Как живут в таджикистане женщины: Как живут женщины в таджикских глубинках?

Как живут женщины в таджикских глубинках?

Безработица, отсутствие денег, издевательства со стороны родственников мужа, предрассудки и предубеждения… Члены Национальной коалиции женщин-журналистов страны в рамках одного проекта проехались по районам ГБАО, чтобы встретиться с местными женщинами и выслушать их проблемы.

Услышать голоса

В рамках совместного проекта газеты «Вечёрка» и Национальной коалиции женщин-журналистов Таджикистана «Встречи и свободный микрофон, женщины-журналисты помогают женщинам в регионах», группа журналистов посетила Дарвазский район и город Хорог.

— Мы хотим услышать голоса и выявить проблемы наиболее уязвимой части населения страны – женщин из дальних регионов, чтобы оказать им посильную помощь в решении их проблем через освещение их историй  в СМИ, оказание психологической, медицинской и юридической помощи, — говорит инициатор проекта, главный редактор газеты «Вечёрка» Гульнора Амиршоева.

Почему? По словам Амиршоевой, сегодня существует проблема недостаточности или местами, полного отсутствия площадок для диалога между женщинами из разных слоев таджикского общества.

— В настоящее время можно наблюдать резкую поляризацию между активными и успешными женщинами страны и теми, кто в силу различных причин, лишены многих возможностей для собственного развития, — объясняет она.

Члены Коалиции женщин-журналистов Таджикистана раздают женщинам газеты

Asia-Plus

По словам Амиршоевой, поляризация наблюдается не только в образе жизни, но и в осознании своей роли в обществе, воспитании детей и семейном укладе.

18:04 23 августа, 2018

— Тысячам таджикских женщин сейчас нелегко, мужчины в трудовой миграции, дети и хозяйство держится на их хрупких плечах. При всем этом, женщинам приходится соответствовать многовековым традициям и стереотипам. Не все выдерживают такой жесткий прессинг, в который их загоняют предрассудки и предубеждения, — отмечает Амиршоева.

По мнению экспертов, в таджикских семьях высокий уровень насилия к женщинам и девушкам со стороны мужей и родственников. В основном, это женщины из сельской местности, у которых нет даже должного образования.

Они не знают своих прав, у них нет доступа к правдивой информации со стороны независимых СМИ, в которых освещаются данные проблемы. Большинство терпит издевательства от супругов и их родственников долгие годы, потому что просто не знают, как могут обезопасить себя и своих детей.

А если учитывать, что эти женщины чаще всего не имеют специальности и работы, то их страшит любое будущее, в котором они могут остаться без мужа и его финансовой помощи.

— Женщинам из уязвимых слоев общества даже порой не с кем поделиться своими переживаниями. Они не имеют информации о процессах, происходящих в стране и за её пределами, и ограничены семейным бытом и житейскими проблемами. Поэтому мы решили помочь им и выехали в отдаленные регионы, чтобы выслушать их и попытаться помочь, — отмечает  председатель Национальной коалиции женщин-журналистов Таджикистана Салимахон Вахобзаде.

Раздача газет в Хороге

Asia-Plus

Главная проблема — безработица

В Дарвазском районе и Хороге прошли встречи с местными женщинами. Как выяснилось в ходе беседы, основная их проблема – безработица.

По словам Гулбахт Галчабековой, завотделом по делам женщин и семьи администрации города Хорог, основная проблема местных женщин, как  впрочем, и мужчин, это безработица, которая способствует выезду населения на временное или постоянное проживание в Россию.

По официальным данным, из 16968 женщин-хорогчанок, в настоящее время постоянной занятостью охвачено лишь 53%.

— В нашем районе благодаря местным предпринимателям была основана швейная фабрика на 150 человек, но этого недостаточно, количество женщин, желающих работать в последнее время, увеличилось, — говорит председатель джамоата Калаихумб Дарвазского района Шахригул Кодириён. По её словам, женщины готовы работать в сфере переработки овощей, фруктов и молочной продукции, в кондитерском производстве, но не имеют возможности самостоятельно открывать такие цеха, поэтому нуждаются в предпринимателях, которые предоставят им такую работу.  

Девушки в Хороге получили справочники для женщин и газеты

Asia-Plus

По словам Гулджахон Шеховой, начальника отдела занятости населения хукумата района, каждый год согласно программе содействия занятости населения они обучают по 160 человек в центре обучения взрослых.

— Но, несмотря на все наши попытки, количество безработных в районе за 10 месяцев этого года достигло 1769 человек, из них 760 женщин, которые официально обратились в наш центр в поисках работы. Из этого количества порядка 130 человек мы смогли обеспечить временной занятостью, в ремесленничестве, — отметила Шехова.

От педагога до боксёра

17:21 17 октября, 2018

Директор начальной школы кишлака Хост Гулнисо Рискулоева работает в малокомплектной школе 11 лет и педагогом, и руководителем. Она приехала в этот кишлак невесткой, родила 5 детей и её старшая дочь, закончившая Душанбинский педуниверситет, стала первой девушкой с высшим образованием, которую за всю историю существования кишлака отпустили учиться.

По словам Гулнисо, после того, как она на собственном примере показала необходимость образования девушек, местные жители стали отпускать своих дочерей на учебу.

— Но возвращаться в кишлак после получения диплома молодежь не спешит. Хост находится в 15 км от райцентра в высокогорной местности, куда очень трудно добираться, особенно зимой, когда население находится в изоляции до 5 месяцев из-за непроходимости дорог, — говорит Гульнисо, — Три тонны угля, который выделяет администрация района на отопление зимой, нам приходится довозить на ослах, другой транспорт до села не идет. До моста можно доехать на транспорте, остальная дорога — пешком. В общем, дорога до райцентра и обратно обходится одному человеку в 100 сомони, и это очень накладно.

По её словам, если описать, как выглядит здание школы, то достаточно вспомнить «Старую школу» Айни, — все как по старинке, ученики с 1 по 4 классы учатся в одном маленьком помещении, так как их всего 14 человек.

Несколько раз женщина хотела уволиться, но старейшины кишлака просили остаться, так как некому будет учить детей. После 4 класса их приходится отдавать в районный интернат.

— Конечно, я понимаю, что в малогабаритном кишлаке, где всего 12 домохозяйств, нерентабельно иметь общеобразовательную школу, но если бы отремонтировали начальную и построили хорошую дорогу, было бы просто здорово, — говорит Гулнисо. 

Cо встречи с женщинами в Хороге

Asia-Plus

«Женщина должна постоять за себя»

17:33 4 октября, 2018

В рамках проекта участницы встречи получили бесплатную юридическую консультацию от правозащитников центра «Бовари» при Комитете по делам женщин и семьи, которые сопровождали журналистов в поездке.

Участницы встречи предложили в дальнейшем организовать семинары для сельских женщин по правовым вопросам, так как многие не знают о своих правах при разделе имущества в случае развода. Несмотря на то, что количество разводов заметно уменьшилось за последний год (6 случаев за 10 месяцев 2018 года, а в прошлом году было зарегистрировано 18 случаев), проблема остается актуальной.

Как рассказала Елена (имя изменено), одна из жительниц Дарвазского района, супруг привез ее из России несколько лет назад. У них родилось трое детей и сегодня женщина буквально выброшена на улицу – у нее никого здесь нет, в Россию возвратиться не может, так как нет документов на детей, и разрешения бывшего супруга на их вывоз из страны. Она живёт, где придется, у людей, кто приютит, без просвета на будущее.

Таким женщинам, как она пытается помочь гендиректор гостиницы «Карон» Зебунисо Гаффори, которая приехала работать в этот отдалённый район из столицы. Она не только обеспечила временной работой Елену, но также оказывает правовую поддержку таким женщинам как она, помогая с оформлением документов.  

Зебунисо Гаффори – гендиректор гостиницы «Карон» в Дарвазе

Asia-Plus

— За семь месяцев, что я живу и работаю в этом городке, пришлось преодолеть многие трудности: в первую очередь, преодолеть стереотипы и доказать, что молодая женщина может руководить коллективом, состоящим из мужчин с определённой ментальностью. Я рада, что за этот небольшой срок я смогла наладить хорошие отношения не только с администрацией района, госорганами, но и с населением, — рассказывает Зебунисо.

По её словам, завоевав доверие местного населения, она смогла трудоустроить нескольких женщин, оказавшихся в трудной жизненной ситуации.

— Я провожу тренинги не только по менеджменту в коллективе, но и по правовым вопросам, например, о насилии в семье. Я не сторонник гендерного равенства, так как считаю, что основная ответственность за семью должна ложиться на мужские плечи, но думаю, что в любой ситуации женщина должна уметь постоять за себя, что и внушаю своим сотрудницам, — говорит она. 

По словам Гулбахт Галчабековой, завотделом по делам женщин и семьи города Хорога, со случаями насилия в семье они не сталкивались:

— Женщины Бадахшана такие же стойкие как наши горы, — сказала она, приводя положительные примеры из жизни местных женщин, которые смогли самостоятельно решить многие жизненные проблемы, в том числе и в случае развода.

Проблемы у женщин в отдаленных регионах есть и их необходимо решать всем вместе, — к такому выводу пришли участники пресс-тура в ГБАО.

На днях Коалиция женщин-журналистов провела встречу с женщинами-заключенными в женской исправительной колонии г. Нурека. В рамках проекта планируется также встретиться с уязвимыми группами  женщин в Худжанде, Исфаре, Кулябе, Бохтаре и Восейском районе. В рамках проекта всем участникам встречи раздаются спецвыпуск бюллетеня «Фуруг» на таджикском языке, где размещены материалы психологического, медицинского и правового характера и специальный справочник «Нужные контакты» с названием и адресами организаций, оказывающих помощь женщинам.

Следите за нашими новостями в Telegram, подписывайтесь на наш канал по ссылке https://t.me/asiaplus

8 образов современной таджикской женщины

Мы выбрали восемь самых разных таджикских женщин, которые сегодня представляют наше общество и попросили их рассказать о себе.

Вторая жена, Лолита:

— Я встретила своего нынешнего мужа год назад. Когда мы начали встречаться, он уже был женатым мужчиной, но я об этом не знала. Я же никогда не была замужем, детей тоже нет.  А у него есть, причем несколько.

12:40 19 июля, 2020

Он очень красиво за мной ухаживал: водил в самые дорогие рестораны, почти каждый день дарил гигантские букеты роз, подарки, был очень галантным и внимательным. Как вы уже поняли, он очень состоятельный, привлекательный мужчина, причем совсем не старый – ему чуть больше 30-ти.

Позже я узнала от знакомых, что он женат. Был большой скандал, но он убедил меня, что женили его по расчету. Как это обычно бывает — мама нашла скромную девушку из хорошей семьи дальних родственников. Его супруга — домохозяйка, воспитывает детей, ни в чем не нуждается, но любви в их семье нет.

Спустя полгода он предложил мне сделать никох. К тому времени я без памяти в него влюбилась, да и было мне уже 26 лет. Сами понимаете, такой возраст, что пора бы идти замуж. Мои родители живут в России, поэтому им я сказала, что иду первой женой.

18:03 10 ноября, 2018

Живем мы хорошо. Конечно, со мной он проводит не все вечера, но при первой возможности бежит ко мне. На праздники обычно он сначала «отмечается» там, поздравляет родителей и домашних, а чуть поздно вечером приходит ко мне и остается до утра. Как и его первая жена, я не работаю. Муж меня полностью содержит, я ни в чем не нуждаюсь.

Однажды его жена позвонила мне. Начала оскорблять, угрожать. Я рассказала об этом супругу, он обещал разобраться. Больше мне никто никогда не звонил.

Честно говоря, я не знаю, что меня ждет дальше. Пока меня всё устраивает. Ну, почти всё. О далеком будущем я стараюсь не задумываться.

иллюстративное фото

Asia-Plus

Домохозяйка, Заррина Боева:

— Замужем я давно и жизнь, я вам скажу, эта совсем нескучная. Для начала хочу отметить, что для человека, который начал активно работать со студенческой скамьи и продолжал практически вплоть до самой свадьбы, вдруг оказаться домохозяйкой было сложно. Но я быстро вошла во вкус по мере того, как открывала невидимые стороны своей новой «работы». А быть домохозяйкой – тоже работа.

18:20 6 марта, 2019

Будние дни таджикских домохозяек начинаются намного раньше тех, кто работает в офисах и конторах, и заканчивается поздней ночью, когда все уснут. Я просыпаюсь в 6 утра, чтобы приготовить завтрак, подготовить костюм для мужа, вычистить его ботинки. Ко времени пробуждения моего супруга у него уже все готово. Я делаю это каждый день, в настроении я или нет, больна или здорова.

Проводив мужа на работу, я начинаю умывать, кормить, купать детей, убирать со стола, мыть посуду. Затем начинаю уборку, которая состоит из нескольких этапов. Вообще, если у тебя маленькие дети, то убираться приходиться целый день. Время летит так быстро, что не успев оглянуться, понимаешь, что пора готовить ужин. Мои домашние любят вкусно поесть, поэтому я готовлю сложные блюда – плов, манту, лагман, причем лапшу я делаю домашнюю; из магазина моему мужу не нравится.

Мама говорит, что, не смотря на усталость, нужно мужа встречать с улыбкой, красивой. Обязательно выслушать его за ужином, расслабить, сделать массаж. А еще нужно детей уложить, почитать им на ночь сказку, а когда все заснут, убрать весь бардак, который появился за вечер.

И это мне еще повезло, что с мужем мы живем отдельно от его родителей, поэтому подстраиваюсь я только под него.

Бизнесвумен, Лайло Тагаева:

15:52 11 февраля, 2019

— Мой день начинается с намаза в 6:30 утра, а заканчивается поздним ужином с мамой или прогулкой, или походом в кино, по-разному. Ну, это в идеале. А работаю я столько, сколько нужно, иногда до часу ночи. Мне нравится работать, когда другие уже спят. Я вижу в этом преимущество.

Лайло Тагаева

фото из личного архива

У меня времени хватает почти на всё, спасибо за это такому полезному умению как делегирование задач. Хотя иногда всё ещё хочется контролировать все процессы самой. Но я воспитываю в себе доверие к команде, ведь она моя вторая семья, с кем я провожу большую часть своего времени.

В этом году у меня 49 задач, которые я должна воплотить в жизнь и мечты у меня самые разные. Например, научиться кататься на велосипеде, прочитать 100 книг, слетать на Бали.

Другой неактуальный стереотип в нашем обществе, что если ты успешная, то ты ни в ком и ни в чем не нуждаешься. Да, я могу себя обеспечить, но разве это всё, что нужно для полноценной счастливой жизни?   Любая бизнес леди, точно так же, как и все остальные, нуждается в защите, заботе, любви. И самое интересное, когда все амбиции в бизнесе удовлетворены, как раз  хочется реализовать себя  в качестве любящей жены и мамы на все 100%. Такие женщины воспитают потрясающее поколение.

Госслужащая, Зарина Хакимова:

14:20 16 февраля, 2020

— Я работаю на госслужбе уже много лет. Когда мои дети немного подросли, я отправила свое резюме на несколько вакансий. Первыми откликнулись из министерства, где я сейчас работаю. Я прошла конкурс и заняла свою позицию. После были другие предложения по работе, в том числе, в частные компании, но я отказывалась. Не хочу, чтобы у меня была репутация человека, который постоянно меняет работу. Дерево дает глубокие корни в одном месте. Если его постоянно пересаживать, оно погибнет.

Мой рабочий день начинается в 8 утра, заканчивается в 17.00. На госслужбе не приветствуются опоздания, но руководство у нас понимающее. Иногда я могу опоздать на 5 или даже 10 минут, или отпроситься на полчаса или час по личным делам. Обычно нам идут навстречу, потому что когда необходимо, мы тоже можем задержаться на работе до 18.00. У нас пятидневная рабочая неделя, но если проводятся крупные мероприятия, нас могут вызвать на работу в выходные. В течение года в нерабочее время госслужащие также принимают участие в хашарах (субботники) и маршировках.

Женщин на госслужбе не притесняют, даже наоборот. Лидер Нации, Основоположник мира и национального единства, наш президент Эмомали Рахмон создает все необходимые условия для того, чтобы женщины могли реализовывать свой потенциал.

На базе министерств и ведомств существует множество программ, которые поддерживают и помогают женщинам, на руководящие позиции управлений и ведомств тоже все чаще назначаются именно женщины. Так что если вы рассчитываете на карьерный рост – то госслужба именно то, что вам нужно.

иллюстративное фото

Asia-Plus

Жена мигранта, Азиза Алимуродова:

14:44 18 февраля, 2019

Замуж я вышла в 18 лет, муж увидел меня, когда я еще училась в школе. Он наш сосед, мы их хорошо знали, и поэтому отец сразу дал свое согласие. Мой муж выезжал на заработки в Россию и до нашей свадьбы, его почти не было здесь никогда. Если честно, я об этом совсем до свадьбы не думала, мне он нравился, и я собиралась замуж.

