Ольга, как вы полагаете, нашему корреспонденту Марьяне Торочешниковой просто повезло, что она встретила таких любвеобильных прохожих? Или Петр все-таки ближе к истине? Ольга Кучкина: Нет, я думаю, что все люди тему исчерпали, Таня, на самом деле. Татьяна Ткачук: То есть, мы можем эфир закрывать? (смеется). Ольга Кучкина: Мы можем закрывать эфир, потому что все сказано. Нет, я думаю, что это не выборочный, конечно, народ, а это все на самом деле так оно и есть. То есть, даже если кто-то живет без любви, а это довольно часто случается, то он все равно понимает, или мы понимаем, что он живет без этого — значит, это все равно существенно. То есть, вообще ничего более существенного в жизни нет, чем это. Татьяна Ткачук: Вот, смотрите, Николай Кузнецов, москвич, пишет нам: «Если бы без любви жить было нельзя, по крайней мере, три четверти населения сразу бы скончались. Однако этого не происходит». Ольга Кучкина: А потому что есть это! Вообще, я больше всего люблю формулу Данте: «Любовь, любить велящая любимым». То есть такое впечатление, что любовь существует даже и вне нас. Наверное, какие-то биохимики, биофизики скажут вам, что есть эндорфины, не знаю что еще… Татьяна Ткачук: Гормоны счастья. Ольга Кучкина: … да, гормоны счастья, гормоны любви, и все это объясняется, конечно, каким-то совершенно научным образом. Но мне, помимо всего, кажется, что любовь — это нечто, разлитое в космосе. И любовь, любить велящая любимым, — это что-то вне нас, чему мы подчиняемся или не подчиняемся, или мы боремся с этим, и отсюда — множество всяческих коллизий жизненных, которые либо делают нас счастливыми, либо делают несчастными всех вокруг. Потому что если человек не любит, он сеет вокруг себя несчастье, и если его никто не любит. Татьяна Ткачук: Спасибо, Ольга. Меня настолько порадовала почта, пришедшая от наших слушателей к этому конкретно эфиру, что я, наверное, буду цитировать письма с сайта Свободы снова и снова. «Любовь — как одиноко стоящая хижина, — пишет Рязанцев (к сожалению, имени в письме нет). — В этой хижине найдешь только то, что сам с собой принесешь». Сергей, близок ли вам этот образ, хотя бы в какой-то степени, и от чего, на ваш взгляд, зависит, есть ли что человеку принести в эту хижину с собой? Сергей Соловьев: Вы знаете, во-первых, большая очень тяга внутренняя всегда сказать что-нибудь наоборот. Все говорят: как, мы без любви все скончаемся, все умрем… И просто такая тяга у меня — не петь в одну стадную дуду и что-нибудь оригинальное сказать. Нет, конечно, ничего оригинального сказать тут невозможно. Тут какой-то такой факт, который не требует даже и доказательств никаких. Я тоже согласен, что мы можем сворачивать эфир в самом начале в связи с отсутствие предмета для полемики, никакой полемики нет. Хотя, на самом деле, эта тема столь деликатна, что такая массовая простота ответа — завтра не будет любви, и я перестанут завтра ходить на работу — мне кажется, такой недостаточной что ли… Ну, что называть любовью? Мы какое-то количество слов и понятий, которые за этими словами существуют, затрепали, затаскали, замучили до такой степени, что даже иногда какие-то слова стыдно употреблять. В частности, я стараюсь не употреблять, действительно, слово «любовь». Татьяна Ткачук: Даже в названии своего последнего фильма вы поставили сердечко вместо слова «любовь». Сергей Соловьев: Да, потому что любовью называют черте что. Вот сейчас новогодние праздники, идут эти концерты по телевизору, и там все кто приплясывает на левую ногу, кто на правую ногу, кто бьется головой о стенку, кто головой трясет в зал — все они «трясут» что-то про любовь, без любви они ничем не «трясут». Татьяна Ткачук: Причем, по всем каналам одно и то же «трясут»… Сергей Соловьев: Одно и то же, и по всем каналам они все про ту же «гадость» как бы, которую они тоже называют любовью, как и нормальные люди. Поэтому я, например, для себя сформулировал первую и главную характеристику любви: любовь — это то, о чем нельзя говорить публично, поэтому это как бы исключает нашу такую беседу. Но, в принципе, это самое главное чувство. Даже дело не в том, чтобы хранить какую-то свою личную тайну, а дело в том, чтобы не трепать это в разговорах, в доказательствах, наоборот, в каком-то таком чувстве. Может быть, я вчера любил, а сегодня уже не люблю. .. Видите, я говорю, а самому мне стыдно просто говорить, точно так же, как стыдно мне произносить слово «духовность». Не то, что что-то за этим плохое стоит, а просто истрепали и превратили черт знает во что. Поэтому нужно, я считаю, беседуя на эту тему, всегда помнить о том, что если там есть действительно любовь, то эта любовь предполагает высшую степень деликатности. Может быть, еще такого рода чувство — это религиозное чувство, то есть и то, и другое правдиво тогда, когда является внеобщественным чувством. То есть до этого, на самом деле, нет дела никому. Татьяна Ткачук: Нет, дело-то как раз есть всем… Сергей Соловьев: Да, дело есть всем. Сережа Курехин, покойный, великий человек и великий композитор, — его спросили в каком-то интервью: «А теперь давайте поговорим про вашу личную, интимную жизнь». Он посмотрел на задающего вопрос как на человека, который рухнул с дуба, и сказал: «Вы что? Раз она личная и интимная, зачем же мы про нее поговорим?» Татьяна Ткачук: Спасибо, Сергей. Я в своей программе никогда не спрашиваю своих гостей об их личной, интимной жизни, меня скорее интересует отношение моих гостей к обсуждаемой теме… Фактически все творчество моих сегодняшних гостей — и режиссера Соловьева, и писателя Кучкиной — это своеобразный гимн любви, с моей точки зрения (поэтому именно их я и позвала на этот эфир). Ольга, в своих романах — для меня особенно в «Голосе золы», да и в остальных, пожалуй, и в «Философе и девке», и в «Кадре», и в «Любви Крандиевского к Алисе» — ваши герои и героини, а значит, и вы сами, говорите о том, что для большинства людей любовь — это лишь одна из многих жизненных ценностей, а для ваших героев это — первая ценность и главная. Вот я нашла цитату из «Послания к римлянам»: «Наверное, она неправильно жила. Она должна была перенести центр тяжести на то, что у всех: работу. Была ли бы она тогда женщиной? Позвольте, а остальные не женщины? У остальных любовь знает свое место. Как собака. У Ады злая собака владела своим владельцем. Наверное, Аде надо было жить не в этом, а в прошлом веке, когда все было устроено чуть иначе, и женское начало таило в себе истинную, а не ложную содержательность. Тогда возможно было настоящее женское счастье. А Анна Каренина? Дело не в веках. Дело в каком-то изначальном изъяне, который переводит стрелку от безумной полноты существования (кажущейся?!…) к безумной пустоте». Ольга, вам самой трудно приходится в жизни с такой философией? Ведь это, наверное, философия не только вашей героини. Ольга Кучкина: Наверное, да. Наверное, так это все и было, и есть. И я не знаю, на самом деле… Вообще, каждый из нас, когда рождается на свет и начинает общаться с другими людьми, читать книжки, смотреть разные фильмы, он ищет подтверждение своим мыслям, своим чувствам, своему образу и существованию. И это навсегда так и остается тайной. Мы не можем влезть, на самом деле, в шкуру другого человека. Все открываются или закрываются, или как-то выражают себя, но на самом деле все это — великая тайна. И я до сих пор не знаю, как живут другие люди, и я, когда пишу своих персонажей, естественно, это все один персонаж — и мужчины, и женщины. Это догадки о том, какие они, кто каким образом живет. Знаете, я переключу внимание лучше со своей истории на историю всем известную. И я вам покажу, как совершенно необычно можно вообще все трактовать, что нам известно, но с неизвестной точки зрения. Вот есть такой человек, которого одни обожают, другие ненавидят, его зовут Владимир Ильич Ленин. Я вам процитирую записки Коллонтай: «Он не мог больше жить после смерти Арманд. Смерть Инессы ускорила развитие болезни, которая свела его в могилу». Там — теперь уже это известно — был совершенно потрясающий роман. Когда Инесса Арманд умерла в 1920 году, то он положил на ее гроб белые гиацинты. Его жена Крупская вела его под руку, он не мог идти. Он был совершенно сломлен этим обстоятельством. Письма есть Арманд к нему, и есть его письма, они все были как-то разорваны, оторваны были какие-то кусочки. .. Вообще, когда роман этот возник, Крупская рыдала от ревности, потом привыкла, потом приняла все. Потом они договорились с Лениным, что они расстаются. И когда Арманд умерла, когда все это случилось, его замучили невралгии, его замучили бессонницы. Он писал, кроме своих расстрельных записок, очень жестоких, в это время: «Я туп, я болен, я не могу продолжать жить». И пошел слух по Москве, что он бредит, что его преследует Божья Матерь. Вот, смотрите, какие трагические факты, как они, может быть, по-новому объясняют, что происходило в мире, в человечестве, во всем Советском Союзе — сталинизм, ленинизм и так далее. А может быть, все это оттого, что была задушена любовь? Татьяна Ткачук: Вот теперь пойди поспорь с тем, что любовь — это химия, судя по тому, что вы рассказали, что с организмом происходило. Или биохимия, не знаю… Примем первые звонки. Москва, Юрий Степанович, здравствуйте. Слушатель: Добрый день. Ольга Андреевна, милая, может быть, вы помните, летом вы говорили об эпистолярном жанре, о письмах. И я вам рассказал, что я пишу своей жене письма. Татьяна Ткачук: Да, мы помним ваш звонок. Ольга Кучкина: Да. Слушатель: Так вот, я вам скажу такую вещь. Вы знаете, 20 лет назад, 6 января 1986 года, был такой тихий морозный вечер, и я повстречал женщину, поговорил с ней 15 минут — и 15 минут растянулись на 20 лет. Вот сегодня — 20 лет. Татьяна Ткачук: Мы вас поздравляем. Слушатель: Я один сейчас, она очень далеко. Мы каждый день разговариваем по телефону. Но я хочу сказать такую вещь, что бывает… Я ее очень люблю, и глаголом этим даже ничего не объяснишь. И я вам скажу, что, бывает, человек проживает жизнь, у него жена, дети, но это состояние души он, к сожалению, не понимает, что это такое, он не доходит до этого. Я помню, как Бунин сказал, что настоящая любовь и ответная даже — это необыкновенное мучение. Почему? А потому что чего стоит только одна мысль о возможной потере человека?! Это несчастье! Я совсем по-другому после этих 20 лет оцениваю фразу, которой кончает все свои повести Александр Грин: «Они прожили счастливо и умерли в один день». Может быть, это очень печально, но я вам скажу, что состояние любви — его невозможно описать, это всегда будет бедно. И я вам только скажу, что я за свою жену могут отдать жизнь, не жалея. Татьяна Ткачук: Спасибо вам, Юрий Степанович за звонок. Ольга, будете комментировать? Ольга Кучкина: Ну, меня это все очень трогает, и это счастливое, редкостное чувство. Я помню этого человека, действительно, по тому эфиру. Татьяна Ткачук: Мы еще тогда спрашивали его, жена отвечает на письма, а он ответил: «Нет, она только их читает». Помните, нас это удивило? Ольга Кучкина: Да. Ну, вот вам, пожалуйста, это есть. Татьяна Ткачук: Спасибо, Ольга. Примем еще один звонок. Москва, Эльза Германовна, здравствуйте. Слушатель: Здравствуйте. Ольга Андреевна, вы знаете, тут можно было бы еще вспомнить слова Ларошфуко, который говорил, что любовь похожа на привидение — о ней говорят, но мало кто ее видел. И еще он же говорил, что любовь одна, а подделок под нее тысячи. И мне кажется, что в наш век, когда так много подделок, конечно, хорошо говорить именно о той одной любви, которая истинная. Вы со мной согласны? Татьяна Ткачук: Ольга, пожалуйста. Мне тоже очень хочется поучаствовать, но вопрос к вам. Ольга Кучкина: Вы знаете, я на самом деле думаю, что любвей очень много. Вообще каждый человек переживает это по-своему, и каждому открывается свое. Нет, мне кажется, очень много. И то, что можно один раз любить или много раз любить, — тут нет никаких законов. Кому-то выпадает одна судьба, кому-то — другое. Татьяна Ткачук: А не получается тогда то, о чем Сергей говорил — «сегодня люблю, а завтра не люблю»? Сергей Соловьев: Нет, я про это не говорил. Я говорил про другое. Ольга Кучкина: Сережа говорил просто о том, что болтают много, много болтовни. Ведь это же можно вообще и не произнести этого слова или произнести его один раз или много раз — это все абсолютно индивидуально. Татьяна Ткачук: Пожилые люди иногда говорят, что только к старости поймешь, любил ты этого человека или нет, когда уже жизнь за плечами, когда уже большой опыт и ретроспективно это можно осознать. А когда ты находишься «в процессе», невозможно понять, это влюбленность или любовь, или это случайно? Ольга Кучкина: А как разница? Какая разница, в чем вы находитесь? Если в это время жизнь открывает все краски, если вы сходите с ума, если вам хорошо и плохо одновременно, какая разница? Татьяна Ткачук: Спасибо, Ольга. «Большинство живущих рядом со мной людей повязаны невидимой цепочкой и исполняют в жизни какой-то дьявольский танец, запугивая и увлекая в него несведущих. И вроде бы они не голодны и красиво одеты, и никто их не притесняет. А двигателем жизни для них является ненависть. Уверен, что большинство людей живут без любви и по пословице «каков поп, таков и приход» — это цитата из письма на сайт Свободы Владимира. Сергей, не только вышедший на экраны год назад ваш фильм, который так и называется — «О любви» (напомню слушателям, что он поставлен по произведениям Чехова), но и, наверное, вообще все остальные фильмы, которые вы в своей жизни сняли, — и «Асса», и «Черная роза — эмблема печали», и «Нежный возраст», и «Наследница по прямой» — они все о любви. Не говоря уже об «Анне Карениной», которую вы снимаете сейчас. Вот ведь странное дело: другие режиссеры снимают боевики, триллеры, детективы — а вы, мужчина, так упорно, из года в год, всю свою творческую жизнь говорите со зрителем именно о любви. Почему?.. Сергей Соловьев: Во-первых, мне это в голову не приходило, что я всю жизнь снимаю о любви. Во всяком случае, ни разу в жизни не было, чтобы я почесал репу и подумал: нужно что-нибудь написать о любви, именно эта тема волнует. Понимаете, мы сейчас об этом разговаривали и много раз употребляли такое слово, и наши слушатели, и мы, чтобы понять, что это такое. Опять-таки, что свойственно любви — это то, что невозможно понять ничего, связанного с ней. Вот такое нормальное, позитивное человеческое мышление, оно совершенно не может дать ответ ни на один вопрос, связанный с этим чувством. Потому что, может быть, действительно одна картина, которую я не снял, но над которой я очень много работал, она мне что-то объяснила в этом деле, — это история взаимоотношений великого русского писателя Тургенева и Полины Виардо. Татьяна Ткачук: Я об этом хотела сегодня поговорить. Сергей Соловьев: Там было, действительно, главным предметом вот это вот состояние, которое переживал Тургенев всю жизнь, а все остальное было следствием этого. Татьяна Ткачук: Сергей, а можно прямо попутно задам вопрос? Вообще, с вашей точки зрения, Тургенев, живущий «на краю семейного гнезда» Полины Виардо, отдающий себе отчет абсолютно в том, что происходит, — это вообще нормальное явление? Или все-таки тоже за гранью? Сергей Соловьев: Ну, опять-таки в любви нормальных явлений не бывает! Вот мы все время говорим, что любовь приносит нам радость. Как Цветаеву спросили: «А вот вы счастливы всегда в любви, у вас крылья вырастают?» Она посмотрела на вопрошающего как на безумца и спросила: «А что, бывает любовь счастливая?» Мы как-то так хотим это понятие любви одомашнить и сделать комфортным. Ни к домашности, ни к комфортности, ни к тому, ни к «охам»… Наконец-то мы поняли, как нужно жить — нужно жить по любви, — и нам станет радостно. Это все ужасающая пошлятина, убивающая вообще смысл этого чувства. Когда я прочитал одно описание того, как выглядел Тургенев просто, когда начинала петь Виардо, — я вдруг понял: мама моя, какой же это ужас! Мы говорим: Тургенев сидел на краю чужого… У него не было ощущения никогда, что он сидел на краю чего-то