Как стать гражданином израиля: Карта сайта

Содержание

Гражданство Израиля получить в Москве | Получение второго гражданства за инвестиции, цена

Израиль или Земля Обетованная собирает на своей территории людей, имеющих еврейские корни. Не каждый эмигрант, стремящийся в страну, является репатриантом. Тем не менее, у эмигранта также есть возможность получить официальный статус гражданина Израиля. О том, как это можно сделать расскажем далее.

Варианты получения израильского гражданства

Израиль, привлекает к себе людей из других государств. Сейчас страна занимает лидирующее положение по количеству желающих получить здесь вид на жительство и гражданство. Страна привлекает своей прогрессивной экономикой, высоким уровнем жизни, отсутствием безработицы, качественной медициной, образованием и многим другим. Поэтому вопрос получения израильского гражданства весьма актуален для многих.

Получить паспорт гражданина Израиля можно на следующих основаниях:

Факт рождения или усыновления.
Воссоединение семьи. Репатриация. Закон о возвращении
Натурализация.

То есть, чтобы стать резидентом Израиля не обязательно быть евреем. Для лиц с еврейскими корнями предусмотрена упрощенная процедура получения подданства страны. Рассмотрим каждый способ более детально.

Узнайте свои шансы на получение гражданства Израиля + точную стоимость

Ответьте на 3 простых вопроса в тесте и получите
бесплатную консультацию специалиста по миграции

Пройти тест бесплатно

Рождение или усыновление

Это самый простой способ получения статуса резидента страны. Младенец, рожденный на территории Израиля, автоматически становится израильтянином при одном условии – мать или отец должны быть подданными государства. Если ребенок рождается в другой державе, но от родителей резидентов Израиля, он также становится полноправным гражданином страны.

Если мать и отец не являются израильтянами, но ребенок родился на территории Израиля, то для получения официального статуса понадобится подать заявление. Обязательное условие – проживание в государстве не менее 5 лет. В этом случае прошение оформляется в возрасте от 18 до 25 лет.

Закон о возвращении

Законодательный акт был подписан в 1950 году. Он провозглашает право каждого еврея на возвращение к исконным корням, то есть в Страну Обетованную. В данном случае нужно привести аргументированные доказательства и факты принадлежности эмигранта к еврейскому народу.

Еще один важный момент – подтверждение кровного родства осуществляется по материнской линии. Необходимо изыскать свидетельство о рождении мамы или бабушки, в которых должно быть конкретное указание на национальность – еврейка. Это вызывает определенную сложность для лиц, рожденных при Советском Союзе. В этот период в метрике национальность еврей/еврейка часто заменялась на русская/русский.

Право на упрощенное получение паспорта гражданина Израиля имеют следующие группы людей:

Дети от матери еврейки.
Особы женского пола, находящиеся в официальном браке с израильтянином. Дети и внуки, рожденные в этом брачном союзе.
Дети и внуки, рожденные в семьях, где один из родителей по национальности еврей.
Лица, принявшие иудаизм.

Следует учитывать, что льготы имеют только кровные евреи до 3-го колена. Следовательно, правнуки иудеев, если они несовершеннолетние и репатриируются вместе с родителями, имеют возможность получения только вида на жительство.

Мы готовы ответить на все ваши вопросы
по оформлению гражданства Запишитесь на консультацию с нашим экспертом

Репатриация для россиян

Это самый удобный и легкий вариант оформления израильского гражданства для жителей России. Здесь действуют статьи закона «О возвращении», поэтому необходимо представить доказательства кровного родства с еврейским народом. Допускается возвращение на Родину при наличии документов о принадлежности к еврейскому народу у трех непрерываемых родственных поколений – соискателя, его матери / отца, а также его бабушки / дедушки.

Репатрианты из РФ имеют право на двойное гражданство, то есть российский паспорт сохраняется. Они могут воспользоваться льготами программы для переселенцев «Алия». Для них предоставляется помощь в переезде, месте поселения, устройстве на работу и получении новых навыков и изучении иврита.

Сама процедура получения израильского гражданства проходит следующие шаги:

Натурализация

Это способ получения официального статуса гражданина, для лиц, не имеющих еврейских корней. В этом случае происходит добровольная смена гражданства. Но для этого иностранцу необходимо выполнить ряд условий:

Прожить на территории страны не менее трех лет.
Получить вид на жительство.
Иметь собственную недвижимость и стабильный доход.
Свободно владеть ивритом.