Мы поженились, через 1,5 месяца после свадьбы он уехал. Муж очень хорошо со мной обращался, поэтому, когда он уезжал обратно в свою Москву, мне было очень тяжело, я несколько дней плакала.

Но потом пришла свекровь и спросила, мол, долго ли я собираюсь плакать, и я стала домом заниматься.

Мы живем в хавли, кроме родителей мужа с нами живет еще его старший брат с семьей, он не мигрант, он работает здесь и его жене хорошо. Вечером после ужина они уходят к себе в комнату, они отдыхают, а я остаюсь со свекровью, помогаю ей чем-нибудь или просто слушаю ее рассказы, иначе, что мне еще делать?

Первого сына я родила ровно через девять месяцев, после того, как уехал муж. Всю беременность была одна, из роддома меня забирали родственники, сына он в первый раз увидел через телефон. Вживую он его увидел только, когда ему было семь месяцев, муж приехал на два месяца, опять было все очень хорошо, он мне и с ребенком помогал, но потом он опять уехал.

Так и пошло-поехало, теперь у нас уже трое детей, старшему сыну девять лет, но я как-то села и постаралась посчитать – за десять лет нашей совместной жизни мы вместе с мужем прожили 22 месяца.

иллюстративное фото

Asia-Plus

Всё остальное время он живет в своей Москве, а я здесь. Если честно, много думаю о том, что у него есть там женщина, мужчина же не может жить всегда один. Он приезжает, я вижу, что вещи у него чистенькие, но моя мама говорит, что просто у них семья такая аккуратная, поэтому у него всё в порядке. Это так, конечно, но кто его знает. Я стараюсь гнать от себя эти мысли. В любом случае, как бы там ни было, он когда-нибудь всё равно ведь вернется ко мне.

Активист, Зуля Рахматова:

— Я знаю, что в Таджикистане многие женщины начинали заниматься благотворительностью, но потом бросали это дело, потому что не могли справиться со шквалом критики в свой адрес. Это тяжело, конечно, критику не каждый человек выдержит, но я выдержала и продолжила заниматься благотворительностью. На критику нужно отвечать действиями: мы публикуем фото-отчеты в публичном пространстве, всё подробно описываем. Они думают, что я хочу попасть во власть, стать депутатом, а у меня просто есть элементарное чувство сострадания. 

Зуля Рахматова

фото из личного архива З. Рахматовой

Они не понимают, как я могу постоянно улыбаться? А я могу, потому что я вижу, что добро в Таджикистане у нас набирает обороты. Люди удивляются, мол, как можно за неделю собрать более 60 тысяч сомони пожертвований в Таджикистане, а вот оказалось, что можно. Просто надо самим что-то делать, а не сидеть и не ждать, что кто-то изменит твою жизнь к лучшему.

20:00 28 ноября, 2018

Например, я первая выставила в социальных сетях видеоролик, в котором парень избивает девушку. Мне прислали этот ролик в личку и сказали, мол, Зуля опубликуй, пожалуйста, иначе никто не хочет, все боятся, что потом пострадают от этих парней. Когда мне показали этот ролик, я не подумала о своей безопасности, я подумала: «А жива ли эта девушка? Где она?», и тут же опубликовала.

Кроме того, я вспомнила про то, как у нас в Душанбе дети пропадали, а вдруг, их вот также запихивали в багажник, а кто-то потом побоялся об этом рассказать.

В общем, не надо проходить мимо, не надо считать, что твоя хата с края, когда видишь что-то плохое, не надо думать, что это не твоя дочь, поэтому тебя это не касается – касается еще как.

Сельчанка, Хикматой Курбанова:

13:03 26 января, 2019

— Мы с мамой и келинкой встаем в четыре или пять часов утра, когда еще темно, хотя летом не темно, летом светло. У меня есть еще младшие сестренки, но они встают позже. Встаю, иногда иду доить корову, иногда иду печь лепешки, делать завтрак, воды нужно принести домой – дел много. Накормим завтраком всех в доме, поедим сами, потом убираем со стола, потом убираемся дома, подметаем, потом готовим что-то на обед, на вечер иногда не готовим, едим то, что приготовили на обед, хотя иногда готовим и на ужин отдельно. Лепешки печем раз в неделю рано утром. Спать ложимся в девять часов вечера. Вечером еще смотрим телевизор, таджикские каналы, других у нас нет.

Что самое сложное в домашней работе? Не знаю, я всю жизнь занималась домашней работой с утра до ночи, в нашем доме живут 11 человек, из них трое детей и за всеми нужно ухаживать. Этим занимаемся только мама, я и келинка.

Я была замужем, у меня есть маленькая дочка, но муж уехал в Россию, сначала высылал деньги, а потом перестал. Потом сказал, что нам нужно развестись, чтобы он себе сделал гражданство в России, чтобы больше зарабатывал денег. Он обещал, что тогда я смогу приехать к нему, жить с ним, я очень хотела, но ничего этого не случилось. Я вернулась домой, живу с родителями, брат на заработках в России, он нам высылает деньги. 

иллюстративное фото

Asia-Plus

Предприниматель в сфере торговли, Дильбар Расулова:

16:30 1 февраля, 2019

— Когда я окончила университет — это было в 1997 году — зарплаты учителей были такими низкими, что я поняла – работать по специальности не смогу, не прокормлю себя. У меня были кое-какие деньги, и я начала ездить в Алматы за вещами. Это было настоящее челночество, даже вспоминать страшно. Мы ездили через Узбекистан в Казахстан, сутками находились в пути, дороги были криминальными, в Казахстане — рэкетиры, ото всех приходилось откупаться – и от бандитов, и от милиционеров; мы границы и через поля переходили, и в кузовах грузовиков переезжали, чего мы только там не пережили. Большинство челночниц были женщинами, потому что к мужчинам придирались больше, им было труднее, нам — легче.

Дильбар Расулова

cоцсети

Сейчас я бы ни за какие деньги не согласилась всё это испытать еще раз, а тогда не было выхода. Сначала у меня был свой отдел в магазине в центре города, где я продавала привезенные вещи, теперь у меня свой магазин. Я давно не езжу в Алматы, все вещи привожу только из Турции. Это, конечно, совсем другая история: в Турции нет рынков, мы покупаем товар в магазинах, они шикарно оборудованы, ты просто выбираешь то, что тебе нравится, товар привозят в гостиницу, а потом ты его отправляешь в Душанбе. Я всегда руководствуюсь таким правилом: покупаю только то, что надела бы сама, поэтому все вещи удается всегда реализовать, а вообще для нашего бизнеса – остатки товара — это самое страшное. 

Наши деньги чистые, мы их действительно своим трудом заработали. Можно было бы, конечно, сидеть и смотреть, что тебе муж принесет, но и всю жизнь так просидеть. Я работала, экономила, терпела, чтобы сейчас суметь себе позволить отдохнуть в Европе, купить недвижимость и ни в чем не нуждаться. Я ставила цели, и я их достигла.

Недавно знакомая, говорит, мол, муж сам ездит в Турцию, а её с собой не берёт, и я подумала – «слава Аллаху, что я всё могу сама себе позволить». 

Оставайтесь с нами в Telegram, Facebook, Instagram, Viber, Яндекс.Дзен, OK и Google Новостях.

Таджикские жены: побои, унижения, суицид

• Анора Саркорова
• Русская служба Би-би-си, Душанбе

31 марта 2011

Автор фото, BBC World Service

Подпись к фото,

Около 80% женщин в Таджикистане систематически подвергаются домашнему насилию

Более половины таджикских женщин регулярно подвергаются насилию в семье, заявляют правозащитники. Причем статистика остается неизменной на протяжении многих лет, несмотря на попытки властей решить одну из самых актуальных проблем Таджикистана.

По данным последнего отчета, составленного по базе данных кризисных центров в Таджикистане и МВД страны, около 80% женщин систематически подвергаются домашнему насилию.

«База данных показывает, что насилию подвергаются женщины как с высшим образованием, так и без образования, работающие женщины и безработные, горожанки и сельские жительницы, — говоорит Татьяна Бозрикова, председатель коалиции общественных объединений Таджикистана. — Насилие совершается как образованными мужчинами, так и необразованными. Продолжает доминировать психологическое насилие, но немалый процент составляет физическое и экономическое насилие. Например, очень часто мужья запрещают женам и подругам учиться или работать. Причем многие мужчины при этом сами достаточны образованы».

Доведенные до отчаяния

От 40 до 70% убийств в мире совершаются мужчинами в отношении их близких женщин. Кроме того, домашнее насилие становится причиной многочисленных случаев суицида и психологических травм.

По данным медиков, покончить с собой пытаются 5% женщин, у 70% женщин наблюдаются психоэмоциональные нарушения. Кроме самих мужей, в издевательствах над женщинами зачастую участвуют и их родственники – матери, братья и сестры.

И хотя существование этой проблемы в стране ни для кого не секрет, публичное обсуждение темы насилия в обществе не принято, поскольку считается частным делом каждой семьи.

Однако проблема насилия в отношении женщин стоит остро не только в Таджикистане и Центральной Азии. Согласно исследованиям, в мире более 1 миллиона женщин становятся жертвами мужчин.

Боязнь огласки

В этом году из-за нехватки финансовых средств в Таджикистане почти наполовину сократилось количество действующих кризисных центров. При этом поток обращений за помощью не уменьшился.

Автор фото, BBC World Service

Подпись к фото,

Лишь единицы таджичек получают полное среднее или высшее образование

За последние несколько месяцев в центры оказания помощи жертвам насилия обратились более 5 тысяч женщин. 25-летняя Саломат — одна из них. Она позвонила в кризисный центр, чтобы не только рассказать о своих проблемах, но и сообщить сотрудникам центра о своем намерении свести счеты с жизнью.

Очередная бытовая ссора со свекровью стала причиной скандала с мужем, за которым последовали побои и унижения

«Я оказалась в безвыходной ситуации, — говорит Саломат. — В 15 лет меня выдали замуж против моей воли. Учиться не разрешил отец. Сейчас у меня трое детей. Я не работаю и вынуждена терпеть капризы мужа и его родственников, которые знают, что деваться мне просто некуда. Пыталась поговорить с родителями, объяснить ситуацию и вернуться к ним, но они мне отказали, объяснив, что принять меня с тремя детьми не могут. Нет средств на наше содержание. Я и терплю постоянные унижения, измены мужа, побои».

Молодая женщина дважды обращалась в центр, однако от личной встречи с психологами отказалась. По мнению врачей, она испугалась огласки.

Неграмотные невесты

Ранние браки — еще одна серьезная и довольно распространенная проблема в Таджикистане. По данным министерства образования страны, более 50 тысяч девочек в минувшем году покинули школу, окончив лишь обязательную девятилетку.

Около 2 тысяч выпускниц таджикских школ продолжили свое образование в профессиональных училищах, поступив на курсы кондитеров, швей и медсестер, однако подавляющее большинство школьниц не могут получить полное среднее и высшее образование. 15% девочек школьного возраста вообще не посещают школ. Правозащитники отмечают резкое сокращение грамотности среди сельского населения, особенно среди девочек.

Многие недоучившиеся школьницы рано выходят замуж. Нередко ранние браки быстро распадаются и тогда необразованная женщина остается без средств к существованию.

«Женщина очень часто боится рассказать кому-то извне о своих проблемах, — сетует Гульнора Ахмеджанова, заместитель директора Национального центра репродуктивного здоровья при минздраве Таджикистана. — И нам, врачам, по роду деятельности, приходится расспрашивать своих пациенток, потому что часто признаки насилия налицо: побои, синяки, укусы. У женщин часто бывают выкидиши. Во время расспросов они и признаются в том, что испытывают как физическое, так и психологиеческое насилие».

«Психологически многие женщины подавлены тем, что у мужей есть вторые жены, — добавляет специалист. — Проблема еще и в том, что нередко женщины не считают насилием психологическое давление. Например, муж не дает денег на какие-то личные расходы или ей приходится постоянно отчитываться перед ним за сделанные покупки и объяснять необходимость купленного. В моей практике бывали случаи, когда на прием к врачу женщины приходят вместе с мужьями и свекровями, которые не разрешают пациенткам оставаться наедине с лечащим врачом»”.

Нехватка денег на закон

Подобные дела неохотно расследуются в милиции Таджикистана или рассматриваются в судах, а сами жертвы крайне редко обращаются за помощью в государственные органы. Правозащитники считают определяющим фактором особенности восточного воспитания и религиозные ценности, которые строго распределяют роли мужчин и женщин в обществе.

Автор фото, BBC World Service

Подпись к фото,

По мнению Зебо Шариповой, когда кризисные центры будут переданы на баланс государства, средства на них закончатся

«В этой ситуации не последнюю роль играет религиозный аспект, который по-своему трактует гендерный вопрос и правовые аспекты положения женщины в обществе и семье, и это накладывает отпечаток на азиатскую культуру формирования брачных и семейных отношений», — считает Абахон Султонназаров, региональный директор IWPR по Центральной Азии.

Таджикские правозащитники и активистки женского движения более 10 лет добиваются принятия отдельного закона, запрещающего насилие в семье. Неоднократные слушания с участием членов правительства, общественных и международных организаций, пока не привели к желаемому результату.

Таджикские власти признаются, что для принятия окончательного варианта закона у страны нет финансов. Экономическая составляющая, по их словам, — главное препятствие для появления закона, регулирующего семейные отношения.

«Проект закона о запрете насилия предполагает функционирование кризисных центров, которые будут оказывать помощь жертвам, где пострадавшие женщины могли бы какое-то время жить с детьми, — объясняет Зебо Шарипова, исполнительный директор общественной организации «Лига-женщин юристов Таджикистана». — Кроме того, в них будут работать врачи, юристы и психологи. Сейчас есть международные организации, которые согласны профинансировать работу таких центров, но это ведь временно. А потом эти центры будут переданы на баланс государства и власти будут обязаны изыскать средства для продолжения работы таких заведений».

Развод по телефону

Положение женщин осложнила и трудовая миграция, привнеся в жизнь таджикского общества новые понятия — так называемый смс-развод и статус «брошенных жен».

Автор фото, BBC World Service

Подпись к фото,

В случае развода женщина с детьми покидает дом родителей мужа и остается без средств

Жены трудовых мигрантов, как правило, остаются в доме родственников мужа, испытывая притеснения со стороны его родителей.

Правозащитники предлагают принять закон, запрещающий разводы по телефону, широко практикующиеся в последние годы в стране: для расторжения брака, заключенного по мусульманской традиции, мужу достаточно трижды произнести в телефонном разговоре слово «таллок».

Жена трудового мигранта, не угодившая семье мужа, в таком случае уходит вместе с детьми из дома, забрав только свои личные вещи. Как правило, недвижимость, приобретенная за годы совместного проживания, оформлена на других людей, и после судебного разбирательства женщина остается без дома и денежного содержания.

Многие таджикские семьи не регистрируют свои браки в ЗАГСе, ограничиваясь мусульманским обрядом бракосочетания. Это осложняет ситуацию при разводе и часто становится причиной женского суицида.

Специальное подразделение

Для работы с жертвами насилия в МВД Таджикистана впервые создано специализированное подразделение, состоящее, в основном из инспекторов-женщин.

Проект профинансирован ОБСЕ. Его общая стоимость — около 63 тысяч евро.

При создании участков милицейское руководство учло национальные особенности и менталитет местных жителей.

Первый из пяти милицейских участков открыт в одном из самых густонаселенных районов Душанбе. В задачу офицеров МВД входит расследование каждой жалобы о грубом обращении в семье. Власти надеются, что открытие участков поможет выявлять назревающую серьезную проблему на ранних стадиях.

Быть женщиной в Таджикистане. Сказ о матерях, сестрах, дочерях (фотографии)

За последнюю четверть века таджики страдали, наверное, более всех других народов бывшего Советского Союза. На их долю выпала кровавая гражданская война и всеобщий экономический коллапс, массовая трудовая миграция и колоссальная коррупция, отсутствие свобод и надежд на лучшее будущее. После того, как их мужья и отцы были убиты или уехали в Россию на заработки, многие женщины в консервативном таджикском обществе были вынуждены сами покинуть дом в поисках новых возможностей. О жизни таджикских женщин CAAN беседует с исследовательницей Светланой Торно из Гейдельбергского университета в Германии.

Трудно быть женщиной в Таджикистане?

Да, но так же трудно быть и мужчиной! Достаточно задуматься об экономической ситуации в стране, о таких фактах, как явная нехватка работы или хорошо оплачиваемых рабочих мест, что является причиной трудовой миграции. Это затрагивает как мужчин, так и женщин, хотя и по-разному.