чужого. У него было ощущение, что, наоборот, они сидят на краю чего-то чужого и не могут этого понять. Там было написано буквально следующее: «При первых звуках голоса Виардо, когда она начинала петь, Тургенев становился бледен, и со стороны было видно, что он находится накануне жуткого психического обморока». Это на него наводило обморочное состояние. Может быть, мне поменять свою жизнь, может быть, это не та любовь? — когда любовь, то нет таких вопросов. Он никак ни поменять не мог, ничего сделать, поскольку это — как сформулировал гениально Бунин — солнечный удар. Ольга Кучкина: И еще — прекрасная болезнь — говорят. Сергей Соловьев: Уже все-таки красивее. Ольга Кучкина: Но — болезнь. Сергей Соловьев: А это — солнечный удар. Ну, тебя стукнуло тяжелым молотом по голове — почему от этого нужно ждать комфортного и счастливого состояния, что «главное мне сохранить этот солнечный удар и в этой придури прожить до…»? Мы путаем понятия. Хотя в момент солнечного удара… Ольга Кучкина: Сережечка, кто-то может и сохранить. Не отнимай этой возможности. Сергей Соловьев: Правильно, я и не отнимаю. Я просто говорю о том, что я очень рад слышать такие вот сведения о любви. Я просто говорю, что это не надо внутренне для себя… Татьяна Ткачук: … приравнивать одно к другому. Сергей Соловьев: Да, уровень благосостояния повысить, ВВП в два раза и всем быть влюбленными — и нам тогда будет очень комфортно и хорошо жить. Нет, любовь — это трагическое чувство, которое просто забирает на себя… Это шаровая молния, удар, все что угодно. Татьяна Ткачук: Когда вы говорили про солнечный удар, я подумала, что больше это напоминает, наверное, даже удар молнии. Ольга Кучкина: А солнечный удар, между прочим, тяжелая вещь. Я испытывала, у меня был. Татьяна Ткачук: Я тоже. Ольга Кучкина: Это тяжелая штука. Татьяна Ткачук: Спасибо, господа. Давайте послушаем звонки. Москва, Владимир, здравствуйте. Слушатель: Добрый день, друзья. Я согласен с Сережей, да, действительно, слово «любовь» очень затерто и потеряло свое значение. Люблю семечки, люблю жену, люблю Бога — все одно слово. А вот в греческом языке есть несколько значений слова «любовь». Низшая форма любви обозначается словом «эрос» — плотская любовь. Любовь между друзьями обозначается словом «филио». А есть еще высшая форма любви — жертвенная любовь, бескорыстная любовь — и она называется словом «агапэ». Именно эта любовь подвигла Иисуса Христа прийти на землю и совершить свой великий подвиг на Голгофе. Именно эта любовь долго терпит, милосердствует, не раздражается, не мыслит зла, все покрывает и всему верит и никогда не перестает. Вот пусть Господь благословит вас именно такой любовью. Спасибо. Татьяна Ткачук: Спасибо вам, Владимир. Раз уж вы заговорили про определения и про какие-то градации, я для Сергея хочу одну цитату с сайта привести. Константин из Австралии, автор письма, пишет: «Любовь — это гормонально обусловленное состояние преимущественно здорового человека, при котором его важнейшие физиологические потребности находят свое естественное удовлетворение в наиболее приемлемом и принятом в данном сообществе виде». О как!!! Дальше он цитирует Фрейда, который считал, что здоровый человек должен работать, играть и любить, и если по какой-то причине он не может всего этого делать, то этого человека надо лечить. Сергей, вопрос такой, собственно: это суховато, но точно, или все, что написал наш австралийский слушатель, имеет отношение к сексу, но никак не к любви? Сергей Соловьев: Понимаете, это насчет того, чтобы понять. Хотелось бы понять, что это такое. Допустим, очень интеллигентная женщина, уравновешенная, спокойная, разумная, Анна Андреевна Ахматова совершенно зверела при упоминании имени Фрейда. Она говорила: «Если он прав, то тогда все вообще, что лично со мной происходило, — все маразм, просто маразм, который можно поделить на эти самые его фиговинки, какая фиговинка в детстве, какая фиговинка еще…» Фрейд — мудрейший человек, образованный, нормальные люди, все точно он наблюдал. Она говорит: «Ну, ничего общего его наблюдения с подлинной жизнью души не имеют, потому что это разные вещи». То есть позитивное знание о мире — это один тип вещей. То тайное и главное знание о мире, в которое входит любовь, — это абсолютно не сходится с позитивным. То есть более несчастного человека, чем Тургенев, придумать невозможно, но более счастливого тоже не было — вот в чем номер. И я читаю о том, как они сняли — уже старик Тургенев — вместе с Виардо дом в Париже, и он жил над Виардо, а она была снизу, и он пробил дырку в полу и поставил туда трубу с парохода, потому что у него не хватало здоровья спуститься вниз. А ней приходили ученики, и они начинали музицировать, играть, и она подпевала — и он стоял у этой трубы сверху и говорил: «Вот, вот, вот…» — и предлагал сунуть ухо в трубу. И люди слушали, и смотрели на него как на последнего придурка: что, собственно, он там слышал? Там ничего почти не было слышно. Вот что такое любовь! Татьяна Ткачук: Это никак не «гормонально обусловленное состояние преимущественно здорового человека» (смеется). Сергей Соловьев: Это точно… Нельзя вводить эти понятия в понятие «комфортная жизнь», понимаете. Анна Каренина — про нее гениально сказала Цветаева. Она говорит: «Это трагедия женщины, которая получила все, чего она хотела». Понимаете, какой это нонсенс! А выдумки так называемой Анны Карениной, что Вронский ее больше не любит, — это же невозможно. Как любил, так и любит, но она начинает сходить с ума, что он ее не любит. За счет чего? Татьяна Ткачук: То есть он ее любит недостаточно или не так, как ей хочется. Сергей Соловьев: За счет того, что шар шаровой молнии укатился на это время за какой-то угол. Может быть, он выкатился бы назад, но исчезновение из прямого ее поля зрения этого огненного шара любви, которого она не видела никогда в жизни до Вронского… Там никакими понятиями ничего это не объяснить. Ольга Кучкина: Это как раз речь идет о безумной полноте существования и мгновенно безумной пустоте. Знаете ли вы, господа, что вообще человеку каждому совершенно ровно дается счастье и несчастье, но оно может быть либо очень глубоким, и тогда, если вы глубоко счастливы, то вы так же глубоко несчастны, вы так же можете испытывать это чувство, или это достаточно плоско — вы немножко счастливы, немножко несчастны. Но это равно — вот в чем, между прочим, совершенно потрясающая загадка жизни. Вот если вы посмотрите на себя и на окружающих, вы увидите эту формулу, совершенно безумную. Татьяна Ткачук: То есть никакого шанса быть сильно счастливой, а потом за это не пострадать не существует? Ольга Кучкина: Нет, не существует. Татьяна Ткачук: Спасибо, Ольга. Спасибо, Сергей. Петербург, Георгий, вы на линии. Здравствуйте. Слушатель: Приветствую вас. Два момента хочу отметить. Первое, существуют три мировые силы — это любовь, ненависть и третья — это холодная, бессердечная мудрость, которая чаще у ученых бывает, в частности, которые изобрели атомную бомбу. А второе, я хочу кратко рассказать легенду об Иоанне Богослове, именно легенду. Он прожил, как вы знаете, очень долго, до глубокой старости, и не умер насильственной смертью, как все другие ученики Иисуса Христа. Ученик однажды спросил: «Господин, почему ты все время говоришь нам о любви? Каждый раз, когда мы начинаем, ты все переводишь на это». Он говорит: «Дорогие мои, дело в том, что, кроме любви, ведь ничего не существует в мире. Поэтому я вам говорю о любви». Спасибо. Татьяна Ткачук: Спасибо, Георгий. Сразу два противоположных вашему мнения с сайта приведу. 37-летняя Мила из Казахстана пишет о том, что любовь — это редкая удача, выигрыш, подарок судьбы. Дальше она размышляет так: «Мало кто выигрывает в казино, но никто не задает вопроса, можно ли прожить, не выиграв в казино? Можно прожить и без любви. И это совсем не означает сухости или скупости души». Юрий из Томска добавляет, что в жизни можно прожить без любви, если есть чем заняться. «А вот если проблем с выживанием нет и денег некуда девать, — пишет Юрий, — то жизнь без любви невыносима, особенно для женщин». Сергей, все же, на ваш взгляд, такая физическая, что ли, невозможность существовать без любви — это действительно особенность скорее женская, чем мужская? Сергей Соловьев: Да нет, женская, мужская… Действительно, да, женщины, мужчины, но в главном это какое-то единое человеческое… Татьяна Ткачук: То есть гендерный подход вам не близок? Сергей Соловьев: Я не могу всерьез слышать про феминистические проблемы, что нас недостаточно выбирают, недовыбирают, мы не участвуем в управлении. Все на белом свете правильно и сбалансированно, в общем-то, изначально устроено. И вот все, что мы говорим о любви, в частности, — все абсолютно одинаково для мужчин, для женщин. Все мы — живые существа, в которых либо преобладает прагматическое чувство того, что «мы наш, мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем», либо мы как бы знаем изначально, что строить ничего не нужно, все построено на самом деле, а нужно просто понять себя, понять человека, который рядом с тобой. Не понять даже, а почувствовать, почувствовать вне так называемого позитивного подхода к миру. То есть мне, в принципе, кажется, что люди, серьезно относящиеся к социуму, они обречены, поскольку все социумные прелести и все социумные ужасы не имеют тайны. Ольга Кучкина: Приоритетна личность, конечно. Сергей Соловьев: Да, а личность живет вне социума. То есть самая главная задача развитого, серьезного социума — это способствовать тому, чтобы отстать от человека, от личности, дать ему жить одному или вдвоем с тем, с кем ему нравится, или впятером, испытывать какие-то немыслимые, внесоциумные вещи. Поэтому одна единственная вещь важна — это автономность существования человеческой личности, абсолютная независимость. И работа социума — только дать возможность… Татьяна Ткачук: Отстать. Сергей Соловьев: … отстать, отвязаться. Татьяна Ткачук: Спасибо, Сергей. Ольга, прошу. Ольга Кучкина: А вот у Бориса Пастернака есть проза такая, начатая и не конченная, которая называется «Безлюбье». И там, между прочим, речь идет о событиях февральской революции, то есть не о любви, но называется это — «Безлюбье». И это как раз, между прочим, и о социуме тоже. Это о том, что девушка написала одна, что можно жить без любви, лишь бы было чем интересным заняться, но нельзя, нельзя, это ошибка. Либо она любит, но не знает этого, либо она ошибается. И я хотела сказать, Сережа, что в твоих фильмах… вот ты удивился, что они о любви, а на самом деле это как раз тоже значит, что они — о жизни, но это как раз и значит, что жизнь равняется любви. Татьяна Ткачук: Спасибо, Ольга. Мы примем еще звонок. И по поводу социума у меня к вам будет вопрос. Петербург, Георгий Георгиевич, здравствуйте. Слушатель: Здравствуйте. Ваша гостья говорила об Инессе Арманд и Ленине. А почему бы не вспомнить Гитлера и Еву Браун? Ведь неизвестно, чьи идеи, Ленина или Гитлера, принесли человечеству больше вреда. Посмотрим хотя бы на Северную Корею. Татьяна Ткачук: Георгий Георгиевич, мы не про идеи тех или иных вождей сегодня говорим, а мы говорим сегодня о любви. И я, с вашего разрешения, такой вот жесткой рукой не дам вам нас увести от темы. И мы примем звонок Людмилы из Смоленска. Людмила, здравствуйте. Слушатель: Здравствуйте, господа. Мне 68 лет, и если говорить о любви, я поддерживаю ту радиослушательницу, которая говорила, что мы узнаем только в старости, кого любили. И любовь, с моей точки зрения, это нечто светлое, одухотворенное, не замутненное страстью и похотью. Это, по-моему, вещи несовместимые. Я могу это сказать, мне 68 лет, и с 18 лет мне солнцем светит просто одно имя. Это раз. Во-вторых, вы знаете, господа, очень жаль тратить драгоценное время Радио Свобода на разговоры о любви, похоти, вине. Есть передача «Энциклопедия русской души», о здоровье, ваша, в частности, — все вы делаете хорошо, но нам надо больше свободы 1991 года. Страна на переломе, господствует всюду страх, судьбы людей в опасности. Татьяна Ткачук: Спасибо, Людмила. Не обещаю вам, что не буду говорить о любви… Вопрос про социум у меня, собственно, был такой. Скажите, пожалуйста, господа, почему у нас в обществе совершенно не понимаем такой мотив развода, как «кончилась любовь»? Пьет — понятно, бьет — понятно, гуляет — понятно. А вот когда два человека разводятся, и друзья спрашивают, что случилось, и кто-то отвечает «я разлюбил» или «я разлюбила», — абсолютно недоуменные лица. Вроде бы такой социологический срез мы видели и в опросе москвичей, и в почте, которая пришла, вы говорили сегодня какие-то замечательные вещи, а вот сталкиваемся с бытовой ситуацией — не понимают люди. Ну и что, ну, 20 лет прожили — какая там любовь? Вроде притерлись, вроде привыкли, вроде все было хорошо, объективных причин нет. Это не считается объективной причиной. Что в этом случае происходит, Ольга? Ольга Кучкина: Дело в том, что вообще это и есть собственная, личная моя жизнь, и я совершенно не обязана рассказывать, разлюбила я или не разлюбила. Я могу сказать — не сошлись характерами. То есть это вообще не важно, мне кажется. Татьяна Ткачук: 20 лет «сходились», а потом «не сошлись»? Ольга Кучкина: Не важно, в какие слова это было облечено, когда вы расходитесь. Но, конечно, ушла любовь, безусловно, только это. Ничто другое не является причиной. Татьяна Ткачук: Спасибо, Ольга. Сергей, ваш взгляд? Сергей Соловьев: Мне кажется, по отношению к этому чувству у тебя должно быть постоянное, тотальное ощущение того, что ты ничего не знаешь. То есть, в частности, допустим, я не убежден, когда мы говорим про счастливую любовь, что это всегда связано с понятием брака, может быть совсем наоборот. То есть тотальное незнание с точки зрения практического разума. И тотальное изумление к тому, к чему это ведет тебя. И я вообще совершенно не верю в такое разумное строительство любовных взаимоотношений, которые должны чем-то кончиться. Как ни странно, тотальное развитие любовных отношений у Анны Карениной, причем вот эти самые 10 строк о свойствах страсти, о которых мечтал Пастернак, кончились совершенно логически колесами поезда. И ничем другим они кончиться не могли. Было это счастьем или несчастьем — я не знаю, это большой вопрос. Я снимаю картину об Анне Карениной, и у меня нет никаких ответов. Я просто единственное, о чем думаю, что написать бы те 10 строк «о свойствах страсти», которые гениально написал Лев Николаевич. Ольга Кучкина: Ну, это Пастернак написал. Сергей Соловьев: Ну да… Татьяна Ткачук: Сергей, как вы думаете, а почему нет современных фильмов о любви такой силы? Вот вы снимаете «Каренину» — все равно это классика. Почему? Ольга Кучкина: Сережа, сними, пожалуйста, мой роман «Голос золы». Это современная страсть. Сергей Соловьев: Вот точно так же кто-то из олигархов меня спросил: «Слушай, ты мне можешь объяснить, а вот почему до сих пор не появилась картина о хорошем, умном, сильном, деятельном, созидательном олигархе?» Татьяна Ткачук: Потому что его нет. Сергей Соловьев: Я говорю: «Нет, я тебе не могу объяснить». Ольга Кучкина: Танечка, дайте мне полминуты. Опус. Часть первая. — Так целебно смотреть на девушек. — Ну, смотри. — Так целебно брать их за руку. — Ну, бери. — Так целебно лежать с ними в постели. — Ну, лежи. Знай только, что я тебя убью. Часть вторая. — Так целебно смотреть на девушек. — Ну, смотри. — Так целебно брать их за руку. — Ну, бери. — Так целебно лежать с ними в постели. — Ну, лежи. Делай что хочешь, только будь жив. Татьяна Ткачук: Спасибо, Ольга. Спасибо, Сергей. Виктор Дубровский пишет нам на сайт, что нельзя сводить понятие любви только к тому, что происходит между мужчиной и женщиной. «Любовь родителей и детей формирует психику на всю оставшуюся жизнь. Любовь к творчеству делает из нас людей, — размышляет Виктор. — Многие одарены еще и просто любовью к жизни как таковой. И это замечательно, хотя и трудно для окружающих». Не знаю, по-моему, наоборот, окружающим трудно с теми, кому неведомо чувство, о котором мы говорили сегодня целый час…