Кроме того, ускоренная процедура распространяется на военнослужащих, прослуживших в рядах Армии обороны Израиля не менее одного года. Бывают случаи, когда заветный статус израильтянина соискатель получает прямо из рук Министра внутренних дел страны. Но для этого нужно иметь определенные заслуги. Например, быть выдающимся ученым или спортсменом.

Консалтинговая компания Alfa Emigration окажет профессиональную помощь в получении израильского гражданства. Оплата полной стоимости услуг производится только по факту получения паспорта гражданина Израиля. Компания помогает оформить необходимые документы без отрыва от текущих дел. У компании отличная репутация, приемлемые цены за услуги и гарантированное качество их выполнения. Записывайтесь на консультацию – услуга бесплатна.

Почему для оформления гражданства обращаются в Alfa Emigration

Отличная репутация. Мы официальный представитель организаций, предлагающих инвестиционные программы.

Индивидуальный подход. Каждый случай особенный, поэтому мы оказываем полное сопровождение, решаем проблемы, которые могут возникнуть сиюминутно.

Конфиденциальность. Подписываем соглашение, которое гарантирует соблюдение тайны относительно полученной информации.

Экономим время и силы клиента. Готовим все документы за вас, обращаемся к лицензированным нотариусам для заверения перевода, подписи.

Получить консультацию

Вадим Жоров Основатель и генеральный директор

Вопросы и ответы

Если еврейские корни подтверждены, в Израиле вы получите гражданство за 2 дня. С момента обращения к консулу до вылета в Еврейское государство может пройти как 14 дней, так и 1-2 месяца. Все зависит от того, насколько загружен консул и насколько тщательно собраны доказательства принадлежности к евреям.

Мы имеем официальное представительство в России и Израиле, знаем тонкости собеседования с консулом. Поможем оперативно собрать необходимые документы, подготовиться к беседе в консульстве, тем самым увеличив шансы на быстрое прохождение процедуры репатриации.

Судите сами: оформляя документы самостоятельно, вы тратите время, силы, нервы. Не все документы реально скопировать безвозмездно, а к некоторым старым официальным архивам загса доступ вообще не получите. Мы берем плату за результат. Наши клиенты имеют больше шансов пройти успешное собеседование с консулом, не вынуждаем отрываться от важных повседневных занятий. Так что понятие «дорого» весьма условно.

Как получить гражданство Израиля

30 Июн 2020, 16:46

Число желающих получить израильский паспорт стремительно растёт. Эта страна может похвастаться большим числом преимуществ. Она привлекательна для постоянного проживания.

Еврейское государство действительно прогрессивное и отличается стабильным развитием. Здесь можно получить качественное образование, оздоровиться и даже найти высокооплачиваемую работу, построить бизнес и получить доступ к совершенно новому качеству жизни.

Как получить гражданство Израиля? Методов существует немало. Каждый из них стоит рассмотреть в отдельном порядке. В приоритете сотрудничество с опытными юристами, которые детально знакомы с местным законодательством. Они помогут выбрать такую стратегию, которая может оказаться успешной для конкретного случая. Специалисты не боятся даже сложных задач. Они готовы отстаивать позицию своего клиента до победного конца.

Цены на адвоката в Израиле доступны и более чем оправданы. Специалисты готовы предоставлять гарантии, оперативность и психологический комфорт. Кроме того, клиенты вправе рассчитывать на полную конфиденциальность.

Получить гражданство Израиля можно различными путями.

Факт рождения или усыновления, в результате заключения барака с гражданином Израиля. К соискателю и семейной паре предъявляется ряд бескомпромиссных требований, к примеру, в части вероисповедания, совместного проживания, финансовой независимости и так далее,

Натурализация. Гражданство может получить любой человек, который изъявил желание его иметь, и при этом соответствует широкому ряду критериев, предъявляемых со стороны государственных институтов;

Репатриация. В таком случае речь идёт о получении гражданства по крови, или возвращении на историческую родину предков. Этот метод можно назвать наиболее популярным, поскольку он практически исключает бюрократические проволочки и обеспечивает высокий процент положительного ответа. Однако придётся приложить некоторые усилия, чтобы доказать свою национальную принадлежность документально.