Я изучаю, каким образом наличие, обязанности и повседневная деятельность в сфере заботы (англ. care) отражаются на формировании биографий женщин в Кулябе и Душанбе.  Моя работа больше фокусируется на женском взгляде на ситуацию и, соответственно, на их непосредственных проблемах. Здесь важно отметить, что в социальном институте семья, домашняя работа и забота о всех её членах делится по половым и возврастным категориям – я это называю «распределением работы по заботе». В общих словах, мужчины считаются кормильцами, а женщины заботятся о домашнем хозяйстве, о детях, о старых и больных членах семьи. Это не означает, что женщины нигде не работают. Фактически, большинство женщин, которых я встречала во время моих исследований, занимались какой-либо официальной или неформальной работой в какой-то период их жизни. Возраст также является важным фактором для распределения обязанностей по домохозяйству. Молодое и среднее поколения играют более важную роль в генерировании доходов и больше занимаются физической работой по дому, заботясь, таким образом, о младшем и старшем поколениях семьи.

Синхронизация биографий имеет значение в контексте семьи, хотя это не столь очевидно, когда вы рассматриваете проблемы страны исключительно на макроуровне.

Эта довольно упрощенная картина не отражает всех сложностей повседневной жизни в Таджикистане, но показывает, что единого человека нужно рассматривать, как часть более широкой социальной группы, такой как семья. Таким образом, трудности, с которыми сталкиваются женщины, связаны, прежде всего, с социально-экономическим положением их семей. Тем не менее, они могут меняться в зависимости от периода в их биографии.

Эти комплексные отношения лучше всего иллюстрируются реальными ситуациями: я встречалась со многими девушками, которые после окончания средней школы хотели поступить в университет, но на этом этапе жизни испытывали нехватку финансовых ресурсов. Они были старшими детьми в семье, их младшие братья еще не начали работать и не могли помогать родителям финансировать учебу сестры. Другими словами, (временная) синхронизация биографий имеет значение в контексте семьи, хотя это не столь очевидно, когда вы рассматриваете проблемы страны исключительно на макроуровне. Скорее всего, если вернуться к моему примеру, эти девушки скоро выйдут замуж и родят детей. Однако, если их желание учиться останется по-прежнему сильным и будет поддержано их мужьями, они могут поступить заочно в университет, в то время как их свекрови или другие члены семьи позаботятся о детях.

С другой стороны, женщины среднего возраста много беспокоятся о благополучии своих детей: хорошо ли они ведут себя и хорошо ли учатся? Сможет ли мой муж заработать достаточно денег, чтобы купить необходимые книги и новую форму для следующего учебного года для всех наших детей? Как мы сможем одновременно заплатить за университетское образование наших детей, предстоящие поминки матери моего мужа, за свадьбу сына, лечение дочери? Взяться ли мне работать еще и портнихой наряду с моей основной работой в качестве учительницы, чтобы свести концы с концами? Надеюсь, моей дочери хорошо живется в доме мужа! Надеюсь, наш сын вернется с военной службы здоровым!

Данные фотографии не имеют прямого отношения к интервью, содержанию интервью и персонажам, о которых идет речь в интервью. На фотографиях, снятых Торно, запечатлены обычные таджикские женщины

Проблемы женщин, которые по разным причинам потеряли своих мужей, и, следовательно, должны теперь быть и “отцом”, и матерью для своих детей, отличаются. Вопрос здесь в том, могут ли они рассчитывать на поддержку со стороны родственников мужа наряду со своими родными братьями и сестрами. Наконец, трудовая миграция создает целый ряд «изменений» и «проблем», которые затрагивают женщин (и мужчин) в зависимости от периода их жизни. Например: испытание отцовской любви: вместе готовить домашние задания по экрану мобильных телефонов; испытание молодых невесток, которым предстоит справиться с чувством собственного и супружеского отчуждения по возвращению мужа домой после двух или более лет миграции; испытание для женщин, управляющих семейным бизнесом, следящих за строительством дома, договаривающихся об оплате за поступление детей в университет; а также и для пожилых матерей, не желающих, чтобы их сыновья вновь отправлялись в трудную поездку в холодную, часто враждебную страну, откуда некоторые возвращаются домой неполноценными.

Добавляет ли женщине проблем ее социальная категория – как сестры, дочери, матери, жены, свекрови? 

Чем старше женщина, тем больше обязанностей ей необходимо взять на себя, тем больше людей нуждаются в ее заботе.

Да, и вы поднимаете здесь важный вопрос. Люди в Таджикистане и в Центральной Азии в целом придают большое значение семейным отношениям. Когда встречаешься с человеком в Таджикистане, общий первый вопрос вращается вокруг благополучия отца, матери, сестер, братьев и т. д. Я считаю, что это не просто дежурный вопрос. Напротив, это подчеркивает важность семьи для людей. Моя работа показывает, что в нынешнем Таджикистане институт семьи играет чрезвычайно важную роль в обеспечении ухода и социальной защиты. Это особенно очевидно, принимая во внимание серьезное недофинансирование государственных учреждений социальной защиты.

Как я уже отмечала в своем предыдущем ответе, в вопросах материальной, социальной, психологической и финансовой поддержки люди напрямую полагаются на членов своей семьи. Чем старше женщина, тем больше обязанностей ей необходимо взять на себя, тем больше людей нуждаются в ее заботе, тем труднее распределять скудные ресурсы, таких как время, физическая сила, а также доступные материальные и финансовые средства. Это может стать сложным обязательством, если вы являетесь сестрой, дочерью, матерью, женой, тещей.

Одной из наименее изученных тем в Центральной Азии являются принудительные или договорные браки, когда решение принимается родителями молодых. Как эта проблема видится глазами западного исследователя?

Вопрос о договорных браках содержит много оттенков сложности, которые часто упускают посторонние наблюдатели. Мои данные из Куляба и Душанбе показывают, что предпочтение отдаётся этому «формату». Считается обычной, идеальной практикой, когда родители будущего жениха просят руки предполагаемой невесты. Таким образом, родители (особенно мамы) обсуждают большинство деталей брака, в то время как предполагаемые жених и невеста остаются на заднем плане. Может случиться так, что предложение о браке происходит по инициативе матерей или парень где-то увидел девушку и она ему понравилась. Они могут обмениваться фотографиями и номерами телефонов или встречаться в общественном месте, чтобы удостовериться, что они нравятся друг другу, прежде чем фактически согласиться на брак. Я также документировала случаи, когда жених и невеста знали друг друга со средней школы или с университета и некоторое время общались. Придя к выводу, что они нравятся друг другу и хотят создать семью, парень сообщает об этом своей матери, которая затем старается узнать больше о девушке и ее семье. Если и она придет к положительному выводу, она обращается к матери девушки. Антрополог Джиллиан Тетт провела отличное исследование на эту тему в 1990/1991 годах.

Нередко, во время моих исследований я слышала от молодых людей, парней и девушек, что они вообще-то хотят жениться или выйти замуж за человека, которого им найдут их родители, потому что те старше и имеют больше жизненного опыта. Я думаю, что такую позицию особенно трудно понять человеку, выросшему в Европе, где люди считают, что брак должен заключаться исключительно по согласию жениха и невесты. Наряду с этим идеалом, мы видим в таких странах, как Германия, также тенденцию, когда молодые встречаются друг с другом в течение нескольких лет и совместно проживают  до брака. В противоположность этому подходу, внебрачные отношения в Таджикистане воспринимаются негативно, а идеальный брачный возраст сравнительно низок. В то же время, брак является вопросом, который касается не только жениха и невесты, но и их семей. С этой точки зрения договорные браки выглядят более логичным следствием особых социальных идеалов, ожиданий и практик.

Данные фотографии не имеют прямого отношения к интервью, содержанию интервью и персонажам, о которых идет речь в интервью. На фотографиях, снятых Торно, запечатлены обычные таджикские женщины

Договорные браки дают возможность жениху и невесте в разной степени быть вовлеченными в процесс выбора партнера. Такие браки также позволяют родителям или старшим братьям навязывать свое решение, соответственно, своим детям и сестрам. Нужно сказать, что здесь трудно провести линию между принуждением, убеждением и соглашением из-за отсутствия других перспектив. Изучая мои собственные данные, я имею информацию из первых рук о четырех случаях, когда молодые женщины должны были принять решение, сделанное их матерями, дядьями или братьями. Кроме одного, все они развелись, потому что девушки не соблюдали правила поведения, принятые в семьях их мужей. Они выбрали «стратегию выхода», которая требовала больших сил и, безусловно, для каждой из этих молодых женщин это была личная трагедия. В случае принудительных браков я надеюсь, что окружение девушки найдет способ помочь ей разрешить ситуацию и независимо от результатов, она найдет моральную поддержку в своей семье или профессиональную психологическую помощь.

Тем не менее, лично я наблюдаю больше браков, основанных на любви. Я ошибаюсь?

Представители старшего поколения, с другой стороны, часто указывали, что настоящая любовь приходит только после брака и что дети играют важную роль в этом процессе.

Представления о любви очень сложны в Таджикистане (любовь матери, любовь между братьями и сестрами, между партнерами) и заслуживают тщательного изучения. Я не проводила систематических исследований о любви и любовных браках в Таджикистане, но я могу поделиться некоторыми наблюдениями. Во время моих исследований у меня сложилось впечатление, что любовь (ишк) – популярная тема среди молодежи в Таджикистане. Я видела много молодых людей, прогуливающихся по паркам, чтобы поглазеть на противоположный пол, или болтающих по мобильному телефону друг с другом. Несколько человек рассказали мне о том, как они влюбились в кого-то, как их сердце было разбито, когда объект их любви не ответил им взаимностью или создал семью с другим человеком. Некоторые даже пишут песни и стихи об этом. Молодые женщины часто спрашивали меня, правда ли, что в Европе люди выходят замуж и женятся по любви. Некоторые заявляли, что в Таджикистане не существует любви, потому что супруга тебе выбирают родители; другие утверждали, что они вышли замуж по любви.

Представители старшего поколения, с другой стороны, часто указывали, что настоящая любовь приходит только после брака и что дети играют важную роль в этом процессе. Они утверждают, что дети делают семью и отношения между мужем и женой крепкими. Должна признаться, я долго размышляла над тем, как могут быть такими разными представления о любви. Имеют ли они в виду то же чувство? Насколько это похоже на то, что люди говорят о любви в Европе? Трудно бывает глубоко понять субъективное восприятие других людей. В чем я уверена, так это в том, что гендерные отношения конструируются и проживаются в Таджикистане иначе (я не имею в виду всё, но есть различия), и это формирует то, что женщины и мужчины чувствуют в отношении друг друга.

С другой стороны, в Германии существует идея о любви с первого взгляда и что чувства между двумя людьми развиваются со временем, и чем дольше они вместе, тем сильнее становятся их узы. Это созвучно с представлением о любви, которую описывает старшее поколение в Таджикистане.

Конфликты между свекровью и невесткой часто происходят в регионе и во многих случаях приводят к разводам. Что можно сказать об этой проблеме? Это происходит потому, что современные невестки менее уважительно относятся к родственникам мужа? Это конфликт поколений? Или это свекрови, которые сами испытали такое же психологическое давление, когда были невестками, а теперь используют те же инструменты против жен своих сыновей?

Во-первых, я хочу отметить, что пресловутые конфликты между невестками и тещами являются доминирующим дискурсом в регионе и за его пределами, который опирается преимущественно на понятие патриархальной семьи. На мой взгляд, мы привыкли воспринимать все в общепринятых рамках и это мешает нам видеть вещи в другом свете. Во время моих исследований я воспринимала этот «конфликт» скорее как стратегию обвинения или попытку найти «козлов отпущения», которая скрывает под собой более сложные отношения. Если спросить женщин о причинах развода, то большинство вам скажет, что свекровь была ужасной, сестры мужа – жадные или муж был алкоголиком. Противоположная сторона вам расскажет, что невестка недостаточно уважительна, ленива или не была девственницей до брака. Такие объяснения повторяют существующие дискурсы, а не раскрывают реальные причины конфликта. Я хочу сказать, что нам нужно ближе рассматривать каждый конкретный случай, вместо того, чтобы принимать заранее определенные объяснения как должное.

Говоря о иерархии в семье, несомненно, можно наблюдать дисбаланс власти в отношениях между свекровью и невесткой. Однако в каждом конкретном случае это разные личности, которые ежедневно общаются, обсуждают свои личные взгляды и свои границы. Свекрови могут быть властными, но они также могут быть терпеливыми и заботливыми. Молодые невестки тоже могут обладать властью, не оправдывая возложенных на них ожиданий. Социальные, экономические и политические обстоятельства могут оказывать на людей огромное психологическое давление. Причины развода могут быть разнообразными (смотрите мой ответ в отношении принудительных браков), и даже если есть конфликт между свекровью и невесткой, мужья или другие члены семьи могут попытаться выступить в нем посредниками. В конце концов, в случае развода различные вовлеченные стороны могут размышлять о своем поведении и учиться на предыдущих ошибках.

Изменяют ли экономические проблемы роль женщины в обществе и семье? Повышают роль женщины? Дают им больше экономической власти, больше свободы передвижения, свободы в принятии решений и т. д.?

Экономическая нестабильность может развить очень разную социальную динамику, иногда ограничивая свободу голоса, иногда способствуя свободе передвижения. Опять же, здесь нужно рассматривать все нюансы, учитывая все изменения во времени. Я знаю, например, случай одной матери с тремя детьми, которая выдала замуж свою дочь в возрасте 17 лет из-за экономических трудностей. Через несколько лет она развелась и вернулась в дом своей матери с двумя детьми. Эта молодая женщина решила, что не хочет снова выходить замуж, и поскольку она не могла найти должным образом оплачиваемую работу в Таджикистане, она поехала в Россию, оставив своих детей с бабушкой. После первоначальных проблем женщине удалось найти стабильную работу, и в течение двух лет она даже стала главным кормильцем для своей матери, ее младшей сестры и ее детей на родине. В то же время ее брат, который также был трудовым мигрантом в России, пытался найти постоянную работу, но едва мог отправлять деньги домой.

Социально-экономическое положение этой молодой женщины значительно изменилось в течение 5-7 лет, от замужества в юном возрасте (т.е. состояния, которое мы ассоциируем с отсутствием свободы передвижения или голоса) до становления в качестве главной экономической силы в своей семье. Тем не менее, ее положение связано со многими трудностями и борьбой: например, ей пришлось пожертвовать отношениями со своими детьми, а как трудовой мигрант в России она по-прежнему остается уязвимой для неблагоприятных условий труда в принимающей стране, где часто меняются законы о миграции.

Повысилась ли склонность женщин покидать свои сообщества и страны для получения образования или в поисках работы? И насколько теперь их мужчины – отцы и мужья – позволяют им это делать?

Я не знакома с цифрами об образовании за рубежом, но исследования по трудовой миграции из Таджикистана действительно показывают, что с 2000-х годов количество женщин-мигрантов постоянно растет. Причины могут быть разными: некоторые следуют за своими мужьями вскоре после брака, чтобы укрепить союз и зачать ребенка; другие постоянно остаются со своими мужьями, чтобы заботиться о них и, возможно, найти работу. Среди трудовых мигрантов есть также женщины, которые потеряли своих мужей или развелись, и им приходится обеспечивать своих детей и, возможно, других членов семьи. На конференции CESS в 2017 году в Вашингтонском университете Нодира Холматова говорила о женской трудовой миграции из Таджикистана. В частности, она привела в пример случай, когда мать и дочь мигрируют по очереди (interchangeably), оставляя мужа/отца в Таджикистане, чтобы следить за внуками. Таким образом, случаи, когда мужчины остаются дома, возможны, хотя это и необычно. Данные Холматовой свидетельствуют о том, что экономическая необходимость является основным фактором мобильности женщин. Похоже, что женская трудовая миграция стала на сегодняшний день привычной практикой, распространённым способом улучшения социального положения, чем это было два десятилетия назад.

Я была свидетелем того, как матери и старшие сестры собирали деньги на учебу для своих дочерей/младших сестер.

Тем не менее, кто на самом деле отпускает женщин? В целом исследования по трудовой миграции во всем мире показывают, что решение об отъезде не принимается индивидуально, а решается всей семьей. В зависимости от состава домохозяйства, процесс решения может включать отца, брата, мужа или тёщу. Исходя из моих данных об образовательной мобильности, часто матери поддерживают амбиции своих дочерей учиться за границей. Конечно, есть семьи, в которых образование девочек считают ненужным или оставляют это решение на их будущих мужей. Однако, во время моих исследований в Кулябе я также наблюдала тенденцию поступления девушек хотя бы в медицинский или педагогический колледж в надежде, что они смогут внести свой вклад в семейный доход после вступления в брак.