Бесконечно неопределенное будущее: что нас ждет через десятки и сотни лет :: РБК Тренды

Говоря о будущем, мы обычно делаем акцент на инновационных технологиях и идеях, меняющих нашу жизнь. Но в центре всех трансформаций находятся люди. Как будущее повлияет на каждого из нас?

Футурология, конечно, не даст однозначных ответов на все вопросы, а прогнозы, которыми оперируют специалисты этой области, могут и не исполниться. И хотя мы не можем в полной мере подготовиться к будущему, к отдельным вариантам его развития — вполне.

Перед футурологами стоит непростая задача объять практически необъятное, ведь в будущем иначе будут выглядеть все сферы жизни человека — как, вероятно, и он сам.

В сфере футурологии можно выделить несколько (относительно условных) направлений.

Футурология

Дорога длиною в век: по какому пути пойдет развитие человечества

Первые люди, которым предстоит жить в новом мире, уже родились. Это поколение Альфа или поколение экранов: дети, которые практически с рождения взаимодействуют с гаджетами и имеют свой «цифровой след», хотя пока даже не понимают что это такое. Как изменятся их психология, ценности и ориентиры? А что ждет человечество в целом — вечная жизнь или вымирание?

Что посмотреть о биохакинге и редактировании ДНК

• Unnatural Selection («Неестесственный отбор»). Новый документальный сериал Netflix погружает зрителя в жизнь ученых и любителей, которые используют технологии редактирования генома и проводят эксперименты — в том числе, над собой.
• Body Clock: What Makes Us Tick? («Биологические часы: что заставляет их работать?»). Эпизод документального телесериала BBC Horizon рассказывает о таком понятии, как биологические часы, и о том, как это в действительности работает.
• Redesign My Brain («Зарядка для супермозга»). Австралийский документальный сериал ABC Australia, в рамках которого телеведущий Тодд Сэмпсон пытается расширить границы мозга, опираясь на теорию о его нейропластичности.
• Видео: Как фильм «Матрица» показал нам наше будущее

Еще по теме:

Среда обитания

Благодаря деятельности человека она переживает не лучшие времена. В связи с чем нам нужно позаботиться о ней так, чтобы оставить в состоянии, пригодном для жизни следующих поколений. Кроме того, технологии могут позволить человеку жить если не бесконечно, то хотя бы заметно дольше, чем сейчас, — где будут обитать все эти люди? Один из вариантов развития событий — освоение других космических объектов

• 10 млрд человек составит население Земли в 2057 году. Сейчас на нашей планете проживают 7,8 млрд человек.
• 41,9 года составит медианный возраст человечества к 2100 году (половина людей будет старше, половина — моложе). В 2015 году этот показатель равнялся лишь 29,6 года.
• 81,7 года в среднем по миру составит ожидаемая продолжительность жизни новорожденных в 2100 году против нынешних 72 лет.
• 100% достигнет пятилетняя выживаемость больных с опухолью головного мозга к середине 2080-х годов.
• 2068 год может войти в историю цивилизации как момент, когда на земле закончатся все разведанные ныне запасы нефти (при условии стабильного спроса на нее).
• $1 трлн составит, по самым скромным прогнозам, мировая космическая отрасль к 2040 году — втрое больше, чем сейчас.
• $25 стоит минимальный по цене сертификат, предоставляющий вам право на владение одним акром земли на Марсе (около 0,4 га).
• 100-летие лунной высадки американских астронавтов на корабле «Аполлон-11» с помпой отметят в 2069 году колонизаторы спутника Земли. К тому времени место высадки войдет в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и станет популярным объектом космического туризма.

Что еще почитать по теме:

Футурология

Путешествие к центру Земли. Фоторепортаж

Развитие технологий в странах мира идет с разными темпами. В будущем это может привести к еще большему разрыву между «богатыми» и «бедными» государствами. Но останется ли в принципе понятие государств в условиях цифровизации, размывающей границы? Как эволюционируют деньги? Как трансформируется экономика?

Известный израильский историк и футуролог Юваль Ной Харари считает, что мы уже сегодня находимся в разгаре «гонки вооружений» во всем, что касается искусственного интеллекта (ИИ). Сейчас Китай и США в ней лидируют, оставив многие другие страны далеко позади. Если мы не распределим возможности и результаты, которые дает нам ИИ, между всеми людьми, огромное богатство будет сконцентрировано только в нескольких высокотехнологичных центрах, тогда как остальные государства либо обанкротятся, либо станут эксплуатируемыми цифровыми колониями. При этом речь идет о достаточно примитивном ИИ, которого, тем не менее, достаточно, чтобы нарушить глобальный баланс. Кроме этого, неравномерный контроль над данными может привести к цифровым диктатурам.

Отличительная черта городов настоящего и будущего — это разрастание, а также скорость и врожденное стремление всего живого к ее увеличению. При этом «умные» технологии развиваются семимильными шагами и, по разным прогнозам, уже скоро будут повсеместными — как в рамках конкретного жилища, так и в глобальном смысле. Эта тенденция, в свою очередь, несет в себе и преимущества, и серьезные угрозы.

Что еще почитать по теме:

Индустрия 4.0

Большие и умные: в каких отраслях пригодится интернет вещей

Эксперты все чаще говорят о том, что всем нам срочно нужно менять подход к образованию и карьере, чтобы в будущем роботы не заняли наши рабочие места. Но как освоить абсолютно новые профессии, которым нигде не учат? Чем будут заниматься люди, живущие вдвое, втрое дольше, чем мы сейчас?

• 57 профессий в сфере производства исчезнет к 2030 году в результате роботизации, но на смену им за тот же срок придет еще 180 принципиально новых специальностей.
• 1 млрд сервисных роботов (для личного пользования и сферы услуг) будет работать к 2034 году — в десятки раз больше, чем сейчас.
• 10 долларовых триллионеров появятся в списке Forbes к началу 2070-х годов.
• На 180%, или почти в три раза, вырастет по всему миру число людей, принадлежащих к среднему классу, в период с 2010-х по 2040-е годы.
• 1 млрд человеческих мозгов составит в эквиваленте производительность мощнейшего суперкомпьютера на земле к 2058 году.

Что еще посмотреть и почитать по теме:

Искусство и досуг

Форматы хобби, досуга, а также потребления и создания предметов искусства, литературных и музыкальных произведений изменятся. Какими они будут? Объединимся ли мы в этом с роботами или именно здесь почувствуем свою значимость и уникальность, как человека? Уже сейчас ИИ создает картины, рассказы и музыку, но кому будут принадлежать права на эти произведения?

Общение и отношения в будущем также изменятся: гаджеты уже сейчас влияют на то, как мы дружим и знакомимся. На очереди — новые форматы семьи, сожительства, а также другие подходы к разводам, любви и детям.

Что еще посмотреть и почитать по теме:

Футурология

Как в кино: необычные транспортные средства из фантастических фильмов

Мы до сих пор живем футуристичными мечтами прошлого века (роботы, космос, виртуальная реальность). Уже сейчас развиваются программы освоения других планет, совершенствуются способности и способы применения ИИ, изобретаются новые методы контроля здоровья и продолжительности жизни человека. Но есть ли для всех этих проектов реальный рынок? Как искать спрос на них?

Что почитать и посмотреть по теме:

Футурология

Бизнес будущего: каких перемен ждать в 21 веке

Футурология

Карьера с пеленок: как развивается рынок тестов на врожденные способности

Футурология

Цифровые джинны: зачем компаниям виртуальные ассистенты

Вероятно, изменения нас ждут не только в уже знакомых и привычных областях: скорее всего, что-то из существующего устареет и отпадет за ненадобностью, что-то трансформируется в совершенно новое. Неизменным остается одно — любопытство: что ждет нас в будущем, как повлиять на него?