Стать гражданином Израиля реально. При этом нужно поставить себе цель и идти к ней, невзирая на посторонние факторы. Сотрудничество с профессионалами в приоритете. В этом случае гораздо больше шансов реализовать задуманное и добиться успеха.

Кто может получить израильский паспорт и как? | Право | Общество

Согласно «Закону о Возвращении» получить израильский паспорт и стать гражданином Израиля может каждый еврей, а также его близкие родственники. В прошлом году Кнессет, парламент страны, принял закон, который упростил получение израильского паспорта репатриантам. Теперь паспорт («даркон») выдают сразу. Человеку не нужно жить год в Израиле и доказывать, что он не покидал страну дольше, чем на три месяца. Закон распространяется не только на тех, кто только собирается переехать на постоянное место жительства в Израиль, но и на тех, кто уже получил удостоверения личности и ждет получения паспорта.

Фото: Shutterstock.com

На этой неделе, по данным израильских СМИ, израильский паспорт получил российский бизнесмен Роман Абрамович. Но ни Министерство внутренних дел Израиля, ни Министерство алии и интеграции, ни представители самого Абрамовича эту информацию пока не подтвердили. Как пишут израильские журналисты, имея право на гражданство в силу еврейского происхождения, российский миллиардер решил получить гражданство Израиля и паспорт после того, как у него возникли трудности с продлением британской визы.

Кто может получить?

По словам адвоката Эли Гервица, президента крупнейшей в Израиле русскоязычной адвокатской коллегии, для того, чтобы получить паспорт, нужно сначала получить израильское гражданство.

«Израиль отличается от других стран мира тем, что основным способом прироста населения в стране является не миграция, а репатриация. Поэтому, несмотря на то, что теоретически существует возможность получить гражданство и вне рамок „Закона о возвращении“, подавляющее большинство людей, которые получают израильское гражданство не по праву рождения, они не мигранты, а репатрианты, то есть люди, которые имеют какое-то отношение к еврейству или к евреям», — говорит Гервиц.

По «Закону о возвращении» право на израильское гражданство имеют:

— евреи (те, у кого мама еврейка, или те, кто прошел обряд гиюр, перехода в иудаизм)

— дети евреев (те, у кого папа еврей, а мама нет)

— внуки евреев

— супруги всех выше упомянутых категорий.

Как получить гражданство Израиля?

Консулы по репатриации проверят, есть ли у вас права на репатриацию, говорит Гервиц.

«Человек, который претендует на получение гражданства, сначала обращается в консульство. В тех городах, где есть консулы по репатриации, претенденту нужно заполнить анкету, собрать необходимые документы и пройти интервью с консулом. Если консул решает, что все необходимые по закону условия выполняются, то в загранпаспорт вклеивается виза нового репатрианта. Мы знаем, что россиянам для поездки в Израиль виза не нужна, но это не совсем так. Такая туристическая виза просто ставится в аэропорту, а для репатриации нужна совсем другая виза. Если такая виза получена, то по прилету в Израиль, люди уже в аэропорту получают израильское гражданство. То есть предварительная процедура происходит за рубежом, а получение гражданства — в Израиле», — говорит Гервиц.

Как получить израильский паспорт?

В Израиле нет внутреннего паспорта, как в России, а есть аналог удостоверения личности (ID) и есть загранпаспорт, который раньше был двух образцов. «Теперь всем репатриантам выдают даркон. В прошлом году была принята поправка в закон о паспортах, и сегодня новые репатрианты могут претендовать на даркон без годичного карантина. Такой паспорт дает возможность безвизового въезда почти в 150 стран и вместе с российским паспортом покрывает почти весь мир», — говорит Гервиц.

Таким образом, после въезда в страну иммигрант приобретает статус гражданина Израиля и получает в МВД паспорт (даркон). Для получения паспорта нужно сделать фото при помощи специального оборудования, а также пройти процедуру дактилоскопии. Тем, кто даст согласие на сохранение отпечатков пальцев в биометрической базе данных, выдаются удостоверение личности и загранпаспорт, действительные на срок до 10 лет. Тем, кто не дал своего согласия, выдаются удостоверение личности и загранпаспорт, действительные на срок до 5 лет.

Кто не может претендовать на получения гражданства Израиля?

Гражданство не дают людям с криминальным прошлым или тем, кто родился евреем, а потом перешел в другую религию. По закону, евреем считается тот, кто родился от матери-еврейки или принял иудаизм.