Данные фотографии не имеют прямого отношения к интервью, содержанию интервью и персонажам, о которых идет речь в интервью. На фотографиях, снятых Торно, запечатлены обычные таджикские женщины

Я была свидетелем того, как матери и старшие сестры собирали деньги на учебу для своих дочерей/младших сестер, на их международные паспорта и вступительные взносы для международных программ, на их авиабилеты. Иными словами, несмотря на то, что отцы и мужья обычно представляются в качестве глав семей, женщины решительно участвуют в определении жизненного пути и будущего своих дочерей.

Каковы отличия повседневной жизни таджикских женщин от жизни женщин на Западе, скажем, в Германии?

Трудно быть женщиной в любой стране мира.

Самое поразительное различие – это, вероятно, возраст вступления в брак и рождение первого ребенка. В то время как большинство женщин в Таджикистане выходят замуж до 23 лет и рожают первого ребенка в этом возрасте, только немногие в Германии поступают так. В период с 2011 по 2015 годы средний возраст вступления в брак в Германии составлял около 30 лет. Как я уже указывала выше, пары, как правило, встречаются друг с другом и даже живут вместе задолго до брака, значительное число женщин не выходят замуж за своего первого партнера и не все выходят замуж, прежде чем заводят детей. Многие женщины считают образование и финансовую независимость очень важными и поэтому до брака учатся в университете, занимаются профессиональной подготовкой, работают на полную ставку. За это время женщины берут на себя ответственность за руководство своим домашним хозяйством, и переход к семейному статусу кажется мне менее резким. Как и в Таджикистане, жизнь женщин меняется с рождением первого ребенка, и я считаю, что они разделяют те же заботы о хорошем образовании и общем благополучии своих детей, как я описала в отношении таджикских женщин. В Германии почти все супружеские пары живут в отдельном доме, и многие из них не находятся в непосредственной близости от родителей. Таким образом, они не всегда могут переносить заботы по уходу за своими детьми на бабушек и дедушек, как в Таджикистане, где в течение нескольких лет супружеские пары обычно проживают в семье родителей мужа.

Ваш первый вопрос касался трудностей, с которыми сталкиваются женщины в Таджикистане. Сравнивая с Германией, я думаю, что трудно быть женщиной в любой стране мира. Условия жизни, ожидания, обязанности и проблемы женщин различаются в зависимости от страны, в которой они живут, а также от их принадлежности к социальному классу, этнической или возрастной группе.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Ранние браки, насилие в семье, ссоры на границе. Как живут женщины на севере Таджикистана

С 25 ноября по 10 декабря во многих регионах  страны  проходит кампания «16 дней против насилия в отношении женщин».  Группа журналистов Национальной коалиции женщин журналистов в рамках проекта «Свободный микрофон: женщины журналисты  помогают женщинам в регионах», посетила в эти дни Худжанд, Истаравшан и Исфару.

ДЕВУШКА  ИЗ   ЧОРКУХА…

Ещё в советское время некоторые  кишлаки Исфаринского района считались очень религиозными и очень редко девушки  из отдалённых кишлаков этого района обучались в вузах.  Помню, в 70-е годы прошлого столетия,  с нами  в университете параллельно  на  филфаке,  училась девушка из Чоркуха.

На протяжении  пяти лет обучения, она ни разу не сменила свой внешний вид. Постоянно  носила платок, надевала национальное  платье с длинными  рукавами  и  шарвары.

Училась на  «хорошо» и «отлично». Несколько раз её  вызывали в деканат по поводу одежды, уговоры подруг тоже не смогли  переубедить,  поменять  свой гардероб. Но потом ее  высокая успеваемость в учёбе и безупречное  поведение  для многих стало  примером.

«У нас в Чоркухе,  духовенство  и многие мужчины,  очень строго  относятся к внешности  женщин села, нам недозволительно носить европейскую одежду или  ходить без платка, — говорила она, —  уезжая на учебу в Душанбе, я обещала своим родителям, что не нарушу  устоявшиеся наши традиции».

—  Ведь  из нашего посёлка редко девушкам  удаётся поступить в вузы, их родители не пускают. И  я должна думать о  тех  девочках, которые   после меня захотят приехать  в Душанбе  на учебу в вузы, — поясняла она нам.

 ЖЕНЩИНЫ  ПЕРВЫЕ СТАЛИ  ДОГОВАРИВАТЬСЯ  О МИРЕ

Еще недавно СМИ сообщали  о частых стычках и баталиях на территориях приграничных посёлков между таджиками и кыргызами.

Неоднократные  встречи  различных  межправительственных  комиссий и представителей международных институтов,  дали свои плюсы.   Пока там спокойно.

Однако,  хочу поделиться и другой информацией, которую нам рассказали женщины Чоркуха: как и кто, им помог  «притушить»  огонь  враждебности  на территориях  их  сёл, где проживают 40 тысяч население из них 22 тысячи -женщины. Наша встреча с женщинами  состоялась  в средней школе № 58 джамоата  Чоркух.

—  Поверьте, столько лет проработала на различных должностях, имею, богатый жизненный и профессиональный опыт,  но когда узнала, что у нас в джамоате  проводят семинары проекта «Трансграничное сотрудничество для достижения  устойчивого мира и развития»  Общественной Организации «Мир», я пошла туда, — заявила Иноят Каримова, ветеран труда, ныне пенсионерка.

«В ходе образовательных занятий  на этих семинарах, мы  ещё  больше получили  знания о правах женщин. В годы гражданской войны, это уже не секрет,  в наших сёлах, да и по всей республики,  сильно усложнилась позиция женщин в обществе. Активизировались  приверженцы радикального ислама.  Ранние браки, чуть ли не правилом стало было брать вторую, третью жену. Даже родители  не дожидаясь совершеннолетия дочери, выдавали ее замуж, будто быстро избавлялись от нее. В отношении девушек и женщин в те годы  насилие происходило  и в обществе, и  дома. Отрадно, что глава государства  своевременно  начал  борьбу с радикалами, все коренным образом  поменялось», — рассказывает Иноят Каримова.

Как рассказывают женщины, они, активистки стараются, чтобы девушки  окончили школы, и  продолжали учёбу в вузах или колледжах. Беседуют  с их родителями,  чтобы разрешали  дочерям учиться, проводят встречи молодежи с ветеранами труда, морально готовят юношей к службе в армию.   Но, главное, помогают тем семьям, у кого нет кормильца или  находится в трудовой миграции.

— Только мы стали налаживать свою жизнь после гражданской войны, тут появилась новая беда,  недоразумения  и стычки со стороны наших соседей кыргызов, — вступила в разговор  представитель аграрного  отдела джамоата Чоркух   Нодира Авезова, — неизвестные люди сжигали наши  урожаи кукурузы, портили  созревший урожай  риса на полях, срубали фруктовые деревья. Также усугубились проблемы  с использованием поливной воды для полей, садов и участков, особенно, в жаркое лето.

«В селе Ходжиало, где я проживаю,  с советских времён наши дома расположены  в «шахматном» порядке с кыргызскими семьями.   Десятилетия жили в дружбе и согласия, ходили  друг другу на свадьбы, вместе проводили национальные праздники. И вдруг в одночасье стали врагами!  А ведь нас разделяет всего одна дорога, по которой и мы ходим, и они. Чуть позже мы заметили, что какие-то не знакомые подростки и юноши с той стороны, закидывали  наших детей камнями, когда они возвращались  из школы. Наши ребята стали  в них тоже бросать камни, таким образом, завязывались  драки. К ним  подключались  родители, взрослые мужчины и доходило до кровавых  стычек. Долго не могли прийти к согласию, они нас обвиняли, мы их, так и жили некоторое время», — рассказала Нодира Авезова.

Тренеры ОО «Мир»  на семинарах и курсах обучили женщин приграничных сел Джамоата Чоркух толерантности, медиаторству  и методам   эффективных   переговоров. Также, совместным  переговорам  по природным ресурсам. Жители стали постепенно снова приходить к согласию и миру по решению тех или иных  вопросов.  Сократились  стычки между таджикскими и кыргызскими ребятами, их  родителями  и взрослыми людьми. После этих курсов люди  почувствовали, что насилие можно искоренить или снизить, если сесть за один дастархан и мирно поговорить, что они и сделали. Женщины  джамоата Чоркух, а их  более 200 человек, стали   приглашать к себе в гости женщин приграничных сёл Кыргызстана  и проводить  чаепитие. Они тоже ответили им гостеприимством. Теперь раз в месяц встречаются,  либо на таджикской территории, либо на кыргызской,  готовят вместе  плов, пекут лепешки. Приглашают кыргызок  на экскурсию в Исфару, они уже побывали на хлебозаводе, посетили салоны красоты, ателье, где девушки обучили друг друга вышивке. Они остались очень довольными, ведь их сёла находятся далеко от райцентров.

СЕЛО «СУРХ»

Это второе  по значимости крупное поселение в Исфаре. В общеобразовательной школе № 29, мы застали группу женщин из 50 человек, которые были слушательницами  семинара: «Насилие в доме, на улице и в обществе». Некоторые женщины  и девушки впервые участвовали  на семинаре.

— С детства от своих родителей испытываю побои и ругань, но не знала, что это домашнее насилие, —  пояснила одна из школьниц. – Спрашиваете, за что ругают? Ну, например, во время не накормила домашнюю скотину или не подмела двор.

Беседуя, с некоторыми школьницами мы узнали, что они в свои юные годы уже  помолвлены с молодыми парнями. На вопрос: «А вы согласны с решением родителей? И  вы знаете, с кем помолвлены?», девочки улыбаясь, утвердительно отвечали, что знают своего суженного, и потом  «ведь, родители не хотят плохое для своего ребёнка, они лучше нас знают, что для дочери важнее семейное счастье».

Одна из женщин сообщила нам, что её соседи свою дочь-пятиклассницу помолвили с девятиклассником из другого кишлака.

— Печально, что  даже  девочки-школьницы придерживаются этого  мышления: быстро  найти состоятельного мужа, то есть, она  не должна отставать от тех девочек, которым  родители уже нашли жениха, — пояснила нам ассистент  проекта ОО «Мир» Фируза  Дадабаева, — на мой взгляд,  здесь  нужно проводить семинары не только с девочками, но и  с взрослыми людьми, а именно с мужчинами, которые порой делают своих дочерей несчастными. Неблагополучная тенденция  и стереотип среди некоторых  мужчин  развиты  в этом селе. По их мнению, нужно со школьной скамьи свою дочь помолвить, чтобы  она была уже «занята». Здесь считается,  если у девочки нет суженного, значит она  в будущем  обречена  на одиночество.  Либо думают: «чем  моя дочь хуже  других соседских дочерей, которые помолвлены?».

«К счастью, женщины-матери  уже прислушиваются к нашим беседам в этом направлении.  Мы задействовали представителей женсовета  местного хукумата, духовенство, председателей махаллей, учителей. Но, пока это начало. Мы стараемся свои семинары проводить в районе с тем, чтобы сельские женщины выезжали из своих отдалённых кишлаков, несколько дней пожили в райцентре, увидели что-то новое», — рассказала Фируза Дадабаева.

Недавно, среди женщин 4 сёл джамоата Чоркух провели образовательные курсы  по обучению планирования семейного бюджета. Если раньше  некоторые женщины, получали  переводы своих мужчин из России и тратили на различные не нужные вещи, то в последние месяцы, стали разумно распределять свой семейный бюджет.

«Работая с женщинами отдалённых кишлаков, мы заметили, что насилия в основном, исходит от свекрови, нежели от мужчин по отношению к женщине», — поделилась мнением Фируза Дадабаева.

Азизходжа Ходжаев  координатор проекта «Трансграничное сотрудничество для достижения устойчивого развития», Общественной организации «Мир» (Мастерская инициатив для развития)  поддерживаемой программой ООН «Женщины» добавил, что эта вторая фаза проекта, которая началась  в августе  2018 года и завершается в конце декабря.

— За 6 месяцев мы обучили 60 женщин и воспитали из них лидеров, которые  после  наших семинаров в своих сёлах сами стали обучать других женщин. Темы семинаров:  как вести себя в конфликтных ситуациях, толерантность в отношении собеседника, повышение потенциала женщин,  как снизить домашнее насилия, как правильно распределять сбережения.

К нам часто обращаются  с проблемами трудоустройства. Если раньше  многие женщины работали на фабрике или на консервном  заводе в две-три смены, то сейчас они сократили свою мощность выпуска продукций и работы хватает лишь на одну смену.  Но мы  смогли некоторых женщин  обеспечить  надомной  работой. Это изготовление продукции из сухофруктов. Другая проблема это нехватка земельных участков  для молодых семей. Молодые женятся, создаётся новая семья, появляются дети. Порой  в одном дворе проживают по 3-4  семьи. В некоторых таких дворах, появляется  очаг насилия,  где совместно не уживаются  несколько невесток или братья ругаются  между собой, — заключил А. Ходжаев.

ЖЕЛЕЗНЫЕ ДВЕРИ И РЕШЕТКИ НА ОКНАХ

В городе Худжанд многие женщины, подергавшиеся насилию  хорошо знают Общественную организацию «Гулрухсор» и временное убежище при этой организации.

— Почему решётки на дверях и окнах? —  переспросила нас  директор Центра  Абдуллоева  Гулрухсор Махсудовна, — это от озлобленных и разъяренных или пьяных  мужей и женихов  наших пациенток.  Узнав,  где находится их жёны-жертвы насилия, они приходят сюда, чтобы продолжить свои злодеяния и устраивают дебош. К счастью, рядом с нами находятся участок милиции. Ведь,  в Худжанде и в области, это единственное,  временное убежище  — шелтор, где  жертвы насилия  первые дни, могут скрыться от насилия  и прожить  в нём 14 дней.  Здесь находятся три комнаты,  с кроватями и постельным бельём, для малышей колыбели, в фойе диван с креслами и телевизором, некоторая посуда. Им  бесплатно предоставляется  трёх разовое питание, медицинское обслуживание, юридическая  консультация  и психологическая поддержка. Работники Центра за это время  идут к  родственникам  жертвы насилия, беседуют с ними, узнают причины насилия, советуются, что надо  делать, как найти консенсус, готовят к примирению. Затем приглашаем  две стороны,   стараемся  их помирить, и это нам часто удаётся. Порой причины раздора бывают  до того примитивны, что после  совместных бесед,  свекровь и невестка  просят друг у друга извинения и прощения, и уходят вместе домой.

За 10 месяцев временным убежищем воспользовались  30 женщин с  детьми (31 ребёнок)  и  один подросток, — заявила директор Центра, —  за помощью обратились 1473 жертвы насилия, как по телефону доверия, так и при очной консультации.

Как  рассказала Абдллоева Гулрухсор, с 2005 года при  финансовой поддержке  посольства США и Финляндии в партнёрстве с ОБСЕ в Таджикистане, при Центре функционирует  Временное убежище для женщин, жертв домашнего насилия. По настоящее время временное убежище продолжает свою деятельность при поддержке ЗАО МДО «Имон Интернешнл».

В ходе беседы в зале Центра нам предоставили время поговорить с двумя  молодыми женщинами, которые пережили трудные времена.

ДВЕ ИСТОРИИ  МОЛОДЫХ ЖЕНЩИН

— Я только после свадьбы узнала, что у мужа была первая жена, которая не понравилась моей свекрови, и она выгнала её, — вытирая слёзы,  поведала нам свою историю жизни Холида (имя изменено), — их семья состоятельная, выгнав одну, они тут же сосватали меня. Мы живём в отдалённой  махалле и не очень хорошо знали их семью.  Моя мама согласилась, думала,  что это моё первое счастье, и отказываться нельзя. Первую неделю муж со мной был ласков, пока  сидел дома. Свекровь была счастлива, всё повторяла ему: «Видишь, какую я тебе нашла послушную и работящую жену». Да, и я старалась, как молодая жена выполнять все дела по дому и его капризы. Но через неделю, он вместе с друзьями пошёл  на день рождения друга, вернулся поздно ночью пьяным. Свекровь, стала причитать и ругать его: «Опять ходил к ней!». Так я узнала, что у него была первая жена, к которой он пошел, после дня  рождения друга. Уйти от него, это значит, что я не вытерпела соперницу, да и свекровь была на моей стороне! Ради свекра и свекрови я стала всё терпеть. Напившись, он избивал меня и гнал из дому. Несколько раз я уходила домой к матери, но свекровь опять меня возвращала. Так, прожили несколько лет, постоянно бил, ругался и выгонял из дому. Имеем двоих детей. Недавно, скончалась моя заступница – свекровь, мой муж привёл в отчий дом свою первую жену и  стал откровенно с ней  жить, а меня с детьми выгнал  из  дома. Я подала документы в суд, по решению суда  нам в этом доме выделили комнатку. Продать большой двор невозможно, так как он принадлежит свёкру. Это решение суда моего  мужа  не устроило, и он опять стал меня избивать и гнать из дома.  Его отец старенький и не вмешивается в наши дела, и я ушла к своей  матери. Но, она вновь вернула нас со словами: «Терпи, вы одна семья, подумай о детях».  Мне так обидно, что я не нашла поддержки у своей родной матери, которая думает только о своём авторитете среди соседей и родственников.  Недавно он меня так избил, что я вынуждена была сбежать с детьми из дома. Мне подсказали адрес Центра «Гулрухсор», я пришла сюда, здесь нашла покой, понимание и заботу, которые уже  на протяжении 8 лет не испытывала. Мне всего 28 лет, а я была похоже на маленькую старушку. Девочки Центра  нашли  мне работу, сейчас снимаю комнату и живу с детьми, — улыбнувшись, сказала Холида.