Как заявлял ранее американский визионер Питер Диамандис, любопытство и воображение — одни из основных двигателей развития человечества. Пока мы ставим цели, задаем вопросы и движемся к нашим представлениям о желаемом будущем, человек сохраняет способность к существованию в мире алгоритмов, роботов и искусственного интеллекта и возможность сохранения своей индивидуальности.

Юрий Грымов: «Можно жить без любви, но нельзя называть это нормой»

Ю

рий Вячеславович, недавно Вы рассказывали журналистам о том, что у Вас в планах — поставить на сцене «Войну и мир». А как это возможно? Это ведь огромное произведение, где камерные сцены чередуются с масштабными событиями…

— Да, это огромное произведение, но нашей авторской группе все-таки удалось найти решение, как написать пьесу по этому роману. Пока не буду рассказывать подробности: надеюсь, что когда-нибудь мне удастся поставить «Войну и мир» здесь, в театре «Модерн». Скажу только, что одно из ключевых мест в этой постановке займет разговор о вере. Который до сих пор, как мне кажется, так и не состоялся: в западных экранизациях — по их причинам, а у Бондарчука он напрашивался, но из-за советской цензуры его просто не могло быть. А мы сейчас можем это сделать.

Толстой как моралист не тяготит Вас в «Войне и мире»?

— Абсолютно не тяготит. Мне интересно. Вы знаете, я люблю литературу только тогда, когда понимаю, что, читая, я общаюсь с автором. Я читаю Толстого с его парадоксами, с его нравственными нестыковками, и мне он все равно интересен, потому что через его романы я фактически с ним общаюсь. Я могу быть с ним не согласен, но мне должно быть интересно — это для меня принципиально. Толстой, его биография, его произведения — для меня это ребус. Это человек, который своими мыслями наталкивает меня на мои размышления. Поэтому разве я могу сказать: знаете, Толстой тяготит меня, я не буду его ставить, я с ним не согласен, он запутался под конец жизни? Я люблю читать Толстого, Платонова. Да, это трудно, это как пробираться сквозь репейник — но ощущения остаются очень сильные.

А что для Вас в «Войне и мире» является главной искрой?

— Для меня очень важно превращение Пьера из западника в абсолютного русского патриота.

Почему именно это?

— Потому что я улавливаю в этом и свои собственные ощущения. Наверное, это такая типичная русская черта. А может, это просто связано с возрастом, потому что чем старше я становлюсь, тем больше я переоцениваю свое отношение к России, к ее культуре. Хотя по натуре я западник, я все время боготворил Европу, мне гораздо ближе всегда была западная культура.

В этом году планируется выход Вашего фильма по роману Толстого «Анна Каренина». Судя по трейлеру, это далеко не классическая экранизация книги…

— Да. И скажу честно, я уже начинаю немного переживать на эту тему. Потому что мне кажется, массовый зритель сегодня разучился принимать правила игры, не диктуемые массовым кино. Не исключаю того факта, что, не увидев в фильме привычных нарядов и декораций XIX века, мою картину воспримут как глумление над классикой. Но я ни за что не стал бы глумиться над Толстым! Понимаете, легко взять и вывернуть произведение наизнанку, как пиджак, а вот попытаться рассказать о нем, не искажая автора, а пересматривая его под каким-то своим углом зрения, — это уже непросто.

Я считаю, что театр и кино без эксперимента, без индивидуальности теряют свой смысл. И мой фильм «Анна Каренина», а также фильм «Три сестры» по пьесе Чехова, который тоже выходит в этом году, — это эксперимент. Это мои правила игры, я так решил пересказать эти произведения в сегодняшнем дне, не искажая первоисточник и ни в коем случае не оскорбляя великих авторов. Хотя зрители, конечно, могут с моим пересказом не согласиться, потому что искусство — это ведь субъективная вещь, но мне бы очень не хотелось, чтобы современное кино воспринималось с позиций каких-либо стереотипов.

По пьесам Чехова по всем мире сделаны, наверное, уже тысячи спектаклей и экранизаций. Почему Вы тоже решили к Чехову обратиться?

— Потому что Чехов пишет про нас, потому что в каждом герое его пьес мы узнаем самих себя или своих знакомых. Чехов — очень личный, очень подробный, очень тихий, камерный. И это вроде бы так интересно — вот только когда я хожу на спектакли по его пьесам, мне часто бывает ужасно скучно. Но в моем понимании это не должно быть скучным! Это должен быть очень напряженный, очень интересный рассказ о жизни героев!

Я давно шел к Чехову и конкретно — к «Трем сестрам». В этой пьесе нет действия, но есть истории. И каждый персонаж, который появляется у меня в кадре, привносит свою историю и поглощает ею зрителя. Эффект усиливается и за счет того, что мы решили пойти на такой эксперимент: не меняя Чехова, мы изменили возраст героев. В пьесе младшей сестре Ирине 20 лет, а у нас ей — 55.

Работа над этой картиной оказалась очень непростой — и для меня (и я понял, что лет десять назад я бы точно не смог снять этот фильм), и для актеров. Хотя мы собрали просто уникальный актерский состав: в фильме снимаются Людмила Полякова, Ирина Мазуркевич, Анна Каменкова, Максим Суханов, Александр Балуев, Игорь Яцко, Игорь Ясулович. И я очень доволен результатом. Думаю, что к октябрю этого года мы уже сможем показать фильм зрителю.

Вы уже сказали, что Чехов — камерный, тихий. Почему же сегодня, когда в информационном пространстве все поливают друг друга грязью, друг на друга орут, бесконечно в чем-то обвиняют, его произведения оказываются такими репертуарными?

— Наверное, потому и оказываются. Произведения Чехова дают возможность не участвовать в этом раздрае. И вообще, это же вопрос нашей дистанции: мне кажется, не нужно говорить, что вот, мы сейчас живем в информационную эпоху, стало столько напряжения, грязи, конфликтов. Нужно просто в себя это не впускать — мы ведь способны выбирать, что нам полезно, а что неполезно.

Я, например, четко понимаю, какой кошмар сегодня льется из телевизора, ведь в 90 % это телевидение грязи: кто-то кого-то убил, изнасиловал, бросил, обокрал, оскорбил, унизил. Еще лет 10 назад передачи были тематически разделены: сейчас показывают криминальные новости, сейчас программу желтого толка, и если ты не хотел этого смотреть, ты просто не включал телевизор в определенное время. Сегодня все едино, все вперемешку, 24 часа в сутки. И ты либо впускаешь в себя эту заразу, либо отстраняешься от нее. Я не могу сказать, что совсем не смотрю телевизор, но я четко решил, например, не начинать с него свое утро, потому что мне это не нужно.

Сегодня нужна серьезная фильтрация. И как раз один из таких очистительных фильтров — это литература. И в особенности Чехов, который задает нам совершенно другой ритм, совершенно другой душевный настрой.

Каково Ваше главное послание в этом фильме?

— Что нельзя жить без любви. Понимаете, мы все время оправдываем себя тем, что чувства не вечны, что им на смену приходит суровая правда существования, что надо просто пытаться сохранить хоть какую-то видимость взаимного уважения, а чувства… оставим их тем, кто молод, здоров и красив. Я не собираюсь спорить с тем, что жизнь не так проста и радостна, как нам хотелось бы, и уж тем более, что пытаться сохранить уважение, мирные отношения с нашими ближними — это хорошо.

Я переживаю о другом: нельзя состояние без любви считать нормой. Да, пусть вы не чувствуете ее сейчас, но не говорите: так и должно быть, это реальность! Нет, речь не о том, чтобы предавать тех, кто рядом, и пытаться искать ярких впечатлений где-то еще — если любовь не прижилась здесь, то с чего бы ей взяться там? Вопрос любви решается внутри тебя, и ты сам должен искать способы ее взрастить, никуда не сбегая. Молиться. Делать дела любви, даже пока не ощущая ее. Верить. И не важно, сколько тебе лет — двадцать или шестьдесят.

Вы согласны с тем, что Чехов — беспросветный писатель? Или Вы видите свет в его пьесах?

— Нет, я не считаю его беспросветным. Читая его произведения, мы, конечно же, должны учитывать, кем был сам Чехов, какими были обстоятельства его жизни — и тогда мы поймем, почему его произведения кем-то воспринимаются как беспросветные.

Но ведь мы не оказываемся после прочтения Чехова в тупике! Наоборот, у нас возникает много вопросов. Чехов не загоняет нас в угол, не уничтожает нас, он все-таки оставляет свет и надежду.

Удивительная вещь: когда я работал над «Тремя сестрами», я открыл для себя, что по просьбе МХАТа Чехову пришлось сократить финальный монолог Маши Прозоровой. Я прочел этот монолог, и для меня все встало на свои места. В конце пьесы сестры говорят, что, кажется, еще немного — и мы узнаем, зачем живем, зачем страдаем… Раньше я не мог понять этого финала, реплики сестер казались мне просто высокопарными, образными, пафосными словами: «надо жить», «надо работать», «никаких не будет тайн», «если бы знать»… Но оказывается, из заключительной сцены были вычеркнуты слова Маши, имеющиеся в рукописи. Глядя вверх, она должна была говорить: «Над нами перелетные птицы, летят они каждую весну и осень, уже тысячи лет, и не знают, зачем, но летят и будут лететь еще долго, долго, много тысяч лет — пока, наконец, Бог не откроет им тайны». Вот так написал Чехов. И насколько я знаю, ни в одной стране мира эту фразу не возвращали обратно, а мы возвращаем.

Есть мнение, что вся русская классика — это свидетельство кризиса веры. Гоголь и Достоевский — исключение, но Тургенев, Чехов, Горький…

— Нет, не кризиса веры — а поиска веры. Даже те художники, которые все отрицали, они все равно искали. Только кто-то из них, может быть, стеснялся, кто-то в чем-то не дошел, кто-то побоялся. Но я на сто процентов уверен в том, что двигались они именно в этом направлении.

Но тот свет, который несет христианство, — много ли его в их творчестве?

— Но разговор о свете очень сложный. Он не всем под силу. Грех всегда легче описать, чем свет. Грех познан всеми, он аппетитен, он приукрашен, он популярен. А вот попробуйте описать свет, наде­жду, любовь, добро… Это крайне сложно. А кто-то сегодня света в чистом виде вообще не переносит!

Но я опять говорю: я не согласен, что литература — это констатация кризиса веры, что это тупик. Нет, настоящая литература тем и ценна, что мы даже в очень тяжелой книге почувствуем эту тягу к свету.

Потому-то и театр «Модерн», которым я с недавнего времени руковожу и который я нацелен оживить и кардинально изменить, я хочу провозгласить как театр света. Этому будет подчинено все — от логотипа, где теперь преобладают синие и бирюзовые оттенки, абсолютные цвета наде­жды и света, до репертуара. Это не значит, что все постановки у нас будут заканчиваться хеппи-эндом. Но для меня, как для человека православного, русского, важно во всех постановках проходить через мрак, через ад, но двигаться — к свету. И ни в коем случае не уходить в темень: зрителя уничтожать нельзя.

Первым спектаклем, который я ставлю в теат­ре «Модерн», станет «О дивный новый мир» по роману-антиутопии Олдоса Хаксли. Его книга — о мире, в котором люди отменили эмоции и чувства, историю, искусство, отменили Бога. Зачем тебе нужны эти чувства, которые приводят тебя к конфликтам, к горю, к страданиям? Зачем любовь, если можно постоянно менять партнеров по наслаждениям? Зачем мучиться в родах, если можно получить ребенка из пробирки и притом отформатировать его под свой вкус — и получить что-то вроде ребенка от Гуччи или от Версаче. Это как бы мегаобщество потребления: ты покупай новое, живи новым — и никаких у тебя проблем не будет. И страшно подумать: Хаксли написал об этом еще в 1931 году, а посмотрите, насколько близко сегодня мы к этому подошли.

Но Вы говорите «театр света», а ведь произведение Хаксли — мрачное…

— Понимаете, даже в конце самой отчаянной мысли можно поставить многоточие. А это тоже очень важная информация: многие авторы не читают мораль и не делают выводы, а может быть, и сами пока не знают ответа, но оставляют место для наших с вами размышлений. Даже если в том, о чем мы говорим, казалось бы, нет ничего кроме описания наших страшных сторон, пороков, грехов — никакая, даже самая плохая, история никогда до конца не обрекает нас на смерть. У нас всегда остается шанс, всегда остается выбор.

Вы в театре, в кино обращаетесь к произведениям Чехова, Толстого. А почему не Достоевский?

— Потому что Достоевский сегодня для меня сложнее. Достоевский ставит много таких вопросов, на которые у меня пока нет ответа. Я обращаюсь только к тем авторам и произведениям, которые мне близки, но я не могу браться за произведение, которое мне не по зубам. А для того, чтобы пересказать Достоевского, я, наверное, еще слаб.

Я обратила внимание, что ни в одном Вашем интервью нет подробного рассказа о Вашем пути к вере. Вы намеренно от этого отстраняетесь, или просто журналисты недостаточно настойчивы?

— Наверное, все дело в том, что я всегда опасался, как бы рассказ о моем пути к вере не оказался просто громкими, красивыми словами. Слова ведь должны быть предельно осмысленны, а это большой труд. Свой путь к вере совсем не просто озвучить — так, чтобы не получилось какой-нибудь фальшивой ноты. При этом я убеж­ден, что о вере говорить надо, и я говорю о ней со своей дочерью, говорю в своих театральных постановках, говорю в кругу своих друзей и знакомых — если чувствую, что наш диалог возможен.

Я рос и воспитывался в эпоху «научного атеизма», хотя, конечно, теория, что человек произошел от обезьяны, грубое материалистическое объяснение, как возникает человечество, в мою логику абсолютно никак не встраивалось. Я, например, с детства был связан с творчеством, занимался живописью, много думал о человечес­ких талантах, о дарах, и понимал, что не могут они взяться из ниоткуда, что кто-то нас ими все-таки наделяет. Но тем не менее я не мог тогда ответить — откуда это приходит.