«Гражданство не дают тем, кто не имеет еврейских корней. Отказать в получении визы репатрианта и соответственно в получении гражданства могут также тем, кто представляет опасность для общества по причине наличия уголовного прошлого. Это два независимых условия. Одно — это уголовное прошлое и второе — опасность для общества. Есть в практике немало случаев, когда консулы толкуют это ограничение слишком жестко и отказывают людям по причине уголовного прошлого, хотя никакой опасности они могут и не представлять. Такие отказы мы оспариваем в суде», — говорит Гервиц.

Нужно ли отказываться от гражданства РФ?

Израиль не требует от этнических евреев отказа от предыдущего гражданства, но при прохождении натурализации такой отказ обязателен.

Как получить гражданство Израиля — Aristipp

Формирование пакета документов

Оформление гражданства Израиля для граждан России, Республики Беларусь, Украины проходит в рамках действующих законов «О гражданстве» и «О возвращении». Основанием для выдачи иностранцу визы репатрианта и получения статуса гражданина выступает документальное подтверждение связи с израильским народом. Нашими юристами будет проделана работа по изучению, сбору и восстановлению необходимых документов для реализации Вашего права на оформление гражданства Израиля.

Подготовка к интервью с консулом

Подача и рассмотрение документов в израильском консульстве происходит исключительно по предварительной записи. В процессе подготовки документов на получение гражданства Израиля мы ускоренно запишем Вас для прохождения собеседования с консулом. Благодаря опыту наших юристов Вы получите ближайшую дату для подачи документов.

Каждого клиента мы обеспечиваем прототипом консульской анкеты с детальной инструкцией по заполнению. Также мы предоставляем список часто задаваемых вопросов на собеседовании с ответами.

Визит в консульство

Каждому заявителю необходимо лично посетить отдел репатриации посольства или консульства Израиля для заполнения анкеты, предоставления документов и общения с консулом. Для прохождения данного этапа нет необходимости в знании иврита. Заполнение персональных данных и информации по родственникам, а также беседа с консулом проходит на русском языке. По завершению интервью принимается решение о предоставлении Вам репатриационной визы, действительной на протяжении 6 месяцев.

Получение статуса гражданина

С момента прибытия в аэропорт Бен-Гурион Вас регистрируют в качестве нового гражданина Израиля. Представители Министерства алии и абсорбции вручают Вам теудат оле — удостоверение репатрианта с информацией о членах семьи, включая несовершеннолетних детей; персональный номер теудат-зеута — внутреннего израильского паспорта; документы для открытия банковского счета и записи в больничную кассу. Наши юристы помогут Вам оформить биометрические удостоверения личности: теудат-зеут и даркон (загранпаспорт).

Гражданство Израиля без корней | Лучшие способы иммиграции

Паспорт Израиля предоставляет своим владельцам новые права и возможности. Высокий уровень зарплат, социальная защита, качественная медицина и международное образование позволяют новым гражданам обеспечить свою жизнь. Наиболее быстрым способом получения израильского паспорта является репатриация.

Лица еврейского происхождения, проживающие в любой точке мира, имеют право получить израильское гражданство по репатриации сразу после прибытия в Израиль. Согласно закону «О возвращении», документальное доказательство еврейской принадлежности позволяет стать израильским гражданином по ускоренной процедуре. Репатриантам, не имеющим возможности подтвердить еврейское происхождение, компания International Business поможет получить гражданство Израиля по одной из программ, предусмотренных законодательством.

Как получить гражданство Израиля иностранцу

Потомки евреев и их ближайшие родственники имеют возможность оформить гражданство Израиля по этнической принадлежности. Репатриацией называют процесс восстановления гражданского статуса лицами, чьи предки по национальности являлись евреями. Получить израильский паспорт могут граждане России, Украины, Республики Беларусь и других стран, документально подтвердившие еврейскую национальность своих родителей, бабушки или дедушки.

Для оформления израильского паспорта по репатриации нет необходимости знать иврит, предварительно проживать в стране или проходить присягу. Юристы компании International Business восстановят документы, подтверждающие еврейскую национальность Ваших предков, и докажут Ваше право на получение гражданства Израиля.