У второй нашей собеседницы Рафоат (имя изменено), история противоположная.  Они с мужем  друг друга любят, но свекровь и его братья против их семейной жизни.

— Моя свекровь, считает, что я не красивая и не достойна её сына. Ей не нравится моя внешность, походка,  не нравится, как я разговариваю или готовлю еду, стираю или глажу бельё. Я старалась не перечить ей, не спорить, ведь я очень люблю её сына, да и сын у нас растёт. Но  однажды родные  братья сильно избили его, сказав, что «твоя жена не нравится нашей маме и поэтому она болеет, разведись». Потом начали поднимать руку и на меня, я ушла к своим родителям. Но тайком переписывались и тайком  вместе с сыном встречались с ним  в городе.  Как-то братья его выследили, поймали и при всех на улице  сильно избили, засунули в свою машину и увезли. Всю неделю я не имела весточки от него, сильно беспокоилась. Хорошо, что он мне позвонил и сказал, что всё с ним в порядке.  Сейчас  братья увезли его в Россию, чтоб совсем мы расстались. Я ради его жизни отказалась с ним разговаривать по телефону и отпустила его. Но сейчас  пришла в Центр к специалистам получить  юридическую и психологическую  помощь. Хочу, чтобы его родственники купили нам с сыном однокомнатную  квартиру, — рассказала Рафоат.

Салимахон Ходжимурадова

Проект «Свободный микрофон: женщины-журналисты помогают женщинам в регионах» финансируется Программой Малых Грантов Комиссии по развитию демократии Посольства США в Таджикистане

Подписывайтесь на наш канал в Telegram по ссылке https://t.me/vecherka_tj и будьте в курсе столичных событий.

Обратная сторона миграции: как живут брошенные таджикские жены

С другой женщиной он провел обряд венчания — никах. После этого Мухаммад перестал отправлять деньги на родину и заботиться о жене, детях и родителях.

«Мой муж — старший сын в семье, но он уже долгое время не навещал родителей. Его братья могут отнять у меня дом за то, что Мухаммад не помогает родителям», — рассказывает Адолат, которая теперь живет вместе с младшим сыном на деньги родственников мужа.

Такая судьба постигает многих таджикских женщин.

«Полно таких случаев (когда таджики заводят вторую семью в России — ред.). Если мужчина в течение долгого периода не возвращается домой, можете быть уверены, что у него там есть жена. Многие проводят церемонию никах, хотя некоторые просто живут в гражданском браке. Общество принимает данный факт», — рассказала проживающая в Магнитогорске Шарафмо Акобирова.

По данным Агентства социальной защиты, занятости населения и миграции Министерства труда и социальной защиты населения РТ за 2009 год, 40,5% мужчин, отправившихся в трудовую миграцию, развелись со своими женами. По данным структуры ООН-Женщины, до 50% женатых мигрантов были вовлечены в отношения на стороне.

Чаще всего брошенные женщины остаются на попечении своих детей или родственников мужа, так как после свадьбы покидают свой дом и живут с семьей мужа. Дом, в котором живет семья, как правило принадлежит отцу мужа, поэтому, когда муж бросает жену, ее просто выгоняют из дома без каких-либо альтернатив, приводит IWPR рассказ одной из таджичек.

«У нас трудная жизнь, после развода я живу со своим отцом. Мне приходится браться за любую работу, чтобы прокормить детей. Мой сын — единственная надежда», — рассказала Ниссо.

Ранее председатель Духовного управления мусульман города Москвы, муфтий Москвы, главный имам Московской соборной мечети Ильдар-хазрат Аляутдинов выступил за ужесточение процедуры венчания в Таджикистане, заявив, что такие меры обезопасят женщин.

«Разведенки». Как после развода живут женщины в Таджикистане

Согласно официальной статистике за 2019 год, в Таджикистане распалось более 12 тысяч супружеских пар, это 34 семьи в день. Если умножить это количество на годы, получится огромная цифра.

Развод произошел, и далеко не сразу становятся отчетливо видны все его последствия. Как живут семьи после развода, что происходит с детьми и с самими женщинами?

Мы собрали несколько реальных историй, чтобы показать, что ежедневно приходится им испытывать. Имена женщин изменены по их просьбе.

Талок по смске

История 33-летней Нилуфар из района Джалолиддини Руми

Я вышла замуж в 18 лет. В нашем селе почти все девушки выходят замуж в этом возрасте, иногда даже раньше.

После окончания школы из нашего села редко кто едет учиться в город, тем более, девушки. В нашей местности нет ни одной женщины с высшим образованием.

Мой будущий муж был из соседнего кишлака, и я видела его несколько раз в школе. Наша свадьба прошла с согласия родителей.

У нас с мужем были хорошие отношения, несмотря на то, что мы жили вместе с родителями мужа. Скандалов у нас практически не было.

После свадьбы муж уехал на заработки в Россию. Он возвращался домой зимой, а летом находился в миграции. От совместного брака у нас родилась дочь.

Но случилось так, что в какой-то день мне на телефон пришла смска со страшным словом «талок». Это был как гром среди ясного неба. Я была шокирована сообщением. Представьте, у нас было все нормально, мы жили с мужем хорошо, хотя и в разлуке по несколько месяцев, а тут вдруг тебе приходит сообщение о разводе. Все в моей жизни рухнуло в один миг.

Через неделю деверь пришел ко мне и потребовал освободить их дом. А на второй неделе меня просто из него вышвырнули.

Рынок женщин-разнорабочих в Хатлонской области Таджикистана. Большинство этих женщин остались одни с детьми

Вернувшись в родительский дом, в течении года я была в большой депрессии, не могла ничего делать. Единственной поддержкой была моя дочь, ради которой я жила. Я так и не поняла толком, что же произошло с моим мужем, что он так легко отказался от нас?

Через время я потихоньку стала приходить в себя. Научилась шить и стала зарабатывать на жизнь.

В сельской местности очень тяжело носить клеймо «разведённая». Люди почему-то думают, что раз ты уже нецеломудренная, значит можешь строить половые отношения с любым человеком, когда и как попало. Говорят гадости в лицо и за спиной.

Главное – никто после развода не обвиняет мужчину, а, наоборот – женщина виновата, потому что была плохой, из-за чего ее и бросил муж. Хорошо, я – плохая, но в чем виноват ребенок, который лишился отцовской ласки? Или муж из-за меня развелся и с ребенком?

Мужчины после развода общаются по-хамски и с неуважением. Поэтому, наверное, и женщины чаще всего сразу выходят замуж, пусть даже второй женой. Ведь неженатые не берут женщин с детьми.

Одинокая женщина у нас под постоянным давлением окружающих. Например, чтобы не видеть и не слышать всего этого, работаю дома, не выходя даже за ворота. Если пошив платья в районном ателье стоит, например, 40 сомони, то дома за эту же работу мне платят меньше. Зато я не услышу от соседей, что гулящая.

Тем более, что это может повлиять на мою дочь, она уже взрослая, все понимает. Я боюсь, что из-за слухов о матери она не сможет удачно выйти замуж.

Но я обязательно дам дочери высшее образование. Слава богу, она умница, любит читать книжки. Я много работаю, чтобы накопить деньги для ее поступления.

Обреченная на «маскун»

История 27-летней Назиры Хакимовой из Вахшского района

Я еще молода, но столько пережила, врагу не пожелаю. Если многие таджикские женщины после развода возвращаются к родителям, то мне некуда возвращаться. Суд постановил, что муж должен выделить мне место в своем доме, и это юридически называется «маскун».

Жизнь в замужестве была ужасом, а после развода она превратилась в настоящий ад.

Теперь я с двумя детьми живу в комнате, выделенной мне по решению суда в доме бывшего мужа. Эта комната отделена от двора мужа временной стеной. Сразу после развода бывший муж женился. Теперь мы живем под одной крышей в разных комнатах.

У меня нет ни туалета, ни ванной. Воду приходиться таскать от соседей. Еду готовлю на улице, и детей купаю там же. Зимой в комнате в тазике, воду потом выливаю на улицу, потому что нет канализации.

Иллюстрационное фото

В туалет дети ходят к соседям во двор. Согласно решению суда, я и мои дети имеем право пользоваться баней и туалетом в доме бывшего мужа, но каждое наше общение превращается в скандал, доходит до драк.

Бывшие родственники на меня всячески давят, чтобы я не выдержала и ушла. Например, подходят к стене, которая разделяет нас, громко обсуждают и оскорбляют меня. Якобы на работе я нашла мужчину и встречаюсь с ним, и не только с ним, еще и с несколькими, что я – гулящая, не из здоровой семьи.

Я пыталась переехать к родителям, где условия получше, но меня не впустил брат. Для них мои дети – «хвост», обуза, и они не хотят меня принимать с таким длинным «хвостом». Я их понимаю и зла не держу: в тесном родительском дворе живут трое братьев со своими женами и детьми.

Чтобы снимать квартиру, нужны деньги, но их у меня нет. Я работаю в райцентре посудомойщицей в ресторане. Своих детей я оставляю семье, которая согласилась присматривать за ними по 10 сомони в день. Моего заработка едва хватает на оплату за присмотр детей, питание и дорогу. Потому я вынуждена терпеть этот ад. А на сколько меня хватит, не знаю.

Испытание детьми

История 48-летней Савригуль из района Кушониён

Я развелась с четырьмя детьми давно, 20 лет назад. Скандал начался из-за того, что перестала кормить младшего ребенка грудным молоком. Муж взял и дал мне «талок».

Мне относительно повезло, после развода муж выделил мне и детям отдельное жилье. Сама я начала зарабатывать сезонной работой – собирать хлопок, помогать кому-то ухаживать за огородом и другими делами.

Иллюстрационное фото. Кадр из фильма “Мардикор”

По истечении 10 лет после развода, я осмелилась вновь выйти замуж. И мы стали жить в том доме, который достался от бывшего. Сами подумайте, кто бы взял меня замуж с четырьмя детьми и купил мне отдельное жилье?

После этого бывший муж забрал у меня старшего сына, сказав ему, что я «джалаб» (проститутка), раз привела домой мужчину. Сын так меня возненавидел, что перестал даже навещать. Недавно, я его случайно увидела в райцентре и позвала к себе. В ответ он сказал, что стесняется такой матери.

Иллюстрационное фото

Позже под этим же предлогом забрали у меня остальных детей. Дочерям сказали, что с такой гулящей матерью они не смогут удачно выйти замуж. Теперь мои дети живут с отцом, а мачеху называют мамой.

Я очень скучаю по своим детям и не знаю, что делать. Очень надеюсь, что когда дочери выйдут замуж, поймут меня и вернутся. Надеюсь, что смогу увидеть их свадьбы.

Соседи, которые знакомы с моей ситуацией, говорят, что я должна была на коленях просить прощения у мужа. По их словам, во всем виновата я, и поэтому должна была все вытерпеть. На самом деле, я и не уходила из дома, меня просто выгнали, перевезли мои вещи в другой дом и все.

Если бы история 20-летней давности повторилась вновь, я бы вытерпела все! Главное – не пережить все, что я испытала уже после развода.

Как говорить о феминизме в Таджикистане — Дипломат

Реклама

В начале марта, когда страны бывшего Советского Союза традиционно отмечают женский день, пара журналистов в Душанбе, столице Таджикистана, запланировала публичное мероприятие для обсуждения гендерных вопросов. вопросы. Мероприятие под названием «Я, мы, женщины — звучит гордо» было опубликовано в Facebook и вызвало определенный интерес: 130 человек нажали «заинтересовались» и 57 заявили о своем желании принять участие.

Но встреча прошла не так, как планировалось изначально.

Тахмина Хакимова, видеожурналист и одна из организаторов встречи, сказала, что она и другой друг-журналист, Ниссо Расулова, запланировали мероприятие, чтобы затронуть три темы: «Женоненавистничество», «Парни в феминизме» и «Выбор профессии. ”

Для выступления были приглашены известные эксперты в гендерной сфере, в том числе доктор Зулайхо Усманова.

К сожалению, организаторам было отказано в аренде изначально выбранного места встречи. В кафе им сказали, что возникли технические проблемы.

Вам понравилась эта статья? Нажмите здесь, чтобы подписаться на полный доступ. Всего 5 долларов в месяц.

Хакимовой и Расуловой пришлось начинать заново и искать новое место. Но после того, как новое место было указано в Facebook, владелец кафе отказал им.

Наконец, участники смогли провести встречу 13 марта в небольшом кафе «Чатр», хозяйка которого является общественным активистом. Крошечное место могло вместить 35 человек, решительно решивших принять участие в митинге.

Diplomat Brief

Еженедельный информационный бюллетень

N

Получите краткую информацию об истории недели и разработке историй для просмотра в Азиатско-Тихоокеанском регионе.

Получить информационный бюллетень

Хакимова сказала, что когда они прибыли на митинг, за ними наблюдали мужчины в машинах. Некоторые отважные участники подошли к мужчинам, пригласив их на встречу, но они не приняли предложение.

Объявление

Когда собрание наконец началось, примерно через 10-15 минут в кафе погас свет.Встреча продолжилась при свечах. Затем появился местный милиционер и отозвал хозяина кафе в сторону, приказав всем разойтись. Им сказали, что главной мотивацией была продолжающаяся пандемия, из-за которой многие общественные собрания по всему миру были отменены в интересах общественного здравоохранения. Но в то время — середина марта — Таджикистан официально не сообщал ни о каких случаях, и позже в том же месяце крупные официальные празднования Навруза прошли, как и было запланировано.

Хакимова сожалеет, что слово «феминизм» для многих людей в стране имеет негативный оттенок и ассоциируется с другими словами, также оканчивающимися на -изм, такими как терроризм и радикализм; активизм не очень хорошо воспринимается в Таджикистане.

«Есть опасения, что феминистки могут помочь свергнуть власть мужчин, перестать узнавать мужчин и не вступать в брак, угрожая могуществу государства», — сказала она мне. Она сказала, что ей предложили не вмешиваться в гендерные вопросы. «Есть структуры, которые занимаются женскими проблемами, такие как Комитет по правам женщин и семьи, а также Лига женщин-юристов, и позволяют им заниматься правами женщин», — сказали ей.

По словам Хакимовой, это было тяжелое испытание.

Я спросила известного гендерного исследователя Софью Касымову, канд. кандидат социологических наук и автор двух монографий «Трансформация гендерного порядка в таджикском обществе» и «Гендерные аспекты миграционных процессов в Таджикистане: вызовы времени и выбор» об отмененной встрече и месте феминизма в таджикском обществе. .

***

Лолисанам Улугова : Разгон в марте митинга феминисток и некоторых активистов гражданского общества в общественном месте показал страх и недоверие к участникам митинга.Как вы думаете, что происходит с проблемами феминизма в Таджикистане, почему идет борьба за конституционное право собираться и говорить на эту тему?

Вам понравилась эта статья? Нажмите здесь, чтобы подписаться на полный доступ. Всего 5 долларов в месяц.

Софья Касымова : Дело в том, что феминизм — это прежде всего политическая идеология. Я подчеркиваю «политический», потому что он представляет политические интересы определенной группы женского населения (где больше, где меньше) страны, которая намеревается продвигать свои идеи среди своей целевой группы.В нашем случае, возможно, это был первый случай в Таджикистане, когда небольшая группа эмансипированных таджикских женщин публично высказалась о феминизме. Противодействие вызвал политический контекст вопроса. История феминизма изобилует подобным противостоянием в разное время и в разных странах. Так что такого противодействия в нашей стране вполне ожидаемо.

Худжумское (наступательное) движение в Средней Азии на заре Советской власти способствовало освобождению женщин и их доступу в общественное пространство.Это был социально болезненный, но явный экономический сдвиг. С провозглашением независимости Республики Таджикистан вместе с ней вернулись многие традиции. Социальные концепции nomus (стыд) и imon (честь) заставляют женщин подчиняться мужчинам и уступать им, что делает женщин экономически и социально неактивными. Такая ситуация может способствовать усилению экономической зависимости женщин от мужчин. Что нужно сделать, чтобы защитить прежние достижения в женском вопросе и двигаться дальше к освобождению женщин?