А лет в 30 я попал в окружение людей, связанных с кино, с театром, — известных, интересных, умных людей, которые оказались при этом и людьми верующими. И получалось так, что в каждом разговоре тема веры была кем-то обязательно затронута. И я помню, как однажды актриса Людмила Васильевна Максакова сказала мне: «Юра, надо покреститься». Это, наверное, стало неким отправным пунктом, потому что одно дело, когда о Боге с тобой заговорил человек, который для тебя ничего особенного не значит, — и совсем другое, когда это люди, которых ты глубоко уважаешь, к мнению которых ты прислушиваешься. И ты сам естественным образом начинаешь к этим темам обращаться.

С того момента в мою жизнь стали входить некоторые священники, и знакомство с ними тоже очень повлияло на мое отношение к Церкви (а потом я, кстати, узнал, что в моем роду по маминой линии были священники). Помню, для меня было таким открытием, что многие из них — очень начитанные люди, с широким кругозором, с тонким чувством юмора (и это, я считаю, очень важно). Я увидел, что работа священника очень трудная физически и морально, что это полное отдание себя на служение Богу и людям. И благодаря знакомству с ними я увидел в действии, что значит, когда человек — обычный, земной, такой же, как я, как вы — одухотворен верой, как это влияет на его жизнь и на жизнь людей вокруг него. Мне с этими священниками очень интересно общаться.

А из этого общения можете вспомнить слова, которые оказались для Вас особенно важными?

— Их очень много, и они всегда касаются разного. Но знаете, я очень часто вспоминаю слова Патриарха, которые он недавно произнес на фестивале «Вера и слово». Он вспомнил одну историю-притчу, о том как по улице античного города идет философ в окружении учеников, а навстречу им — уличная женщина. Подходит к философу и говорит: «Вот ты их полжизни учишь, а мне достаточно пальцем поманить, и они пойдут за мной, а не за тобой». А он в ответ: «Ты правильно говоришь, женщина, потому что ты предлагаешь им скатиться вниз, а я предлагаю взбираться на гору». Мне очень понравилась эта история, она просто и при этом очень убедительно показывает, что, действительно, движение вниз легче. А вот вверх ступать — это гораздо труднее. И это уже вопрос к себе, готов ли ты. Но есть одна вещь: мне кажется, что стояния на месте не бывает, и если мы не движемся вверх, то значит, мы движемся вниз. Поэтому стремление вверх, движение вверх, пусть даже самое незначительное, но обязательно должно быть.

Вы сказали, что говорите с друзьями и знакомыми о вере, если чувствуете, что возможен диалог. А как Вы для себя определяете границу возможности и невозможности такого диалога?

— Я скажу честно: по крайней мере на этом этапе я не очень грамотный человек в вопросах религии. И я этого не стесняюсь: я понимаю, что если бы я воспитывался в православии с детства, мне, конечно, было бы гораздо легче, потому что теперь это требует больших знаний, этому надо уделить много времени, которое теперь не так просто найти. И как раз сегодня, когда идет обсуждение, а надо ли преподавать в школах основы православной культуры, я считаю, что да, надо. Это как минимум просто интересно! Ведь христианство — это то, что сформировало весь европейский мир, всю европейскую культуру, а православие — русскую, и об этом надо знать. Даже не то чтобы «надо», а просто интересно порассуждать на эту тему, вот и все.

А про невозможность диалога — у меня бывают такие случаи, когда светские люди начинают в моем присутствии рассуждать о православии, о священниках, о Церкви, абсолютно ничего в этом не понимая. И я просто отказываюсь от участия в таких «дискуссиях», я отвечаю, что вижу, что ни вы, ни я к этому разговору совсем не подготовлены, что у нас нет никаких аргументов, и вы к тому же заранее агрессивно настроены, не знаете, но уже осуждаете — меня такой подход взрослых людей к делу не устраивает. Это ведь то же самое, что начать осуждать законы физики, в которых ты никогда не смыслил.

Что для Вас в вере самое сложное и что — самое радостное?

— Вы знаете, я не делю на радостное и нерадостное. Мне кажется, что вера — это, выражаясь современным языком, комплексная история. Ведь странно сказать: так, эта заповедь мне нравится, я буду ей следовать, а эта не нравится, я ее буду нарушать. Нет, это же комплексно: если ты сам с собой договорился, если ты для себя решил, что твоя вера — это то, что становится твоей опорой в жизни, задает тебе систему координат, то для тебе все будет радостью. Многие говорят, что постятся, потому что «так надо», и каждое приближение поста становится для них испытанием. Вот только непонятно, а кому надо? Мне такой образ мысли непонятен. Да ведь это мне надо, мне самому, моей душе это необходимо.

Беседовала Дарья Баринова

«Фома», 3 мая 2017

Источник: http://foma.ru/mozhno-zhit-bez-lyubvi-no-nelzya-nazyivat-etoy-normoy.html

Можно жить вечно! В цифре… – Новости и истории Microsoft

На протяжении последних 15 лет Гордон Белл, почетный исследователь Microsoft Research, методично переводит на цифровые носители и классифицирует собственную жизнь в рамках проекта MyLifeBits.

Он накопил внушительную коллекцию из более 150 тысяч фотографий, 750 тысяч оцифрованных страниц текста и 20 тысяч сообщений электронной почты. Их хотя на сегодняшний день это – не основной проект, над которым работает Гордон, он продолжает искать новые пути использования личных данных для улучшения жизни людей и более внимательного отношения к своему наследию.
«Я искренне уверен, что мы сможем [когда-нибудь в будущем] создать свой пожизненный аватар, с которым можно будет общаться на человеческом языке, — говорит Белл».

Но это все еще впереди. А пока цифровые россыпи своего жизненного пути Белл планирует передать внукам. Но прежде ему нужно разобраться с уже собранными личными данными.

«Я бы сказал, что больше всего опасаюсь, что трачу недостаточно времени на организационные и «наследственные» аспекты этого проекта», — говорит Белл. Однако в настоящее время ему приходится больше времени уделять вопросам здоровья, а не сохранению запечатленных фрагментов своей жизни.

«Сейчас я сосредоточен на состоянии своего здоровья, — рассказывает Белл. — У меня был второй сердечный приступ, и я использую кардиостимулятор. Мне нужно тщательно следить за расписанием предписанных физических упражнений». Поэтому Гордон сегодня занят скорее медицинским лайфлогингом: камеру «записи жизни» он сменил на кардиомонитор Basis Watch и манжету пульсометра Polar. «Я отслеживал эти данные на протяжении последнего года, — сказал он. — Это очень помогает мне и моим врачам понять, что именно со мной происходит».

Многообразие личности

В процессе сбора данных Белл осознал, что мы проживаем разные жизни, которые он разнес по разным папкам. Эту мысль он развил в своей книге Total Recall: How the E-Memory Revolution Will Change Everything («Вспомнить все: как революция электронной памяти изменит мир»), посвященной своей деятельности по регистрации жизни.

Есть жизнь в семье, жизнь с друзьями, жизнь на работе, и все они распределены по отдельным папкам вместе с людьми, участвующими в этих жизнях. Воспоминания делятся на две категории: электронная память, которая поддается количественному измерению, например документы и фотографии, и биологическая память, которая может меняться под влиянием эмоций и времени.

«Я совершенно убежден, что электронная память — это настоящая память о нашей жизни, — говорит Белл. — Если я читаю книгу или статью, она сохраняется в моей электронной памяти, но в моей биологической памяти остается всего лишь упоминание того факта, что такая книга или статья существует».

Белл начал регистрацию жизни как личный проект, но через некоторое время Microsoft поддержала его в этом начинании. Это всего лишь небольшая часть инвестиций, которые компания тратит на исследования и разработку. Например, в прошлом году общий объем инвестиций в исследования составил 10 млрд. долларов, но деятельность Белла привлекла внимание к выпускаемой компанией камере SenseCam.

«Это выглядело как настоящее будущее персональных вычислений, — сказал Белл. — Как оказалось, более 30 компаний стали заниматься тем или иным аспектом MyLifeBits, что является признанием нашей работы».

Вспомнить все

Как заметил Белл, помимо личного желания иметь подробную запись своей жизни, есть и другие практические причины, особенно для людей с болезнью Альцгеймера и другими расстройствами памяти.

Благодаря отслеживанию и упорядочению данных о своей жизни, люди, старающиеся вспомнить тот или иной момент своей жизни, смогут освежить и прояснить свою память. Белл говорит, что лично никак не связан с фондом Альцгеймера, если не считать случайного рецензирования предложений по тематике исследований. В свою очередь, Microsoft сотрудничала с британской клиникой, занимающейся проблемами памяти, над внедрением SenseCam для помощи людям с расстройством памяти.

«Ко мне лично несколько раз обращались доктора, которые в конечном итоге приобрели камеры SenseCam, — говорит Белл. — Я предложил методику использования обычной камеры или мобильного телефона, и люди пробовали такой вариант».

Большие данные — в массы

Кристиан Шабо, соучредитель и исполнительный директор компании Tableau Software, объясняет, как его продукт позволяет клиентам получать доступ и непосредственно использовать большие данные.

Естественно, Белл был не первым регистратором жизни. В числе первых с этой идеей экспериментировал Стив Манн в 1980-х годах. А в середине 1990-х годов камера Дженни Ригли под названием JenniCam стала веб-сенсацией, потому что люди могли подключиться к ее жизни в режиме «24 часа 7 дней в неделю» (с небольшими перерывами на самые интимные моменты). На пике популярности трансляцию видеокамеры JenniCam смотрели от трех до четырех миллионов человек. Эта деятельность открыла дорогу другим, в числе которых Джастин Кан (основатель компании Justin.tv) и Джустин «iJustine» Эзарик.

Эта тенденция развивается. Движение Quantified Self (членом которого является Белл) продвигает самопознание через большие данные. В движении насчитывается более 100 групп в 34 странах, причем в группах в Сан-Франциско, Лондоне и Нью-Йорке насчитывается более тысячи членов.

Константин Аугемберг, еще один регистратор жизни, отслеживает свою жизнь в личном проекте под названием MeasuredMe и утверждает, что верит в то, что знания, получаемые им в процессе квалификации и фиксации своих ежедневных данных, помогут сделать жизнь лучше.

«В конечном итоге мне хотелось бы выявить небольшое число факторов (например, продолжительность сна, определенные составляющие диеты, определенные привычки, психические и эмоциональные состояния и т. п.), которые больше всего влияют на мое повседневное поведение, эмоции и состояние психики, — говорит Константин. — Контролируя и управляя этими факторами я смогу повысить качество своей жизни».

Ваша душа, в количественном выражении

Белл верит, что к 2020 году люди станут записывать все, что видят и слышат. (Однако, он отметил, что будут определенные сложности с аудиозаписью, так как законы, регулирующие правомерность записи разговоров, сильно различаются).

Похоже, что многие производители гаджетов согласны с Беллом. Такие компании, как Autographer и Narrative (ранее известная как Memoto) создают носимые автоматические камеры, которые делают фотографию каждые 30 секунд и поставляются с поддерживающими поиск и совместное использование базами данных.

Narrative также вызывает интерес венчурного капитала к этой тематике, заключив недавно инвестиционный договор на три миллиона долларов с компанией True Ventures из Сан-Франциско. Австралийская компания Cognea работает над созданием индивидуализированного искусственного диалекта.

Даже социальные сети двигаются в этом направлении. Сегодня люди охотно делятся банальностями своей повседневной жизни посредством Facebook, а проект One Second Everyday позволяет им вести сокращенный графический дневник своей жизни.

Белл прогнозирует, что такой популярный в наши дни избыточный обмен своими данными сойдет на нет вместе с потерей чувства новизны сбора больших данных о собственной жизни и люди начнут понимать, что оставляют нестираемый цифровой след. Вместе с тем они начнут понимать ценность записи моментов своей жизни, хороших и плохих.

«Я говорю людям никогда ничего не стирать, — говорит Белл. — Даже неприятные моменты можно использовать в связке с другими фактами. … Именно в этом суть персональных вычислений».

Tags: Microsoft Research

В Германии появится музей, в котором можно жить | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Бывший пограничный лагерь «Фридланд» в Нижней Саксонии должен через пять лет превратиться в необычный музей. Посетители музея смогут не только узнать об истории «Фридланда», который до сих пор работает как лагерь по приему переселенцев, но и прожить несколько дней бок о бок с обитателями лагеря.

Музей судеб и биографий

Только на этапе планирования правительство Нижней Саксонии собирается потратить 650 тысяч евро. «Мы хотим сделать современный и полный жизни музей в продолжающем работать лагере, — сообщил министр внутренних дел Нижней Саксонии Уве Шюнеман (Uwe Schünemann). — Лагерь для переселенцев и беженцев во Фридланде не будет закрыт».

Архивное фото: »Фридланд», 1945 год

Музей в небольшом нижнесаксонском городке Фридланд должен будет напоминать о судьбах более чем 4 миллионов человек, которые прошли через лагерь за 63 года его существования. Люди, которые приезжали в Германию, были представителями совсем других культур, эмигрировали нередко вынужденно. О том, как они справлялись с этой сложной ситуацией, расскажут многочисленных документы, фотографии, сохранившиеся личные вещи переселенцев и предметы быта. Для создания экспозиции будут использованы бывшие спальные бараки и другие исторические здания на территории лагеря, в том числе склады для багажа, старые железнодорожные пути и здание вокзала.

«Увлекательной сверхзадачей» назвал Уве Шюнеман тот факт, что музей должен быть создан в работающем в прежнем режиме лагере. «Фридланд» и в будущем останется интеграционным центром и первым пунктом по приему беженцев и переселенцев. Планируется, что посетители музея смогут даже пару дней пожить во «Фридланде» вместе с обитателями лагеря и общаться с ними. По мнению авторов идеи, для гостей это будут особенные впечатления.

Ворота в свободный мир

Архивное фото: »Фридланд», 1945 год

63 года назад, в сентябре 1945-го, «Фридланд» возник на стыке трех оккупационных зон в разделенной Германии: советской, британской и американской. «Многие из находящихся в советской зоне людей пытались покинуть ее и перейти в британскую, — рассказывает директор лагеря Йоахим Мругалла (Joachim Mrugalla). — Желающих было так много, что правительство Великобритании решило создать для беженцев приемный пункт в небольшом городке Фридланд. Поскольку смена зоны была связана с переходом границ, возникло понятие «пограничный лагерь «Фридланд».

Для нескольких миллионов человек «Фридланд» стал «воротами в свободный мир». С мая 1958 года лагерь стал принимать этнических немцев из СССР, стремившихся попасть в Германию на постоянное место жительства. Для немцев из Восточной Европы он и сегодня остается воротами в ФРГ — единственными на данный момент, так как в октябре 2000 года другие подобные лагеря в Германии были закрыты.

«Мы до сих пор придерживаемся практики, установленной в 1945 году англичанами, — говорит Мругалла. — Тогда нельзя было по собственному усмотрению выбрать для жительства тот или иной город, находившийся под контролем западного альянса. В лагере люди получали талоны на еду и жилье, и ожидали официальной регистрации. Сегодня мы делаем то же самое. После прибытия переселенцев чиновники организуют их распределение по 16 федеральным землям ФРГ».

Объявлен конкурс идей

Ученые университета Гёттингена примут участие в создании музея

На создание музея во Фридланде правительство Нижней Саксонии планирует потратить несколько миллионов евро. Но конкретного проекта экспозиции пока нет. К планированию приглашены многие специалисты и политики региона, а также работающие во Фридланде представители церквей, общественных союзов и организаций помощи. Кроме того, министерство внутренних дел Нижней Саксонии объявило открытый конкурс идей для музея.

Научное сопровождение проекта будут осуществлять исследователи из университетов Гёттингена, Оснабрюка и Ольденбурга. «Если все пойдет хорошо, то в 2013 году музей откроется», — полагает министр внутренних дел Нижней Саксонии Уве Шюнеман.

Ирина Корнева

Библейский центр

Советы по поиску

1.Переходите непосредственно к главе или стиху, просто введя их в поле. Попробуйте любое сокращение, вплоть до одной буквы … например, попробуйте j3 или h21 или R7 niv или mt9 KJV .

2. Комбинируйте ключевые слова, книги и главы по желанию … например, попробуйте Acts 27 отправить .

3. Используйте кавычки для поиска определенной фразы. «Бог в начале» возвращает только точные совпадения в этом порядке слов.

4. Используйте знак минус, чтобы пропускать записи с определенным словом. Попробуйте апостол Павел -epistles

5. Используйте NT или OT для конкретного завещания.

6. Объединяйте книги и / или главы с ключевыми словами. Пример: eph 3 вера .

7.Сузьте область поиска, включив любой из этих разделов: Закон , История , Пророки , Поэзия , Евангелия , Деяния , Послания , Откровение .

8. Как только вы выполните поиск, вам будет предложено больше вариантов, таких как Strong’s , Topical , OT и NT .

Инструменты для изучения Библии

Как я могу жить в мире со всеми?

«Если возможно, насколько это зависит от вас, живите в мире со всеми.(Римлянам 12:18 NIV)

Вы когда-нибудь встречали того, кто вас постоянно обижает? Где такое ощущение, что он / она все время тычет тебе в глаз?

У вас такое чувство, что вы ничего не делаете правильно, когда вы с ними? Библия действительно говорит нам, что есть люди, которые ядовиты в отношениях (Псалом 58: 4).

Я уверен, что все мы встречали таких людей. У меня есть. Если не быть осторожным, я могу позволить им испортить мое отношение, мое внимание и мои взгляды на жизнь. Такие люди могут испортить вашу дружбу.Это может даже испортить ваш брак.

Ядовитые люди будут винить кого угодно, кроме себя — включая вас — в проблемах своей жизни. Они могут любить обвинять вас в своей боли, но вы должны понимать, что дело не в вас. Это о них. Обычно они в своих глазах сверхправедны, считая себя правыми. Они любят критиковать и всегда подозрительно относятся к людям.

Когда вокруг вас появляются эти негативные и хаотичные люди, это начинает стираться, и вы можете начать думать: «Я схожу с ума? Я знаю, что они сумасшедшие, но разве я тоже сумасшедший? »

Нет, ты не сумасшедший.

Библия говорит: «Если возможно, насколько это зависит от вас, живите в мире со всеми» (Римлянам 12:18). Обратите внимание на два уточнения в этом стихе. Во-первых, здесь написано «если» возможно, а не «это так». Во-вторых, там написано «насколько это зависит от вас».

Похоже, что в приведенном выше отрывке действительно сказано, что не всегда возможно жить в мире с некоторыми людьми. Очень грустно осознавать, что есть люди, которые, что бы вы ни делали, все равно собираются ткнуть вас в глаз.Это не имеет к вам никакого отношения. Это связано с их болью и их обидами.

Вы знаете, что мне нравится в Библии? Он всегда говорит правду о Боге, жизни и человеческом поведении. Библия указывает, что не всегда можно жить в мире со всеми. Есть люди, с которыми ты просто не можешь ладить. Есть люди, которые, как бы хорошо вы к ним ни относились, все равно будут к вам относиться плохо. Я уверен, что вы на себе это испытали.

Что значит «насколько это зависит от вас»? Как вы можете применить эту квалификацию к конкретной борьбе, с которой вы сталкиваетесь с кем-то в своей жизни?

Если вы боретесь, думая, что должны быть в мире со всеми, даже с теми, кто отравляет вашу жизнь, вам, возможно, потребуется сделать шаг веры.Возможно, вам придется принять тот факт, что некоторые люди не изменятся. Но мы можем. Мы можем изменить нашу точку зрения, основываясь на нашем понимании Божьей истины.

Бог живет в нас (Галатам 2:20). Нам нужно избавиться от зависимости от того, что говорят люди. Люди часто бывают несовершенными, несовершенными и эгоистичными. Если мы ожидаем получить от них радость и мир, мы останемся несчастными. Вместо этого мы смотрим на Иисуса и размышляем о том, что Он говорит о нас. Для Иисуса мы драгоценны. Мы важны. Когда мы поступаем неправильно, Он всегда милостив.Иисус — путь мира.

К сожалению, большинство людей выбирают путь гнева и войны. Слишком много людей не делают все возможное для мирной жизни.

Мне вспомнилась история. Это история о мальчике, который спросил своего отца: «Как начинаются войны?» Отец ответил: «Ну, Первая мировая война началась из-за вторжения Германии в Бельгию». В этот момент его жена прервала: «Скажи мальчику правду. Это началось, потому что кого-то убили ». Муж быстро возразил: «Ты отвечаешь на вопрос или я?» Жена вылетела из комнаты и захлопнула дверь изо всех сил.Когда комната перестала вибрировать, наступила тревожная тишина. Затем сын сказал: «Папа, тебе не нужно рассказывать мне, как начинаются войны. Теперь я знаю!»

Возможно, лучше разобраться в себе. Быстро ли мы ответим, или вы взрастили миролюбивый дух?

Иисус молился за Своих врагов. А мы? Сегодня сделайте все возможное, чтобы жить мирно.

Когда гнев задерживается в нашем сердце, он отравляет все, что мы думаем и делаем. Но вера ищет способы показать любовь Бога и сохраняет наш дух сильным и истинным.

Помните, даже если мы понизим нас до уровня преступника.

9 простых способов создать более спокойную жизнь

У нас было несколько недель, посвященных целям, успеху и подготовке к 2014 году. Теперь я думаю, что пора поделиться некоторыми советами, как обрести покой в ​​своей жизни.

Жизнь — это баланс. Быть продуктивным и добиваться успеха — это одна половина уравнения, но есть и другая, не менее важная половина, а именно обретение мира в вашей жизни.Я рад представить женщину по имени Солони, которая отправилась в путешествие самопознания в Кении, когда она приняла участие в Содружестве по медитации. Она считает, что медитация открыла новую главу в ее жизни, и теперь хочет поделиться тем, что она узнала о гармоничной жизни. Убери это, Солони!

Войдите в Солони

Жизнь в мире — это жизнь в гармонии с собой, другими и всеми живыми существами вокруг вас. Жизнь в мире — это процесс как внешний, так и внутренний.Внешне это образ жизни, при котором мы уважаем и любим друг друга, несмотря на наши культурные, религиозные и политические различия. Внутренне нам всем нужно исследовать наши сердца и умы и понять страх, который вызывает импульс к насилию. Продолжая игнорировать гнев внутри, буря снаружи никогда не утихнет.

Хотя вы откроете для себя собственный смысл мирного существования в соответствии с вашими убеждениями и образом жизни, есть некоторые основы, которые нельзя упускать из виду. Вот шаги, которые помогут вам открыть для себя путь к жизни в мире.

1. Стремитесь любить, а не контролировать других.

Прекращение стремления к власти над людьми и результатами в своей жизни — первый важный шаг к мирной жизни. Пытаться контролировать людей — значит стремиться навязать свою волю и реальность другим, не останавливаясь, чтобы увидеть их точку зрения. Контролирующий подход к отношениям будет держать вас в конфликте с другими. Замена воли к контролю более широким подходом к любви к другим, включая их недостатки и различия, — это путь к мирной жизни.

2. Найдите свой внутренний мир.

Не реже одного раза в день проводите десять минут в тихом месте, например, под тенистым деревом или в парке, в любом месте, где вы можете спокойно посидеть, не отвлекаясь. Без внутреннего покоя вы будете постоянно находиться в состоянии конфликта. Попытки наполнить свою жизнь имуществом или улучшить себя путем социального восхождения, не останавливаясь, чтобы ценить свою внутреннюю ценность, навсегда оставят вас несчастным. Когда вы злитесь, найдите красивое тихое место, чтобы остановиться, сделать глубокий вдох и расслабиться.Выключите телевизор и компьютер. По возможности выберитесь на природу или совершите долгую прогулку. Включите мягкую музыку или выключите свет. Когда вы снова почувствуете себя спокойным, вставайте и продолжайте жить своей жизнью.

3. Умерьте свои убеждения.

Абсолютно мыслить и придерживаться мнений без учета точек зрения других — это верный способ прожить жизнь без мира . Этот тип экстремистского мышления обычно приводит к реактивному, поспешному и целеустремленному поведению, которому не хватает рефлексии.Такой подход может легко привести вас к конфликту, когда другие люди не согласны с вашими убеждениями. Оставайтесь непредубежденными и готовыми пересмотреть свое понимание. Это приносит больше удовольствия, потому что вы вырастете как личность и будете жить в большей гармонии с окружающими.

4. Будьте терпимыми .

Терпимость ко всему, что вы думаете и делаете, изменит вашу жизнь и жизнь окружающих вас людей. Терпимость по отношению к другим — это признание разнообразия, плюрализма современного общества, а также желание жить и позволять другим жить тоже.Когда вы не терпите чужих убеждений, образа жизни и мнений, конечным результатом может стать дискриминация, репрессии, дегуманизация и, в конечном итоге, насилие.

5. Будьте миром .

Мирный человек не применяет насилия против другого человека или животного (включая мелких неприятных насекомых). Хотя в этом мире много насилия, сделайте выбор не позволять смерти и убийству быть частью вашей жизненной философии.

6.Отражение мысли .

Если кто-то причиняет вам физическую или моральную боль, не реагируйте гневом или насилием. Остановись и подумай. Вместо этого выберите мирный ответ.

7. Ищи прощения, а не мести .

Живите настоящим, а не прошлым. Остановка на том, что должно было быть, и переживание прошлых ран сохранят негатив прошлого и принесут постоянный внутренний конфликт. Прощение позволяет вам жить настоящим, смотреть в будущее и позволить прошлому мягко уладиться.Прощение — это высшая победа, потому что оно позволяет вам снова наслаждаться жизнью, примиряясь с прошлым.

8. Живите в радости.

Выбор увидеть чудеса света — это противоядие от насилия. Трудно быть жестоким по отношению к тому, что вы считаете прекрасным, чудесным, удивительным и радостным. Величайшее отчаяние, порождаемое войнами, происходит от разрушения невинности, красоты и радости. Радость приносит мир в вашу жизнь, потому что вы всегда готовы видеть хорошее в других и в мире и быть благодарными за чудесные аспекты жизни.

9. Будьте тем изменением, которое вы хотите видеть в Мире.

Насилие начинается с принятия вами возможности его решения. Вы должны прекратить насилие и стать миролюбивым внутри себя. Измените себя, прежде чем сможете изменить мир.

В конце концов, мирная жизнь будет вашим сознательным выбором. Вы вольны выбирать свой собственный путь, но каким бы путем вы ни пошли, помните, что все ваши действия повлияют на окружающих.

Автор Биография: Солони отправилась в путь самопознания в Кении, когда она приняла участие в Содружестве Медитации Мирной революции. Она считает, что «медитация открыла новую главу в ее жизни», и теперь хочет поделиться тем, что она узнала о гармоничной жизни.

30 маленьких привычек, ведущих к мирной жизни

Наконец-то вы подошли к концу рабочего дня — дня, который начался с того, что вы потратили несколько часов после сна, чтобы быстро составить список дел.Вы продолжали обедать за своим столом, чтобы не потерять импульс, игнорировать звонки от семьи и друзей, чтобы отогнать чувство вины за то, что не работаете, и добавляете новые проекты в свою тарелку после завершения других. Вам удалось отказаться от всего, что напоминало перерыв, чтобы вы могли твердо сосредоточиться на своей работе и успехе. Теперь вы устали. И, честно говоря, вы тоже пристрастились к работе.