Не совсем согласен с постановкой вашего вопроса.Давайте все расставим по своим местам. Кампания «Худжум» и вся гендерная политика советского государства имели разную степень влияния на женское население Таджикистана, шире, чем центральноазиатский регион. Советская пропаганда показала только глянцевую сторону кампании. Это был очень тонкий слой женской политической элиты (известные певцы, общественные деятели, спортсмены, трудовые героини и т. Д.). Фактически, большинство женщин все еще жили в рамках традиционного патриархального гендерного уклада.По этой логике возврата к прошлому нет. Напротив, в современных социально-политических, экономико-культурных условиях происходит интенсивное разрушение патриархальных устоев. Это проявляется во вхождении все большего числа таджикских женщин в общественное пространство (образование, социальная работа, миграционная мобильность), которое традиционно было местом мужчин. Как это ни прискорбно, но реальность такова, что женщины чаще сталкиваются с дискриминацией из-за гендерного неравенства во владении ресурсами.Настоящее освобождение женщины — долгий и болезненный процесс. Знаменитая свобода европейских женщин не появилась легко и в одночасье, это результат длительного исторического развития конкретных обществ, в которых женщины наряду с мужчинами занимали активную политическую позицию.

Объявление

Священное положение мужчины в семье вносит значительный вклад в патриархальный характер таджикского общества, следуя священности государственной власти. Каковы ваши прогнозы относительно возможности изменения мышления общества в будущем?

Во-первых, во власти людей нет ничего «священного».Я сравниваю, например, положение мужчин и женщин в нашем обществе сто лет назад и сегодня. Разница существенная. Это ответ на ваш вопрос. «Поворотный момент» в сознании нашего общества продолжается уже более ста лет. В настоящее время гораздо более интенсивно наблюдается «поворот» или изменение в обществе, на которое, несомненно, влияют факторы миграции и глобализации.

***

Проблемы феминизма и гендерного активизма в таджикском обществе противоречивы и далеко не воспринимаются в нейтральном контексте.Возможно, таджикские власти напугали события в соседнем Кыргызстане, а именно цензура выставки Bishkek Feminnale в 2019 году и срыв марша в Международный женский день 8 марта.

Однако, запрещая такие митинги, как митинг 13 марта, власти сами нарушают конституционные права своих граждан. Возможно, на этот раз им удалось распустить собрание, но они не смогут остановить продолжение разговора на такие темы.Причем заявленные темы не подрывают устои власти, а, скорее, созвучны гендерной политике государства. Помимо похвалы женщин, матерей, невест, жен и так далее, есть ряд конкретных вопросов, которые необходимо решить и обсудить, причем не только официально регулируемыми организациями и отдельными лицами.

Хорошо, что есть такие активисты, как организаторы провалившегося мероприятия, которые берут на себя инициативу освещать вопросы, способствующие сокращению гендерного дисбаланса в Таджикистане.Женщинам нужно не только дарить цветы в официальные праздники, но и иметь право вносить полноценный вклад в жизнь общества.

Лолисанам Улугова работает арт-менеджером в Таджикистане с 2000 года и пишет об искусстве, культуре, лидерстве, активизме и феминизме.

«Это чудо»: схема прекращения жестокого обращения с женщинами в Таджикистане | Сексуальное насилие

Изменение поведения мужа Рано Махмуродовой было не чем иным, как «чудом».

Выйдя замуж в 18 лет, 42-летняя женщина более двух десятилетий подвергалась физическим и словесным нападениям со стороны своего мужа, подпитываемого алкоголем, наркотиками и безработицей.

Пятеро ее детей вздрагивали и съеживались, когда их отец был в доме, впадая в неистовую ярость. Их единственной передышкой была поездка в Россию по работе.

Но потом случилось чудо Махмуродовой. Ее деревня на южной равнине Джоми была выбрана для пилотного проекта, направленного на снижение ужасающего уровня насилия в отношении женщин в Таджикистане.

Семья Махмуродовой была выбрана старейшинами общины для участия в акции. Мало того, что ее муж согласился участвовать, когда он вернулся из своей последней работы в России, он постепенно бросил пить, прекратил насилие и извинился за то, что причинял ей 22 года боли.

«Мой муж очень мне благодарен», — говорит Махмуродова, сидя на узорчатом коврике на полу в своем аккуратном одноэтажном доме с белым потолочным вентилятором, дающим легкий прохладный ветерок в душный день.

«Он сказал:« Спасибо, что терпели меня. Я не осознавал, как трудно было жить со мной ». Ранее было несколько попыток со стороны общины поговорить с ним и попытаться убедить его [прекратить насилие], но это не сработало. Но на этот раз мне интересно, как это случилось.Это чудо. Я очень рад, что он изменился ».

42-летняя Рано Махмуродова говорит, что ее ранее жестокий муж положительно отреагировал на проект. Фото: Аниса Сабири / The Guardian

Деревни в Джоми и в северном районе Пенджикента стали объектами проекта Zindagii Shoista («Жить с достоинством»), реализуемого пятью организациями — International Alert и Cesvi, вместе с местными партнерами Фародис, Women of the Ориентация и действие, развитие и процветание (АТО). Он финансировался в рамках инициативы правительства Великобритании «Что работает для предотвращения насилия в отношении женщин и девочек» — глобального проекта стоимостью 25 млн фунтов стерлингов, запущенного в 2014 году для сбора доказательств масштабов и последствий насилия в отношении женщин и девочек, а также потенциальных способов его остановить.

Четырнадцать проектов в Африке и Азии — от консультирования пар в Руанде до введения школьных игр в Пакистане — финансируются через программу What Works, а также исследования движущих сил, распространенности, а также социальных и экономических затрат насилие. Департамент международного развития (DfID) хочет, чтобы это исследование использовалось в будущих глобальных проектах и ​​направлено на борьбу с глобальной пандемией.

По оценкам Всемирной организации здравоохранения, каждая третья женщина в мире — всего почти миллиард — в течение своей жизни подвергнется физическому или сексуальному насилию, в основном со стороны интимного партнера.Хотя мужчины не застрахованы от жестокого обращения, во всем мире вероятность убийства партнером женщин выше, чем мужчин.

По данным правительства, примерно каждая пятая таджикская женщина, состоящая в партнерстве, в течение своей жизни подвергнется какой-либо форме физического или сексуального насилия. Но правозащитные группы говорят, что если бы все женщины и случаи вне дома были включены, цифра была бы намного выше. Стыд и стигма не позволяют женщинам сообщать о жестоком обращении.

Горная страна, зажатая между Афганистаном, Узбекистаном, Кыргызстаном и Китаем, Таджикистан — самая бедная из республик бывшего Советского Союза.Высокий уровень безработицы означает, что многие мужчины идут проторенным путем в Россию в поисках работы. Страна сильно зависит от денежных переводов, на которые в 2017 году пришлось почти треть ВВП Таджикистана.

Встреча консультативной группы по вопросам домашнего насилия в Таджикистане. Фото: Аниса Сабири / The Guardian

Менее половины девочек заканчивают среднюю школу и, согласно статистике ООН, около 59% женщин работают вне дома по сравнению с 77% мужчин. Подавляющее большинство работающих заняты на низкооплачиваемой работе.Брак по договоренности и ранний брак являются обычным явлением, и замужние женщины обязаны жить с семьями своих мужей. Мужчина считается главой дома, но, если он работает за границей, жены подпадают под власть своих свекровей.

Исследования, проведенные в Джоми и Пенджикенте в 2016 году, до начала проекта, показали, что примерно 60% женщин подвергались сексуальному, физическому или эмоциональному насилию за предыдущие 12 месяцев, причем самые высокие показатели были зарегистрированы в возрасте от 18 до 24 лет. .Депрессия и самоубийство были обычным явлением. Во всех вовлеченных деревнях был высокий уровень безработицы, бедности и отсутствия продовольственной безопасности.

Программа Zindagii Shoista, проводившаяся в течение 18 месяцев, основывалась на двустороннем подходе. Он предлагал консультации по вопросам взаимоотношений для женщин, супружеских пар и членов расширенной семьи, а также обучение основам малого бизнеса, которое могло бы принести столь необходимые деньги.

Результаты пилота, опубликованные в конце сентября, были ошеломляющими.После 10 еженедельных групповых и индивидуальных консультаций и 10 недель обучения навыкам с последующим наставничеством местных посредников уровень насилия в отношении женщин снизился почти вдвое — с 64% до 34%. Доля мужчин, заявивших, что прибегают к насилию, упала с 47% до 5%.

Семейные отношения стали более равноправными, а психическое благополучие женщин и мужчин значительно улучшилось. Уровень самоубийств среди женщин упал с 20% до проекта до 9%. Среди мужчин ставки упали с 10% до нуля.Заработок женщин увеличился в четыре раза, а их сбережения — в десять раз. Доля женщин, испытывающих острую нехватку продуктов питания, снизилась с 56% до 19%.

«Это очень хорошее начало», — говорит Шахрибону Шонасимова, менеджер проекта International Alert в Таджикистане. «В этих общинах никто не говорил о насилии в отношении женщин и девочек… но люди впервые получили возможность поговорить».

Шонасимова говорит, что экономический аспект проекта был существенным — финансовые проблемы являются фактором, способствующим насилию.Предоставление женщинам возможности зарабатывать деньги облегчает денежные заботы и дает им большую независимость. Шонасимова надеется, что будет найдено финансирование для расширения проекта.

Мохрухсор Алиева, 33 года, замужем, имеет четверых детей. Проект Zindagii Shoista остановил насилие, которому она подверглась со стороны своего мужа. Фотография: Аниса Сабири / The Guardian

The Guardian поговорила с рядом женщин из пилотных деревень. Они говорили о том, как их мужья будут набрасываться, когда у них станет мало денег и они будут пить, о жестоком обращении со стороны их родственников и о поразительной трансформации.

Мархуба Махмадкулова, 27 лет, из Пенджикента, сказала, что впала в депрессию после того, как ее родственники вышвырнули ее из семейного дома, потому что она не могла забеременеть — как женщина, это было воспринято как ее вина. Благодаря этому проекту она приобрела навыки шитья и создала портняжное дело. Мечтает стать модельером.

Мохрухсор Алиева, 33 года, из Джоми, вышла замуж за своего двоюродного брата, который часто был без работы, употреблял наркотики и пил, и встречался с другими женщинами. В возрасте 18 лет ей пришлось переехать в дом своей свекрови, которая контролировала домашнее хозяйство и пренебрегала Алиевой.

«У меня была очень плохая жизнь в этой семье», — говорит Алиева, сидя на полу в спальне друга. «Поскольку моя свекровь — моя тетя, как я могу жаловаться?»

Хотя муж Алиевой «умел вести себя хорошо», в нетрезвом виде он проявлял жестокость. «Когда я рассказала своей тете [о насилии], она обвинила меня и сказала, что я лгу».

По ее словам, проект «появился в нужное время». Это дало ей «возможность вначале разделить мою боль. Я ни к кому не могла пойти, — говорит она, утирая слезы с лица.

Должностным лицам, участвовавшим в проекте, удалось убедить ее мужа и свекровь посетить сеансы семейного консультирования (их накормили, если они это сделали), и все стало меняться. Алиева говорит, что ее муж теперь меньше пьет, не такой жестокий и имеет работу. Свекровь все больше интересуется их детьми и проявляет к ней большее уважение. Алиева подозревает, что это, вероятно, связано с тем, что она получает немного денег от небольшого арендного предприятия, которое она открыла в рамках программы.

Сейчас жизнь прекрасна, — говорит Алиева, шутя, что с начала проекта она поправилась, «потому что я счастлива». Ее 10-месячная девочка также может быть фактором, способствующим этому.

Она говорит, что с ее плеч сняли огромную ношу. Она уверена, что семья не вернется к старым привычкам. «Он [ее муж] хороший, но если он делает что-то не так, я напоминаю ему о сеансах, и это его будит, и это мешает ему делать что-то», — говорит она.

«Теперь я чувствую себя женой, и он ко мне лучше обращается.Я чувствую, что теперь мы одна семья. Раньше я этого не чувствовал ».

Изучение различий между восприятием мужчинами и женщинами гендерного насилия в сельских районах Таджикистана: качественное исследование | BMC Women’s Health

Мужчины и женщины из 12 деревень участвовали в розыгрышах расширения прав и возможностей сообществ в рамках каждого семинара, в которых приняли участие 234 человека. Было равномерное распределение мужчин и женщин, которые участвовали в этих семинарах, с немного более высокой посещаемостью женщин старше 46 лет, как показано в Таблице 1.Девять полуструктурированных интервью были использованы для триангуляции семинаров, однако цитаты конкретно из этих интервью не приводятся. Как обсуждалось ранее, совместные семинары, которые включают в себя рисунки для расширения прав и возможностей сообщества, составляют основу этого исследования. После анализа стенограмм и CED результаты были разделены на две категории: восприятие женщин с полномочиями и восприятие женщин с ограниченными возможностями (с точки зрения мужчин и женщин по отдельности) и разбиты на основные темы.Основные темы, выявленные на основе представлений мужчин и женщин о наделенных полномочиями женщинах (таблица 2), включали образование, занятость, принятие решений, семейное положение, благополучие и уважение во взаимоотношениях, насилие и психическое здоровье. Темы, которые были включены в «Восприятие женщин с ограниченными возможностями у мужчин и женщин» (таблица 3), включают образование, занятость, принятие решений, семейное положение, благополучие во взаимоотношениях, насилие, психическое здоровье и злоупотребление психоактивными веществами. Несмотря на то, что темы этих двух категорий существенно пересекаются, есть существенные различия, как показано в таблицах 2 и 3.

Таблица 3 Восприятие беспомощных женщин мужчинами и женщинами

Наделенные полномочиями женщины

Образование

Между мужчинами и женщинами был консенсус в отношении того, что наделенные полномочиями женщины получат высшее образование, в частности, степень в колледже. Как сказал один мужчина: «Она выросла в очень хорошей семье, имеет диплом, ее родственники имеют высшее образование». Участники всех групп, как мужчин, так и женщин, так часто рисовали и обсуждали наличие диплома, что это было сочтено особенно символическим для женщины, наделенной полномочиями.Например, одна участница воскликнула: «Она умна и образована. Она получила высшее образование и диплом о высшем образовании ».

Занятость

Обе группы участников согласились с тем, что наделенные полномочиями женщины имеют стабильный профессиональный статус, который является постоянным, а не сезонным или временным. Женщинам, обладающим полномочиями, никогда не придется работать на временной работе, поскольку предполагалось, что женщины, обладающие полномочиями, имеют карьеру с стабильным доходом. Как отметил один из участников-мужчин: «У нее постоянная работа, и она владеет фабрикой.У нее также есть доход от домашнего скота и сада ». Одно заметное различие между группами участников заключается в том, что женские группы подчеркивали, насколько наделенные полномочиями женщины заняты в различных сферах работы, с потенциальными вакансиями, варьирующимися от финансов до моды и медицины, среди прочего, как рассказала участница, заявив: «Она дизайнер , модельер… [Она] имеет медицинское образование и является врачом… [Она] работает в банке… [Она] является председателем ». Однако мужские группы обсуждали только наделенных полномочиями женщин, работающих на фабриках или в земле, и не включали другие варианты карьерного роста.

Принятие решений

Восприятие принятия решений среди наделенных полномочиями женщин варьируется в зависимости от группы участников. Мужские группы считали, что наделенные полномочиями женщины принимают совместные решения со своими мужьями, как сказал здесь один мужчина: «Бюджет контролируется и женой, и мужем, поскольку у них есть взаимное понимание финансов в своих отношениях … когда дело доходит до принятия финансовых решений, и муж, и жена будут советоваться друг с другом ». В подобных случаях муж и жена имеют свой собственный доход, но вместе они принимают решение принимать финансовые решения за семью.Это контрастирует с женскими группами, где существует общее мнение, что женщины могут принимать свои собственные независимые решения независимо от вклада их мужа (в частности, с учетом их собственного дохода). Было подчеркнуто, что если у женщины есть собственный доход, она должна иметь возможность тратить его так, как ей хочется. По словам одной из участниц, «… [Она] может покупать все, что захочет, потому что она сама управляет своим домом… [У нее] есть собственный доход, поэтому она контролирует его сама».Было одно исключение, в котором говорилось, что женщина, наделенная полномочиями, по-прежнему полагается на мужа в принятии независимых решений. В целом, не было упоминания о совместном принятии решений женскими группами.