Есть какая-то часть вас, которая знает это и понимает срочность, с которой вам нужно вызвать личное мужество, чтобы противостоять нездоровым, глубинным причинам вашего навязчивого стиля работы.Но на данный момент единственная умственная энергия, которую вы можете собрать, — это то, что нужно, чтобы выяснить, как быстро расслабиться, чтобы вы могли сделать это снова и снова завтра.

Вот 5 временных решений, которые можно попробовать, чтобы снять напряжение умственного истощения от зависимости от работы, пока вы не будете готовы приложить смелые усилия, чтобы изменить свой подход к работе.

1. Прогуляйтесь вокруг квартала

После того, как вы закроете компьютер и отойдете от стола, наденьте обувь для ходьбы и выходите на улицу. ВНИМАНИЕ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!Ходьба уже давно считается способом расслабить тело и разум. Фактически, исследования показали, что быстрая прогулка снимает стресс и напряжение так же, как аспирин снимает головную боль.

Причина этого связана с тем, как это упражнение с малой нагрузкой вызывает выброс эндорфинов или химических веществ мозга, которые стимулируют расслабление. Если ваша рабочая зависимость ограничила вас во времени, вам повезло. 10-минутная прогулка снимет стресс и поможет вам перестроить свой разум.

Если работа исчерпала ваши запасы энергии до такой степени, что энергичная прогулка кажется больше проблемой, чем она того стоит, вы можете попробовать медитацию при ходьбе в медленном темпе, чтобы расслабиться. Осознанная ходьба практикуется во многих формах буддизма и ориентирована на хождение с благоговением. Это означает, что каждый шаг делается с намеренным дыханием, осознанием всего тела и глубокой благодарностью. Осознанная ходьба предназначена для умиротворения вашего тела и разума и может помочь вам расслабиться всего за 10 минут.

Если вы предпочитаете расслабиться, не двигаясь, попробуйте утяжеленное одеяло.

2. Ползать под утяжеленным одеялом

Для многих людей дневной сон является идеальным противоядием для восстановления тела и мозга после многих часов работы. Однако, если вы пристрастились к работе, возможно, вам не удастся легко отключиться от незавершенных проектов и позволить себе засыпать.

Утяжеленное одеяло может помочь. Этот тип одеяла варьируется от 5 до 30 фунтов и разработан, чтобы помочь вам чувствовать себя уютно и безопасно, как в утешительных объятиях.Теоретически одеяло обеспечивает «терапию давлением», которая помогает успокоить нервную систему и снизить частоту сердечных сокращений при стрессе. Прессотерапия может увеличить количество серотонина и окситоцина, выделяемого в головном мозге, что может вызвать чувство спокойствия.

Некоторые специалисты рекомендуют находиться под утяжеленным одеялом 20-30 минут. Однако продолжительность зависит от вас, в зависимости от того, насколько комфортно и расслабленно вы чувствуете. Закрывшись под утяжеленным одеялом, вы быстро найдете способ заснуть.

Однако, если утяжеленное одеяло само по себе не помогает вам быстро расслабиться, вы можете добавить музыку в микс.

3. Включите Отис Реддинг

Музыка часто бывает полезным ресурсом для пробуждения хороших настроений. Если вы пристрастились к работе и ищете способ снять напряжение, накопившееся в результате вашего сосредоточения на продуктивности, включите свой любимый сервис потоковой передачи музыки и включите успокаивающие звуки. Исследования показывают, что «музыка со скоростью около 60 ударов в минуту может заставить ваш мозг синхронизироваться с ритмом» и создавать альфа-мозговые волны.Это полезные мозговые волны, которые появляются, когда вы расслаблены.

Вам может быть интересно, какой тип музыки звучит со скоростью 60 ударов в минуту. Подумайте об Отисе Реддинге. Spotify предлагает плейлист под названием «60 ударов в минуту», в который входят несколько песен Реддинга, такие как «Моя девушка» и «Эти руки мои». Если вы не фанат олдскульных джемов, вы найдете в списке других исполнителей и песни. Вы также можете провести собственное исследование, чтобы создать собственный плейлист, который будет готов сразу же, когда он вам понадобится больше всего.

Выбирая расслабляющую музыку для прослушивания, помните, что вы не хотите просто переключаться на мелодию, потому что так говорит наука. Если вы слушаете музыку, которая вам не нравится, это может иметь успокаивающий эффект, противоположный вашему желанию.

4. Say Cheese

Улыбаться легко, быстро и полезно для релаксации. Все, что нужно, — это преодолеть неловкость сидения или прогулки с улыбкой на лице только для того, чтобы расслабиться. Исследования показывают, что такое простое действие, как улыбка, может быть эффективным для снижения интенсивности стрессовой реакции организма и снижения частоты сердечных сокращений после стрессовой деятельности.И все это может произойти независимо от того, действительно ли вы счастливы.

Когда вы улыбаетесь, ваш мозг выделяет дофамин и эндорфины, которые являются химическими посредниками, которые помогают поднять вам настроение. Благодаря этому улыбка становится хитрым, но эффективным способом обмануть ваш мозг и заставить вас чувствовать себя хорошо.

В качестве бонуса исследования показывают, что улыбка помогает выглядеть более привлекательно. В исследовании, проведенном в Университете Абердина, Шотландия, участники обнаружили, что мужчины и женщины, которые смотрели в глаза и улыбались, были более красивыми, чем те, кто этого не делал.

Если вы действительно хотите еще больше расслабиться, попробуйте улыбнуться, лежа на полу.

5. Лягте на пол

Если пристрастие к работе привело вас к серьезному истощению, единственное, что вы можете придумать, это лечь на пол, вы ближе к расслаблению, чем можете себе представить. . Техника Александра, названная в честь шекспировского актера, предлагает особый способ лежать на полу, чтобы снять напряжение в мышцах.

Техника, также известная как «Конструктивный отдых», включает в себя поворот на спину с согнутыми коленями и стопами на полу.Эта поза не только помогает расслабиться, но и способствует выравниванию позвоночника. Но постарайтесь не становиться слишком уютным. Продолжительное лежание на полу может вызвать болезненность и скованность. Вам нужно подержать технику Александра всего несколько минут, чтобы почувствовать легкость, а ежедневная практика может привести к более длительным результатам.

The Bottom Line

Пристрастие к работе может вызвать невыносимое напряжение и беспокойство, которые оставляют вас с острым желанием найти облегчение.Но пока вы не наберетесь смелости изменить свой подход к работе и успеху, это облегчение будет временным. Есть несколько методов, подтвержденных наукой, которые могут помочь вызвать кратковременное чувство расслабления.

Было доказано, что ходьба выделяет нейрохимические вещества, которые снижают стресс. Считается, что размещение под утяжеленным одеялом обеспечивает терапию давлением, которая помогает успокоить нервную систему.

Кроме того, прослушивание музыки в определенном ритме может заставить ваш мозг создавать альфа-волны — волны, которые генерируются, когда вы расслаблены.Вы также можете попробовать лечь на пол. Правильное горизонтальное положение может помочь вам снять напряжение, которое возникает в результате сверхурочной работы. Однако самый простой и быстрый способ для тех, кто увлечен работой, вызвать чувство спокойствия — это улыбнуться. Было доказано, что улыбка снижает реакцию организма на стресс.

Теперь, если вы слишком усердно пытаетесь понять, как расслабиться, даже если вы слишком хорошо справляетесь с работой, подумайте о том, чтобы ходить вокруг квартала, возвращаться домой, включать плавные звуки, лежать на полу с утяжелением. на вас, закрыв глаза и одновременно улыбаясь.

Дополнительные советы по ведению сбалансированной жизни

Изображение предоставлено: XPS через unsplash.com

Мирная простота: как жить удовлетворенной жизнью

Сообщение написано Лео Бабаута.

Эта фантастическая цитата резюмирует то, на чем я недавно пытался сосредоточиться в своей повседневной жизни:

«Какими бы ни были задачи, делайте их медленно,
с легкостью,
с вниманием,
, поэтому не выполняйте никаких задач с целью
их решения.
Относитесь к каждой работе расслабленно,
— со всем своим вниманием ».

— Тхич Нхат Хан, Мастер Дзен

В повседневной жизни мы часто торопимся с задачами, пытаясь их выполнить, пытаясь закончить как можно больше каждый день, мчимся на наших машинах к следующему пункту назначения, спешим делать то, что нам нужно там сделать, и затем уезжаем, чтобы мы могли ускориться к следующему пункту назначения.

К сожалению, часто только до тех пор, пока мы не доберемся до конечного пункта назначения, мы осознаем, какое все это безумие.

В конце дня мы часто устаем и подвержены стрессу из-за рутины, хаоса и повседневной суеты. У нас нет времени на то, что для нас важно, на то, чем мы действительно хотим заниматься, на то, чтобы проводить время с близкими, на то, что нам нравится.

И все же так быть не должно. Можно жить более простой жизнью, такой, в которой вы получаете удовольствие от каждого занятия, где вы присутствуете во всем (или большинстве вещей), которые вы делаете, где вы довольны, а не торопитесь доводить дело до конца.

Если вам это нравится, давайте взглянем на несколько советов, как вести простую, мирную и довольную жизнь:

1. Что важно . Сначала сделайте шаг назад и подумайте о том, что для вас важно. Чем вы действительно хотите заниматься, с кем хотите проводить время, чего вы хотите достичь своей работой? Составьте короткий список из 4-5 вещей для вашей жизни, 4-5 человек, с которыми вы хотите проводить время, 4-5 вещей, которых вы хотели бы достичь на работе.
2. Изучите свои обязательства .Большая часть проблемы в том, что наша жизнь слишком полна. Мы не можем делать все, что взяли на себя, и, конечно же, не можем получать от этого удовольствие, если пытаемся делать все. Примите тот факт, что вы не можете делать все, знайте, что вы хотите делать то, что для вас важно, и постарайтесь отказаться от обязательств, которые не так важны. См. Эту статью для получения дополнительной информации.
3. Делайте меньше каждый день . Не забивай свой день делами. Вы в конечном итоге поспешите сделать их все. Если вы обычно пытаетесь (и терпите неудачу) делать 7-10 дел, вместо этого сделайте 3 важных (с еще 3 более мелкими делами, если вы их выполнили).Это даст вам время сделать то, что вам нужно, и не торопиться.
4. Оставляйте промежуток между задачами или встречами . Еще одна ошибка — пытаться спланировать все подряд. Это не оставляет никаких шансов на случай, если дела займут больше времени, чем мы планировали (что они всегда делают), а также дает нам ощущение спешки и стресса в течение дня. Вместо этого оставьте большой промежуток между встречами или задачами, чтобы вы могли больше сосредоточиться на каждой из них и иметь время перехода между ними.
5. Удалите как можно больше из своего списка дел . Вы не можете делать все из своего списка дел. Даже если бы вы могли, появятся новые вещи. По возможности упростите свой список дел до самого необходимого. Это позволит вам меньше спешить и больше сосредоточиться на самом важном. См. Эту статью для получения дополнительной информации.
6. А теперь притормози и наслаждайся каждым заданием . Это самый важный совет в этой статье. Прочтите дважды. Что бы вы ни делали, будь то рабочая задача, принимаете душ, чистите зубы, готовите ужин или едете на работу, не торопитесь.Старайтесь получать удовольствие от того, чем вы занимаетесь. Старайтесь обращать внимание, а не думать о других вещах. Будьте в данный момент. Это непросто, как вы часто забываете. Но найдите способ напомнить о себе. Если задача не связана с реальной болью, нет ничего, что могло бы доставить удовольствие, если вы уделите ей должное внимание.
7. Однозадачность . Это своего рода моя мантра, поскольку я все время говорю о том, как выполнять одну задачу. Но это важный момент для меня и для этой статьи. Делайте одно дело за раз, и делайте это хорошо.
8. Ешьте медленнее . Это просто более конкретное применение совета №6, но мы делаем это каждый день, поэтому он заслуживает особого внимания. См. Эту статью для получения дополнительной информации.
9. Ехать медленнее . Еще одно применение того же принципа: вождение — это то, что мы часто делаем бессмысленно и торопливо. Вместо этого замедляйтесь и наслаждайтесь путешествием. См. Эту статью для получения дополнительной информации.
10. Устранить напряжение . Найдите в своей жизни факторы стресса и найдите способы их устранить.См. Эту статью для получения дополнительной информации.
11. Как и зачем тормозить . Это настолько важный момент, что я собираюсь указать вам на две другие статьи по этому поводу: здесь и здесь.
12. Создайте время для уединения . Помимо того, что вы не торопитесь и получаете удовольствие от задач, которые мы делаем, и выполняя их меньше, также важно просто уделить немного времени себе. Прочтите эту статью, чтобы узнать больше.
13. Ничего не делать . Иногда хорошо забыть о делах и ничего не делать.Вот еще.
14. Посыпайте простыми радостями в течение дня . Знание того, в чем состоят ваши простые удовольствия, и использование нескольких из них каждый день может иметь большое значение для того, чтобы сделать жизнь более приятной. Вот список из 75 простых удовольствий.
15. Практика есть . Вы можете практиковаться в настоящем моменте в любое время дня. Вот как.
16. Найдите вдохновение . Учитесь у лучших. Вот 5 вдохновляющих моментов.
17. Сделайте бережливость тоже приятным занятием .Вместо отсроченного вознаграждения попробуйте наслаждаться жизнью сейчас, откладывая на потом.

Жить в мире; Римлянам 12:18 в действии

Фото Ричарда Ли на Unsplash

Римлянам 12:18 Если возможно, насколько это зависит от вас, живите в мире со всеми.

Вопрос, который мы все задаем, — «когда будет достаточно?»

Когда мне нужно / когда я могу кого-то отпустить? Когда можно сдаться?

Или, может быть, это обратная сторона вопроса монет …

Когда что-то нужно решать? Когда пора начать помогать этому человеку?

Мы ищем меру.Расстояние. Нам нужны руководящие принципы или руководство, как вести жизнь с другими. Как далеко мы должны зайти?

Как вы обычно определяете, когда отпустить или сдаться? И как со всем этим справляться в рабочей среде?

У меня был момент: «Надеюсь, я всем нравлюсь» и «как я могу сделать _______ счастливым со мной». В моем офисе была одна особенная динамика, которая, как мне казалось, никогда не выздоровеет. Когда я наткнулся на Послание к Римлянам 12:18, мне показалось, что я испробовал все, чтобы снять напряжение и проблемы между мной и одним человеком.

«Если возможно, насколько это зависит от вас, живите в мире со всеми». Римлянам 12:18

Я пробовал «жить в мире со всеми», но пропустил квалификатор, «насколько это зависит от вас». Я должен был зайти «настолько далеко, насколько это зависит от меня». Дальше нет. Но также, не вырезать раньше.

Оглядываясь назад, я мог видеть, как в некоторых сценариях я делал все, что мог, и мне действительно приходилось отпускать. Я чувствовал, что этот стих дает мне разрешение.Но в то же время я мог представить себе динамику работы, в которой я отказался. Я перестал пробовать или избегал их из страха столкнуться с проблемой. Я не зашел так далеко, как мог.

Моя рабочая жизнь была тем местом, где я больше всего пытался применить эту концепцию из слов Пола. Офис может быть странным местом, где мы вынуждены иметь дело с другими. Наше рабочее время связано с нашим благополучием и, надеюсь, с нашей целью, нашими талантами и нашей страстью. Это часть нашей повседневной жизни, которая нужна нам для оплаты счетов — в отличие от семьи или дружбы.

Исходя из средней продолжительности жизни 72 года, вы потратите на работу 91 250 часов. Это примерно 22,4% нашей жизни, не считая сверхурочных.

228 000 часов будет потрачено на сон, что означает, что в среднем вы будете бодрствовать только 394 000 часов.

Для сравнения тратим…

— 32 100 часов еды

— 4320 часов занятий спортом и заботы о себе

— 3600 часов смеха

— 42 300 часов качественного времяпрепровождения с друзьями и близкими

Мы проводим на работе почти вдвое больше времени, чем с супругом, детьми, близкими или друзьями.

Куда бы вы ни приходили, куда бы вы ни приехали на «утро понедельника», вы отдаете 1/4 своей жизни.

Это много времени. И для подавляющего большинства из нас эти 91250 часов потребуют взаимодействия с другими людьми. И хотя мы можем не проводить все эти часы с нашими коллегами, сотрудниками или потребителями того, что мы предлагаем миру, мы будем проводить с ними некоторое количество времени. Изучение того, что, «насколько это зависит от меня», должно выглядеть на работе, может существенно повлиять на качество этих часов.

Полную информацию о том, как жить в мире на работе, можно найти на сайте www.jennifermazzola.com в сентябре 2020 года.

Сделайте все возможное, чтобы быть в мире со всеми

Если возможно, сколько в тебе лжи, живи в мире со всеми людьми.
— Римлянам 12:18

Знаете ли вы кого-нибудь, кто неправильно вас трет вас так сильно, что, когда вы уходите от этого человека, вам кажется, что вы вот-вот взорветесь? Кажется ли, что этот человек всегда говорит что-то настолько грубое, недоброе, невежливое или уничижительное, что у вас чуть не закипает кровь, когда вы с ним или с ней? Что ж, подумайте вот о чем: вы когда-нибудь думали, что y or тоже могут тереть этого человека неправильно?

Когда я рассказываю вам следующую историю, я обязан Богом начать с того, что в течение многих лет враг, которого я собираюсь описать, стал другом.На самом деле, он так дорог мне сегодня, что я дорожу каждым разом, когда вижу и провожу с ним время. Итак, я свидетельствую вам с самого начала, что большинство ужасных ситуаций в отношениях может быть изменено на , если вы будете подчиняться тому, что говорит вам Римлянам 12:18. Вот о чем я хочу поговорить с вами сегодня.

* [Если вы начали читать это по электронной почте, начните читать здесь.]

Много лет назад мне приходилось регулярно иметь дело с пастором, который был одним из самых грубых и унизительных людей, которых я когда-либо встречал в своей жизни.Но этот человек жил в том же городе, что и я, поэтому я не мог не видеть его время от времени. Когда мы с ним оказывались в одной комнате, меня почти всегда шокировало то, что вылетало из его рта. Он свободно сплетничал и злословил других пасторов и церкви. Все были его целью — , включая меня !

Поскольку он был пастором в нашем же городе, я очень старался ладить с ним. Но он был одним из тех людей, которые меня просто неправильно растирали, и он мне просто не нравился.И мне точно не нравилось находиться рядом с ним! Я неоднократно просил Господа помочь мне простить бессердечные слова, которые он сказал обо мне другим пасторам и руководителям. Поскольку мы с ним были пасторами двух крупнейших церквей в этой стране, я знал, что должен ладить с этим человеком. Тем не менее, попытка приблизиться к нему была похожа на попытку обнять кактус. Меня кололи и кололи каждый раз, когда я подходил близко!

Я пытался убедить себя, что мой внутренний конфликт с этим пастором был результатом неправильного смешения личностей.Но если бы это было так, то у этого человека было неправильное сочетание личностей с каждым пастором в нашем городе! Правда заключалась в том, что он был просто оскорбительным человеком. Он знал, что был оскорбительным; он наслаждался этим; и он не собирался меняться. И то, как он повлиял на меня, было точно так же, как и любой другой пастор, которого я знал.

После многих лет борьбы в моих отношениях с этим человеком я наконец понял, что, хотя этот человек был очень одарен как публичный коммуникатор , у него не было навыков общения с людьми на уровне личного .Он действительно был невоспитан. Проблема действительно была ему . Поскольку этот пастор не уважал никого, кроме себя, и не подчинялся никакому духовному авторитету, никто не мог найти способ высказаться в его жизни, чтобы помочь ему.

Итак, что мне было делать в этой ситуации? Как я уже сказал, мы с ним были пасторами двух крупнейших церквей в нашем городе, поэтому мы постоянно посещали собрания, в которых должны были участвовать мы оба. Нравится вам это или нет, но я собирался регулярно находиться в компании этого человека.Для меня было невозможно избежать этого человека, поэтому я начал просить Господа помочь мне узнать, как ладить с ним, чтобы я не расстраивался каждый раз, когда нам двоим приходилось находиться в одном месте.

Святой Дух привел меня к Римлянам 12:18. Он говорит: «Если это возможно, если это в вас заложено, живите в мире со всеми людьми». Этот стих дал мне направление. Он дал полезные ответы, которые позволили мне успешно справиться с этой сложной ситуацией. И я считаю, что эти ответы также помогут вам узнать, что делать с человеком, который постоянно трет y or неправильным образом!

Обратите внимание, что апостол Павел начал этот стих со слов: «Если возможно.… »Тот факт, что он начал со слова« если »- греческого слова ei , которое похоже на открытый вопросительный знак без окончательного ответа — означает, что могут быть случаи, когда мы сталкиваемся с ситуацией, когда это , а не можно иметь мир со всеми мужчинами. Как мы все хорошо знаем, может быть очень трудно жить в мире с некоторыми людьми — не обязательно потому, что w e настолько сложны, но потому, что , с ними трудно ужиться. Но помните, они могут думать о нас так же! Но независимо от сложности задачи или уродливого поведения тех, с кем мы сталкиваемся на жизненном пути, заповедь Бога остается в силе: в меру наших возможностей мы должны приложить все усилия, чтобы жить в мире со всеми людьми.

Слово «возможный» происходит от греческого слова dunaton . В этом стихе он выражает идею , что потенциально сложно, но, тем не менее, выполнимо. Но поскольку эта фраза начинается со слова «если», она бросает тень на то, действительно ли это выполнимо. Может быть, мир достижим; возможно, это не так. Но если это выполнимо, вы должны приложить максимум усилий. По этой причине эту фразу можно было бы перевести: «Если это выполнимо…»; «Если это возможно…»; или, как переводится версия короля Якова : «Если это возможно….”

Павел продолжал говорить: «… сколько в вас лжет, живите в мире со всеми людьми». Слова «столько, сколько в тебе лежит» происходят от смеси греческих слов, что означает «насколько это зависит от тебя». Эта фраза указывает на нас с вами, возлагая ответственность за поддержание мира и хорошего отношения на нас, а не на человека, которого мы считаем таким оскорбительным. Это явно означает, что Бог ожидает, что мы сделаем все, что в наших силах с нашей точки зрения, и приложим все усилия, чтобы «жить в мире со всеми людьми.”

Слова «жить мирно» происходят от слова eireneuo , формы слова eirene , что означает , чтобы жить в мире или , чтобы обладать миром . В Послании к Римлянам 12:18 содержится следующая идея: «Когда вы, наконец, обретете мир, вы должны решить, что сделаете все возможное, чтобы он сохранялся и сохранялся». Другими словами, вместо того, чтобы вносить свой вклад в проблему, вы должны делать все возможное, чтобы быть помощником мира!

И обратите внимание, что Павел сказал, что мы должны поступать так со «всеми людьми.В моем случае эти слова «все люди» означали, что я должен мирно жить с невоспитанным пастором, который постоянно меня расстраивал своим оскорбительным поведением. Но слова, которые Святой Дух использовал в этом стихе, не подлежат сомнению. Слово «все люди» является переводом слов panto n anthropon . Слово panto n является всеобъемлющим словом, которое означает e veryone . Слово anth ropon происходит от греческого слова anth ropos , которое описывает al l человечества , включая всех мужчин и женщин любой расы, национальности, языка, религии и кожи. цвет — никто не исключен.В греческом языке нет фразы, которая могла бы быть более всеобъемлющей, чем panto n anthropon . Он буквально охватывает весь человеческий род. Он не говорит, что мы должны соглашаться со всеми людьми или мириться с их поведением — но насколько это зависит от нас, мы должны жить с ними в мире.

В тот самый момент, когда Павел написал этот стих, он и другие христиане столкнулись с ужасным языческим и религиозным противодействием со стороны тех, кто не терпел «ограниченных» верующих. Однако именно в это время Святой Дух повелел им через этот стих делать все возможное, чтобы ладить со всеми.

И эта же самая божественная заповедь направлена ​​на нас . Здесь не говорится, что нужно жить мирно только с друзьями, семьей, сверстниками или теми, кто согласен с нами. В нем говорится, что, если это возможно, мы должны жить в мире «с и мужчинами». Интерпретирующая версия Послания к Римлянам 12:18 может быть переведена так: « Если это вообще выполнимо, то, насколько это зависит от вас, пребывайте в мире со всеми, ни с кем не исключенным».

Этот стих очень помог мне, когда я учился ладить с этим невоспитанным пастором.Я понимал, что Иисус не ожидал, что я буду его лучшим другом, но Иисус di d ожидал, что я приложу все свои усилия, чтобы жить мирно в этой ситуации. Если быть в мире с ним означало, возможно, не вступать с ним в длительный разговор, то, что бы я ни делал, я был полон решимости не расстраиваться из-за этого человека, который был для меня таким источником боли и раздражения. Я должен был отпустить это, позволить Богу иметь дело с ним, и уйти от моего стремления исправить или исправить его.Как бы это ни зависело от меня, с моей стороны, я собирался сделать все необходимое, чтобы жить с ним в мире.

Я знаю, что у вас есть отношения, которые вас беспокоят, как и все. Если вы устали расстраиваться, раздражаться или безуспешно пытаетесь исправить этих людей, возможно, вам следует выбрать путь простого стремления к покою. Переговоры с трудным человеком не всегда возможны, поэтому иногда лучший вариант — просто делать все необходимое для спокойствия.Это было послание, которое Святой Дух сказал мне, и я верю, что это послание, которое Святой Дух также может говорить вам прямо сейчас.

Итак, если вы устали от попыток наладить неустранимые отношения, и все же ваш контакт с этим человеком неизбежен, попросите Святого Духа помочь вам разобраться с вашим собственным сердцем, чтобы вы могли быть спокойны. e ven with тот человек . Эти сложные отношения являются частью «всех людей», с которыми Святой Дух повелел вам быть в мире.Как было сказано ранее, это не означает, что вы должны соглашаться с этим человеком, мириться с тем, что он или она делает, или отказываться от своих убеждений, чтобы обрести мир. Это просто означает, что вы решили больше не вступать в драку с этим человеком. В результате вы будете более спокойны, и трудные люди в вашей жизни не будут трогать вас, потому что вы поставили себя в мирное положение с всеми мужчинами, независимо от того, что кто-то говорит или делает.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Lo r d , я благодарю Тебя за то, что сегодня обратился к моему сердцу.Я раскаиваюсь в своей плотской реакции на некоторых людей в моей жизни. Признаюсь, я позволил себе рассердиться на них, а временами даже осуждал их. Сегодня я прощаю их, и с этого момента я предпочитаю видеть себя силой мира. Я намерен в своем сердце проявить терпение, которое является качеством Твоей любви во мне. Я прошу Тебя о мудрости, чтобы знать, что говорить и делать, а чего не говорить и делать, когда я нахожусь в присутствии этих людей.Спасибо за то, что направляли меня и направляли в каждом контакте, который я устанавливаю с ними.

Я молюсь об этом во имя Иисуса!

МОЯ ИСПОВЕДЬ НА СЕГОДНЯ

Я позволяю миру Божьему постоянно действовать как судья в моем сердце, решая и окончательно решая все вопросы или проблемы, которые возникают у меня в голове.