Семейное положение

Все группы согласны с тем, что женщина, наделенная полномочиями, состоит в браке и имеет семью. Хотя это исследование не отражало религиозную идеологию, о которой сообщают сами люди, таджикские фасилитаторы определили некоторые села как более религиозно консервативные, чем другие.В контексте данного исследования под религиозной идеологией понимается степень, в которой человек ежедневно практикует свою религию. Например, количество детей в группах варьировалось: более религиозно консервативные группы предлагали от четырех до шести детей, а менее религиозно консервативные группы указывали двоих детей. Все участники согласились, что наделенные полномочиями женщины не разводятся и не являются вдовами.

Взаимное благополучие и уважение

Не было единого мнения среди участвующих групп, когда дело доходило до взаимного уважения в рамках интимных партнерских отношений.Мужские группы придерживались односторонней точки зрения на систему уважения, в которой они подчеркивали важность того, чтобы женщины, наделенные полномочиями, уважали своего мужа. С этой точки зрения не было никакого упоминания о том, что муж уважает свою жену, как утверждает один мужчина: «Женщина, наделенная полномочиями, в первую очередь уважает своего мужа. Его жена и дети уважают его ». Это отличается от мнения большинства женских групп о том, что система взаимного уважения существует в отношениях с женщиной, наделенной полномочиями, когда оба партнера пользуются уважением, как указывает одна участница, «И жена, и муж уважают друг друга.

Насилие

Мужские группы подчеркнули, что, несмотря на расширение прав и возможностей женщины, она все еще подвергалась насилию в детстве, включая издевательства со стороны сверстников и домашнее насилие. Один мужчина объясняет: «В настоящее время она не подвергается насилию в семье. Только в детстве у нее были конфликты с другими детьми. Ее дети не подвергаются никакому насилию … [У нее] дружная семья, которая уважает друг друга, и у ее семьи достаточно доходов ». Это восприятие контрастирует с женщинами-участниками, где они никогда не упоминали случай, когда женщина, наделенная полномочиями, сталкивается с насилием.Внутри женских групп признаком расширения прав и возможностей является отсутствие насилия, как сказано здесь: «Она не подвергалась никаким видам насилия в прошлом и не испытывает сейчас. [Ее] семья уважает ее, а ее муж очень любит ». Обладающие полномочиями женщины не сталкиваются с насилием на протяжении всей своей жизни и передадут эту стабильную среду своим детям.

Психическое здоровье

Хотя о психическом здоровье говорили лишь тонко и кратко, исследователи сочли важным включить его.Обе группы участия согласились с тем, что у женщин с расширенными возможностями стабильное психическое здоровье. Все согласились с тем, что быть счастливым — признак расширения возможностей, что вызывает постоянные позитивные мысли. Считается, что хорошее психическое здоровье усилит эти позитивные мысли, что приведет к улучшению эмоционального качества жизни. Когда его просили уточнить, лучшее качество жизни часто включало, сколько друзей у человека, насколько он счастлив на публике, посещает ли он вечеринки, проводимые друзьями и семьей.

Обездоленные женщины

Образование

Среди мужских и женских групп было общее мнение, что обездоленная женщина никогда не ходила в школу, поэтому у нее практически отсутствуют основные жизненные навыки. Тем не менее, были некоторые отчеты от мужских групп, которые объясняли, как бесправные женщины могли быть зачислены в начальное образование, но никогда не получали диплом, что делает их недостаточно образованными, как говорится здесь: «У нее нет образования… [Она] не имеет никаких навыков … [Она] имеет только начальное образование… [Она] имеет среднее образование, но не может продолжить свое образование.«Принимая во внимание, что женская группа согласилась, что бесправные женщины не получают образования. Одна участница объяснила: «У нее вообще нет образования… [Она] не имеет никаких навыков… [Ее] муж и семья не имеют образования».

Занятость

Как мужские, так и женские группы согласились с тем, что женщины, лишенные прав, часто остаются безработными. Если женщина действительно работает, она будет заниматься сельским хозяйством в своем небольшом огороде или работать на земле своего соседа для получения дохода, и это будет сезонным, а не постоянным.Один участник-мужчина заявил, что «[ее] муж работает на тракторе сезонно, а иногда и таксистом, а зимой уезжает в Россию». Участники также согласились с тем, что если у бесправной женщины есть муж, у которого была временная работа из-за эмиграции, он не отправлял своей семье денежные переводы из России. Одно заметное различие между обеими группами состоит в том, что женщины-участницы обсуждали, как у бесправных женщин есть мужья, которые были безработными и не имели желания работать, потому что были вялыми.Участница объяснила: «У нее нет постоянной работы. У нее сезонные работы в огороде. Она работает на хлопковом поле и делает тяжелую работу. Ее муж очень ленив, потому что не хочет работать ». Среди участников мужского пола не было упоминания о безработных мужьях, поскольку считается, что они, по крайней мере, имеют временную работу.

Принятие решений

Когда дело доходит до принятия решений, было согласовано, что муж бесправной женщины будет контролировать свои доходы.Для бесправных женщин типично практически не иметь контроля над финансовыми решениями, а муж сам принимает решения самостоятельно. Одно из основных различий между группами состоит в том, что участники женского пола поделились мнением о том, что лишенная прав и возможностей женщина может принимать независимые решения, только если ее муж находится в миграции.

Семейное положение

Две группы участия согласились, что бесправные женщины с большей вероятностью станут вдовами, замужем за безработным мужем или имеют мужа, который мигрирует в Россию.Несмотря на это сходство, участники мужского пола упомянули о разводе бесправных женщин. Женская группа не упоминала развод как предвестник бесправия женщин.

Хорошие отношения и уважение

Было общее понимание, что у бесправных женщин нет здоровых отношений со своими мужьями. И мужские, и женские группы подчеркнули, что бесправные женщины не уважают своих мужей, в основном из-за злоупотребления психоактивными веществами или безработицы, как указал один участник мужского пола, который добавил: «Она не уважает своего мужа.Единственное заметное различие между группами заключалось в том, что участницы объяснили, что жены часто боятся своих мужей, что сводит к минимуму их уважение к нему.

Насилие

Обе группы пришли к соглашению, что признаком бесправия является домашнее насилие и различные виды насилия со стороны мужа. В частности, обездоленные женщины подвергаются психологическому, физическому (сексуальному) и финансовому насилию на протяжении всего брака и юности, что имеет серьезные последствия для их средств к существованию.Однако одно особое различие между группами состоит в том, что участники-мужчины воспринимают бесправных женщин не только как жертву, но и как преступницу. Это повторялось в разных мужских группах, что бесправные женщины избивали своих детей. Хотя женские группы прямо заявляют, что физическое насилие над детьми — это муж. Существует четкое различие между восприятием мужчинами и женщинами пола преступников и жестокого обращения с детьми.

Психическое здоровье

Обе группы участников согласились, что у бесправных женщин есть проблемы с психическим здоровьем.Стало ясно, что признаком бесправия является постоянное чувство страха, возмущения и недовольства жизнью. Согласно ответам, у беспомощной женщины нет друзей, она отключена от семьи и не имеет сильной социальной сети. Один респондент-мужчина указал, что «у нее было тяжелое детство». В то время как женщина-респондент заявляет, что «[бесправная женщина] страдает».

Злоупотребление психоактивными веществами

Все группы участников признали, что обездоленные женщины подвергаются токсикомании через своих мужей.Участник мужского пола поделился: «Ее муж алкоголик… [Ее] отец был алкоголиком». Однако только участники мужского пола отметили, что обездоленные женщины раньше подвергались воздействию через своих отцов.

ГЕНДЕРНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ В ТАДЖИКИСТАНЕ на JSTOR

Abstract

В данной статье исследуется признание таджикскими женщинами собственной ситуации. Для расследования авторы провели небольшой опрос 40 таджикских женщин. Авторы также использовали крупномасштабные опросы женщин в стране для обобщения результатов и данные в государствах Центральной Азии для сравнения.Хотя таджикские женщины окружены тяжелыми обстоятельствами и гендерное равенство трудно достичь в ближайшем будущем, влияние уровня образования на отношение женщин к гендерным вопросам может указывать на положительное влияние на положение таджикских женщин.

Информация о журнале

Журнал социальных исследований Хитоцубаши был основан в 1960 году для содействия научным исследованиям, проводимым в университете Хитоцубаши. Ежегодно публикуемый журнал представляет оригинальные статьи в различных областях социальных и гуманитарных наук, включая антропологию, образование, гендерные исследования, глобальные исследования, философию, политологию, социологию, социальную географию, социальную историю, социальную политику, социальную психологию и спортивные исследования. .Содержание предназначено для лиц, работающих в академической и профессиональной сферах не только в Японии, но и во всем мире.

Информация для издателя

Hitotsubashi University — это национальная университетская корпорация, специализирующаяся на социальных и гуманитарных науках. С момента своего основания Hitotsubashi находится в авангарде инноваций Японии. Он был локомотивом для поколений лидеров мирового бизнеса Японии, а также исследовательским центром, проводящим передовые исследования в глобальной академической сети социальных наук.Основана: 1875, Факультет: около 670 преподавателей, Студенты: около 6400.

Университет Хитоцубаши состоит из 12 основных академических единиц — четырех факультетов, семи школ аспирантуры и одного института.

— Торговля и менеджмент (факультет, аспирантура)

— Экономика (факультет, аспирантура)

— Право (факультет, аспирантура)

— Социальные науки (факультет, аспирантура)

— Язык и общество (аспирантура)

— Международная корпоративная стратегия (Высшая школа)

— Международная и государственная политика (школа)

— Институт экономических исследований

Мировой отчет

до 2021 года: Таджикистан | Хьюман Райтс Вотч

В 2020 году таджикские власти продолжали сажать критиков правительства, в том числе активистов оппозиции и журналистов, на длительные сроки по политическим мотивам.Они также усилили преследование родственников мирных диссидентов за рубежом и продолжали насильственно возвращать политических оппонентов из-за границы, используя политически мотивированные запросы об экстрадиции. Правительство жестко ограничивает свободу выражения мнений, ассоциаций, собраний и религии, в том числе посредством жесткой цензуры в Интернете.

До конца апреля таджикское правительство отрицало существование вируса Covid-19 в стране и опаздывало с принятием значимых мер по замедлению его распространения.Медицинский персонал сообщил о нехватке средств индивидуальной защиты.

Парламентские и президентские выборы

Бюро по демократическим институтам и правам человека (БДИПЧ ОБСЕ) Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе пришло к выводу, что парламентские выборы в марте 2020 года «прошли в жестко контролируемой среде». У избирателей не было реальной политической альтернативы, поскольку основные политические права и свободы были ограничены, а «подлинная оппозиция была устранена.”

11 октября в Таджикистане прошли президентские выборы. Президент Эмомали Рахмон был переизбран на пятый срок, набрав 90,92 процента голосов.

Условия содержания в тюрьмах, обращение с заключенными

Условия в таджикских тюрьмах остаются ужасными, активисты регулярно сообщают о пытках и жестоком обращении.

В мае Радио Озоди, таджикская служба Радио Свободная Европа / Радио Свобода (RFE / RL), сообщило, что власти Душанбинской тюрьмы №1 не приняли никаких мер по ограничению распространения Covid-19.Заключенные «должны были собраться в небольшом помещении для подсчета голосов, большинство заключенных не было в масках или перчатках, а условия… не соответствовали санитарным нормам».

В июне Рахматулло Раджаб, высокопоставленный член Партии исламского возрождения Таджикистана (ПИВТ), заключенный в ту же тюрьму, не получил медицинской помощи, когда у него проявились симптомы COVID-19, по словам его сына Шухрата. Он и другие заключенные не прошли тестирование на коронавирус, и родственникам пришлось самостоятельно обеспечивать близких лекарствами.Каждому заключенному также была выдана одна маска для лица; все сокамерники делили один термометр. 13 июля министр юстиции Музаффар Ашурион заявил на пресс-конференции, что 98 заключенных заразились пневмонией и 11 умерли от нее с начала пандемии. Он отрицал наличие вируса в следственных изоляторах Таджикистана.

В августе администрация тюрьмы угрожала заключенным отправить их в карцер, если они свяжутся с заключенным в тюрьму адвокатом-правозащитником Бузургмехром Ёровым, содержание которого в 2019 году было сочтено Рабочей группой Организации Объединенных Наций по произвольным задержаниям нарушением международного права.Ранее тюремные власти пытались заставить Ёрова письменно осудить ПИВТ и ее изгнанного лидера Мухиддина Кабири, но он отказался.

Преследование диссидентов за рубежом

5 декабря 2019 г. по запросу Таджикистана об экстрадиции российские власти задержали активиста Группы 24 Хурсанда Наджмиддинова в аэропорту Внуково в Москве после того, как он прибыл из Австрии, где у него есть убежище. 9 декабря 2019 года российский суд постановил освободить Наджмиддинова. После очередного запроса Таджикистана об экстрадиции сторонник Группы 24 Джамшед Шарипов был задержан российскими властями в московском аэропорту Шереметьево в феврале.Через два дня его отпустили.

В марте власти Австрии экстрадировали Хизбулло Шовализода в Таджикистан, отказав ему в убежище. Шовализода был арестован по прибытии в Душанбе и обвинен в принадлежности к ПИВТ и участии в попытке свержения правительства. Партия сообщила, что Шовализода никогда не состоял в ней. В июне он был приговорен к 20 годам лишения свободы по расплывчатым обвинениям в «организации деятельности экстремистской организации» и «государственной измене».

В марте в Каунасе, Литва, двое мужчин жестоко избили и ранили находящегося в изгнании таджикского активиста Ильхомжона Якубова в результате политически мотивированного нападения.Якубов ранее получал десятки угроз в мессенджерах и социальных сетях. Полиция Литвы возбудила уголовное дело по факту нападения и в том же месяце задержала одного из нападавших.

Семьи диссидентов

Власти продолжали преследовать проживающих в Таджикистане родственников мирных диссидентов как внутри страны, так и за рубежом.

В июне Фарзона Сайфуллозода, дочь заключенного в тюрьму Хикматуллоха Сайфуллозода, редактора ныне запрещенной партийной газеты Najot , осудила ПИВТ на видео.Сайфуллозода «призвала людей не верить ПИВТ и ее руководству» и сказала, что ПИВТ является «террористической партией, и она сожалеет обо всем, что случилось с ее семьей». По словам Хумайры Бахтияр, европейского журналиста и правозащитника, ее заявление было сделано под принуждением.

Также в июне Государственный комитет национальной безопасности задержал Асрориддина Розикова, сына заключенного высокопоставленного члена ПИВТ Зубайдуллохи Розика, по обвинению в «организации деятельности экстремистской организации».По словам брата Розикова Хисомиддина, Асрориддин не участвовал в какой-либо политической деятельности.

Тринадцать членов семьи Джаннатуллохи Комил, члена ПИВТ в изгнании из Германии, в июне и июле подверглись преследованиям, задержаниям и допросам со стороны таджикских властей. Власти также заставляли их давать показания против партии в камеру. Среди задержанных членов семьи было трое детей.

Свобода выражения мнения

Правительство Таджикистана продолжало регулярно блокировать доступ к платформам социальных сетей, мессенджерам и службам, а также к новостным веб-сайтам, включая Radio Ozodi, Asia-Plus и Akhbor.com.

В период с 2017 по 2019 год в стране было совершено более 80 атак всех видов, физических и нефизических, включая кибератаки и «атаки с использованием судебных или экономических средств», на журналистов в стране, согласно отчету, опубликованному в апреле. Фонд «Справедливость для журналистов».

В феврале Верховный суд признал независимое новостное издание Akhbor.com, критикующее правительство Таджикистана, якобы виновным в «обслуживании террористических и экстремистских организаций» и постановил заблокировать этот сайт.

Шохмансурский суд Душанбе в апреле приговорил известного независимого журналиста Далера Шарипова к одному году лишения свободы по обвинению в разжигании религиозной розни за печать копии диссертации.

11 мая журналист «Азия-Плюс» Абдулло Гурбати, сообщавший о вспышке коронавируса в Таджикистане, был избит возле своего дома в Душанбе, а 29 мая в южном селе Уяли во время командировки был избит. Двое нападавших не были идентифицированы.Трое причастных ко второму нападению были приговорены к штрафу по обвинению в мелком хулиганстве.

В августе МИД отказал в аккредитации Анушервона Арипова, журналиста телеканала Current Time TV, новостного канала Радио Свобода и Голоса Америки. Также в августе Радио Озоди сообщило, что восемь давних запросов на аккредитацию его журналистов все еще ожидают решения Министерства иностранных дел, а несколько сотрудников получили аккредитацию только на несколько месяцев в нарушение законодательства Таджикистана.

Свобода религии, вероисповедания

2 января 2020 года вступил в силу Закон о противодействии экстремизму, который позволяет властям и дальше ограничивать свободу слова. С тех пор, согласно RFE / RL, по меньшей мере 113 человек, включая сотрудников университетов, студентов, предпринимателей и служащих государственного сектора, были арестованы по всему Таджикистану якобы за участие в запрещенном правительством движении «Братья-мусульмане». Сообщается, что некоторым обвиняемым было отказано в доступе к адвокатам и их родственникам.

В феврале по крайней мере 30 подозреваемых в Братстве были освобождены после того, как они провели в заключении от 10 до 20 дней. В марте суд Хатлонской области приговорил Комила Тагоева, предполагаемого члена, к году лишения свободы после его ранее задержанного по обвинению в «организации деятельности экстремистской организации» и «религиозной розни». В августе Согдийский областной суд на закрытом судебном заседании приговорил еще 20 человек к срокам от пяти до семи лет лишения свободы по обвинению в экстремизме. Один человек был приговорен к штрафу «за несообщение о преступлении».”

Домашнее насилие

Домашнее насилие остается серьезной проблемой в Таджикистане. Женщины и девочки, подвергшиеся жестокому обращению, лишены надлежащей защиты и поддержки. Недостаточное количество приютов и отсутствие специализированных профессиональных услуг, особенно в сельской местности, создают серьезные препятствия для доступа выживших к правосудию и убежищу. Полиция часто отказывается регистрировать жалобы на насилие в семье, не проводит надлежащего расследования сообщений о жестоком обращении или выдает охранные судебные приказы и обеспечивает их исполнение.Домашнее насилие и изнасилование в браке не являются уголовно наказуемыми деяниями в Таджикистане.

Доктор Пратибха Мехта, постоянный представитель Программы развития ООН в Таджикистане, в своем выступлении на заседании Национального комитета по развитию народонаселения в ноябре 2019 года заявил, что «24% женщин в возрасте 19-49 лет в Таджикистане» испытали физический или сексуальный насилие и «97% виновных в насилии [в отношении] женщин [состоящих или состоявших в браке], как сообщается, являются их нынешними или бывшими мужьями.”

В июле глава Комитета по делам женщин и семьи Хилолби Курбонзода заявила, что в ответ на рост числа жалоб на домашнее насилие комитет создал ресурсный центр с круглосуточной горячей линией.

Глава таджикской группы по защите прав женщин «Начоти Кудакон» Курбонгуль Косимова в июне заявила, что в первые три месяца пандемии количество жалоб на домашнее насилие значительно увеличилось. Она отметила, что законов, касающихся насилия в семье, недостаточно. и насилие в семье должно быть признано уголовным преступлением как отдельное правонарушение.

Ключевые международные участники

29 июня 12 сенаторов США в письме к Рахмону призвали освободить Ёрова, адвоката, и Шарипова, журналиста, по состоянию здоровья и гуманитарным соображениям в контексте Covid-19.

В январе Рабочая группа Организации Объединенных Наций по произвольным задержаниям опубликовала заключение о задержании и продолжении тюремного заключения 11 высокопоставленных членов ПИВТ — Саидумара Хусаини, Мухаммадали Фаиз-Мухаммада, Рахматуллои Раджаба, Зубайдуллои Розика, Вохидхона Косидинова, Авазахаровдуда. Хикматуллох Сайфуллоза, Садидин Рустамов, Шариф Набиев и Абдусамат Гайратов — в нарушение международных обязательств Таджикистана в области прав человека и призвали к их немедленному освобождению.

Европейский Союз выразил ряд опасений в ходе своего ежегодного диалога по правам человека с Таджикистаном в ноябре 2019 года. Он призвал Таджикистан «облегчить доступ к информации для всех журналистов и обеспечить свободный доступ к Интернету, новостным веб-сайтам и социальным сетям для всех граждан. . » ЕС отметил, что «пространство для прав человека в Таджикистане сокращается, когда политические оппоненты сажаются в тюрьмы, а члены их семей и их адвокаты подвергаются преследованиям», а также призвал к криминализации домашнего насилия.

В мае послы ЕС, Германии и Франции в Таджикистане призвали правительство обеспечить, чтобы свобода выражения мнений и свобода СМИ были разрешены в стране без ограничений. В июле ЕС призвал Таджикистан улучшить ситуацию с соблюдением прав человека, чтобы иметь больше шансов на получение преференциального доступа на рынок ЕС через схему ЕС GSP +.

В феврале Харлем Дезир, тогдашний представитель ОБСЕ по вопросам свободы СМИ, призвал правительство Таджикистана немедленно освободить Далера Шарипова.В мае он подал апелляцию на судебное преследование нападавших 11 мая на Гурбати и выразил обеспокоенность по поводу того, что Верховный суд Таджикистана заблокировал доступ к Akhbor.com.

Почему женщины играют ключевую роль в управлении водными ресурсами в Таджикистане

На следующей неделе Организация Объединенных Наций соберется для обзора прогресса в достижении пяти из 17 целей в области устойчивого развития. Доступ к воде, ЦУР 6, является одной из целей в центре внимания. После конференции высокого уровня в столице Таджикистана Душанбе д-р Сумья Баласубраманья из Международного института управления водными ресурсами рассказывает о проблемах водной безопасности, стоящих перед этой центральноазиатской страной, и о том, как женщины могут сыграть ключевую роль в их решении.

Расположенный в самом сердце Центральной Азии, сельскохозяйственный сектор играет центральную роль в экономической и культурной жизни Таджикистана. Но после обретения независимости от Советского Союза в 1991 году сельскохозяйственная промышленность страны изо всех сил пыталась модернизироваться и решать проблемы нехватки воды и обслуживания орошения. Сосредоточив внимание на растущей роли женщин, страна может оживить этот сектор.

Около 70 процентов граждан Таджикистана проживают в сельской местности, а сельское хозяйство составляет 60 процентов ВВП страны.95 процентов сельскохозяйственного производства осуществляется на орошаемых землях, а это означает, что системы орошения с хорошей водой имеют важное значение для поддержания работы сектора.

После обретения независимости водохозяйственная система Таджикистана пришла в структурный упадок. Крупные колхозы были преобразованы в мелкие частные хозяйства ( дехкан, ), что чрезвычайно усложнило ирригацию. Системы орошения пришли в упадок, управление водными ресурсами пришло в негодность, сельскохозяйственное производство начало снижаться, а бедность усугубилась.Мужчины начали массово покидать страну в поисках более высокооплачиваемой работы в другом месте.

По оценкам, каждый восьмой таджик уезжает в поисках работы, и около 90 процентов этих экономических мигрантов составляют мужчины. По мере того как мужчины ищут более зеленые пастбища, все больше женщин управляют дехканскими хозяйствами и ферм, создавая «феминизацию» сельского хозяйства в стране.

Наряду с помощью USAID в 2012 году в Таджикистане были созданы ассоциации водопользователей (АВП), которые позволили тысячам руководителей дехканских хозяйств взять на себя ответственность за управление водой.Когда АВП были впервые созданы, 98 процентов из дехканских хозяйств и управлялись мужчинами, но сейчас это число составляет около 75 процентов, что указывает на кардинальные изменения в гендерной демографии этой роли.

Абдуллаева Угулой — одна из 13 женщин, возглавляющих ассоциации водопользователей в Таджикистане.

Инвестиции в женщин

Для того, чтобы вовлечь женщин во главе многих дехканских хозяйств, женщинам необходим доступ к обучению тому, как участвовать в АВП.Из-за установленных гендерных ролей, которые не связывают женщин с технической работой, это не происходит достаточно широко.

Согласно новому исследованию Международного института управления водными ресурсами, дехканских хозяйств , управляемые женщинами, на 9 процентов меньше платят взносы в пользу АВП, что означает, что меньше денег идет на жизненно важные ремонтные и эксплуатационные работы на оросительных каналах. У них на 11 процентов меньше шансов подписать контракты на водоснабжение, что означает, что районные управления будут выделять меньше воды, чем это необходимо их общинам.Они также на 3 процента реже посещают собрания АВП, что означает, что они мало влияют на такие решения, как, например, график орошения.

Несмотря на трудности, такие женщины, как Абдуллаева Угулой, решительно выступают за то, чтобы больше женщин занимали должности в АВП. Она рассматривает нехватку воды как проблему, которая сильно влияет на женщин, и они хорошо оснащены для ее решения. Это означает, что для них важно сделать доступ к обучению более доступным. Абдуллаева — одна из 13 женщин по всей стране, которые руководят АВП.

«Девяносто процентов проблем, связанных с водой, больше всего затрагивают женщин», — сказала она. «Если в доме нет воды, женщина пойдет искать ее. Она должна купать детей, она должна готовить, она должна заботиться о семье ».

Абдуллаева добавила, что женщины с меньшей вероятностью тратят деньги, имеют сильную трудовую этику и с меньшей вероятностью будут вовлечены в напряженные отношения, связанные с работой АВП.

«Меня все спрашивают, в чем мой секрет, как он так хорошо работает.Вот секрет: если вы действительно хотите, чтобы ассоциация работала хорошо, руководителем должна быть женщина ».

Потенциал АВП

Потенциал АВП для ускорения экономического роста Таджикистана огромен. Сильное управление ирригацией может позволить Таджикистану увеличить производство основных сельскохозяйственных культур (хлопок и пшеницу), увеличить разнообразие в производстве фруктов и овощей и улучшить доступ к воде в домашних условиях для улучшения здоровья, питания и качества жизни.

Согласно нашему исследованию, продолжительность обучения управлению водными ресурсами важна для хорошего руководства водными ресурсами.Результаты исследований, проведенных ИВМИ, показали, что фермерские хозяйства, руководители которых прошли более длительный период обучения управлению водными ресурсами, почти на 8 процентов чаще платили свои членские взносы, на 20 процентов чаще подписывали контракт с АВП и с большей готовностью выделяли дополнительное время. для обслуживания и ремонта каналов, которые необходимы для обеспечения работы программ АВП и поддержания постоянного потока воды.

Поскольку тенденция гендерной миграции, похоже, будет продолжаться, предоставление женщинам обучения, необходимого им для успешного участия в управлении водными ресурсами в Таджикистане, приведет всех фермеров к успеху.Изменение сельскохозяйственной политики, отражающее растущее значение женщин, окажется жизненно важным для повышения производительности и оптимизации систем ведения сельского хозяйства во всем секторе.

Поделиться

Международный женский день: вдохновляющая женщина из Таджикистана

Турсунмо Худододова, 74 года, из Хорога, Таджикистан, является активным женским лидером в своей общине. Она организовала множество женских организаций гражданского общества (ОГО), стремящихся улучшить финансовое положение женщин, при поддержке Программы поддержки развития горных сообществ (MSDSP), проекта Фонда Ага Хана (AKF).

Турсунмо почти всю жизнь прожила в Хороге. Она вырастила четверых детей, сейчас у нее пятеро внуков, живущих в Душанбе и Москве. В советское время у нее была полноценная карьера: 22 года она возглавляла департамент государственного планирования сельского хозяйства, а затем 8 лет работала начальником департамента социального страхования, прежде чем выйти на пенсию.

В тяжелые времена после распада Советского Союза, которые привели к гражданской войне и голоду, Турсунмо уволилась с работы и стала участвовать в работе Фонда Ага Хана.«Моей главной мотивацией было то, что я всегда был среди людей, работал с людьми и для людей. Поэтому для меня это было естественным продолжением участия в жизни моего сообщества », — говорит Турсунмо.

Когда в 2001 году Программа поддержки развития горных сообществ запустила программу деревенских организаций, Турсунмо была избрана главой женской группы в своей деревенской организации. В то время женщины подвергались особому риску во время экономического кризиса, последовавшего за гражданской войной.Как вспоминает Турсунмо, программа AKF по поддержке развития горных сообществ пыталась найти способы улучшить жизнь женщин в общине.

Турсунмо во время посещения своей женской организации под названием «Адолат»

Преодоление трудностей

Основным вкладом Турсунмо в создание общественных сберегательных групп была работа со своими группами «серьезно», и, несмотря на многие проблемы, она смогла справиться с этим. группы к зрелости.

Вначале Tursunmo столкнулась с большими проблемами.Люди были совершенно незнакомы с концепцией общественных сбережений и не хотели присоединяться к группам. «Когда мы основали женскую группу из 20 женщин, другим было любопытно, что мы делаем и как мы это делаем. Мы много работали, чтобы познакомить женщин с преимуществами сбережений. Сейчас мы увеличились в девять раз », — говорит Турсунмо. Этот успех во многом обязан вкладу Турсунмо. Она мотивировала других женщин своим примером, привлекая женщин присоединиться к сберегательным группам.

Одной из основных проблем было отсутствие предпринимательского мышления среди людей, особенно женщин.Чтобы решить эту проблему, такие активные женщины, как Турсунмо, помогали и участвовали в многочисленных тренингах для женщин о том, как открывать малый бизнес.

Прогресс сохраняется

С 2008 года Турсунмо работал главой общественного объединения, охватывающего половину Хорога, которое курирует восемь махаллинских (или районных) комитетов и другие общественные организации гражданского общества. Она организовала 77 общинных сберегательных групп (CBSG), в которых приняли участие 2730 женщин, и она продолжает создавать и руководить CBSG на добровольной основе.Она также создала 12 небольших общественных предприятий, создав 40 рабочих мест для женщин. (Подробнее о том, как CBSG в Таджикистане поддерживают женщин, см. Здесь.)

Влияние общественных сберегательных групп

Турсунмо объясняет, что сберегательные группы на уровне сообществ помогли женщинам развить свои финансовые навыки. «Мы пробовали птицеводство и пчеловодство, но это оказалось неустойчивым. Женщины, молодые и старые, научились сберегать, управлять семейным бюджетом, а также получать и возвращать ссуды, когда они им нужны.Но что более важно, произошло изменение отношения. Взятие ссуд больше не считается «постыдным», это что-то необходимое и важное для создания бизнеса и улучшения условий жизни ».

Например, три решительные женщины решили использовать ссуду от своей CBSG для открытия ателье по пошиву одежды. По мере того как их бизнес процветал, они наняли еще четырех женщин и обучили их шитью традиционной и современной одежды. Затем они перенесли свой магазин в центр города, ближе к рынку.

Турсунмо и три предпринимателя CBSG

Причина, по которой эти предприятия более устойчивы, чем пчеловодство или птицеводство, объясняет Турсунмо, «заключается в том, что идея не была« навязана »сверху, а исходила из их опыта.Лучшие бизнес-идеи исходили непосредственно от женщин и касались того, что женщины умеют и чем увлечены. Я думаю, что это ключевой фактор, доказавший, что эти методы более устойчивы ».

Одним из любимых примеров Турсунмо того, что CBSG могут сделать для женщин, была группа, в которой все пять членов были инвалидами и происходили из очень бедных семей. Группа сосредоточилась на трудоустройстве и доходах. «Среди них были две девушки двадцати лет, родители которых умерли, обе с ограниченными возможностями.Они отказались выходить из дома в поисках работы. Их финансовое положение до присоединения к группе было ужасным. Это был большой успех, когда со временем девушкам удалось накопить деньги и заняться бизнесом. Но еще большим достижением было то, что они стали больше выходить из дома и общаться с людьми. Теперь они делают шапки с национальной вышивкой (токи) и продают их на местном рынке. Оба они значительно улучшили свое материальное положение и нашли постоянную работу. Этот пример — мой любимый, поскольку я отчетливо вижу влияние деятельности CBSG.

Tursonmo помогает членам CBSG

Мотивированы служением обществу

«В жизни всегда есть более высокие цели и большие удовольствия, чем просто деньги», — сказал Турсунмо. Служение обществу и имаму — вот основные мотивы, которые она определяет. По этой причине для нее важно добровольно отдавать свое время и знания. «Для меня это единственный значимый способ внести свой вклад в развитие моего собственного сообщества. Это мой способ отплатить общине и имаму », — добавила она.

Образованные и независимые женщины: сильная сила для развития

Для человека, пережившего советский период и появление независимого Таджикистана, ее взгляд на возможности и проблемы, с которыми женщины сталкиваются в две разные эпохи, бесценен. Когда она была молодой женщиной, женщины имели большую социальную и профессиональную защиту, чем сегодня. После распада Советского Союза глубокий социально-экономический кризис оказал разрушительное воздействие на жизнь и возможности женщин.Женщины были очень активны во время и после периода перестройки 1980-х годов (что означает «открытость»), и они с гордостью разделяли бремя последующего кризиса вместе с мужчинами.

«Сегодня женщины вынуждены зарабатывать на жизнь гораздо больше, чем тогда. Сегодня женщины более активны в обеспечении своих семей, накоплении сбережений и обучении своих детей », — поясняет Турсунмо. «Но в то же время у них больше возможностей для роста, чем когда-либо прежде. Я думаю, что в наше время у женщин больше возможностей, таких как создание собственного бизнеса и осуществление своих мечтаний, вместо того, чтобы следовать «предопределенным» маршрутом, установленным для них другими.