Все запросы на натурализацию рассматриваются Министерством внутренних дел. Получение гражданства Израиля возможно при доказательстве министру искренней заинтересованности в культуре и традициях страны, а также желании жить в Израиле и способствовать процветанию государства. Претендентам на получение израильского гражданства по натурализации необходимо соответствовать следующим требованиям:

Быть совершеннолетним

Хорошо знать иврит

Легально прожить в Израиле минимум 3 года

Находиться в стране на момент подачи заявления

Владеть израильской недвижимостью

Отказаться от первого гражданства

Иметь постоянный источник дохода

Супругам израильских граждан следует придерживаться определенных условий для получения гражданства. Искренность отношений и намерений в совместном проживании на территории Израиля тщательно проверяются сотрудниками МВД. Семейные пары, имеющие детей или прожившие вместе более 3-х лет, не подвергаются проверке. Получение израильского гражданства для супруга/супруги гражданина Израиля возможно минимум через 3 года с момента регистрации брака.

Решение о предоставлении иностранцу израильского гражданства принимается Министерством внутренних дел Израиля. Кандидатами на получение паспорта могут быть лица, принесшие Израилю существенную общественную или экономическую пользу, а также несовершеннолетние дети репатриантов, родители которых обратились в МВД с прошением. Особый вклад в развитие государства отменяет требование к обязательному сроку проживания на израильской территории.

Детям израильских граждан или гражданина автоматически присваивается гражданство Израиля, независимо от места рождения. Ребенок иностранцев, родившийся на израильской территории и проживший в государстве минимум 5 лет, имеет право по достижении совершеннолетия получить паспорт Израиля.

Иммиграция в Израиль возможна при условии усыновления евреем, сыном/дочерью еврея или лицом еврейского происхождения. Претендовать на израильское гражданство могут также дети-евреи, усыновленные иностранцами при наличии документального подтверждения права на репатриацию. Для приемных детей внуков евреев предусмотрено оформление гражданства Израиля в порядке общей натурализации.

Украина и Россия входят в ТОП-10 стран с наибольшим количеством проживающих на территории евреев (Россия на 6-м месте, Украина на 9-м). Большинство украинцев и россиян имеют еврейских предков и могут претендовать на получение израильского гражданства по репатриации. В Израиле находится большая русскоязычная община, русские евреи составляют 15% израильского населения. В некоторых городах, таких как Ашдод, Баэр-Шева или Кармиэль, количество русскоговорящих граждан составляет до трети общего населения. Наличие диаспоры способствует адаптации украинцев и россиян в Израиле.

Как получить грант

Джойнт

Американский еврейский объединенный распределительный комитет (American Jewish Joint Distribution Committee) является старейшим и наиболее крупным благотворительным фондом для евреев. Организованный в 1914 году, Джойнт помогает лицам еврейской национальности по всему миру. Основные направления деятельности комитета – помощь пожилым людям через организацию обществ Хесед, поддержка семей и международное развитие еврейского сообщества.

Гиллель

Является международной еврейской студенческой организацией, названной по имени известного мудреца. Основная задача созданных почти в каждом крупном городе отделений Гиллеля – воспитание прогрессивной еврейской молодежи. Своими целями организация ставит помощь студентам в знакомстве со своим наследием, обеспечение богатой и насыщенной культурной жизни.

Клеймс Конференс

В целях поддержки евреев, переживших Холокост, в 1951 году была создана комиссия по еврейским финансовым искам к Германии – Клеймс конференс. За время своего существования организация добилась выплаты компенсаций тысячам евреев, пострадавшим от нацистского режима в период Второй мировой войны. Целями комиссии стали ведение судебных процессов о возвращении конфискованного у евреев имущества, распределение средств на благотворительные программы и историко-мемориальная деятельность.

Международные еврейские организации обеспечивают граждан, прошедших алию, исключительными социальными гарантиями. Для пользования всеми преимуществами, включая безвизовый режим с США, необходимо получить паспорт Израиля. Юристы нашей компании докажут Ваше право на репатриацию и помогут стать израильским гражданином в ускоренный срок.

израильское гражданство | viza.md

Получение гражданства Израиля
Израильский «Закон о гражданстве» действует для любого лица, желающего обосноваться в Израиле, а также для тех, которые уже проживают или родились там, вне зависимости от расы, религии, вероисповедания, пола или политических убеждений. Гражданство может быть получено:
    По факту рождения
    Согласно Закону о Возвращении
    Посредством проживания (вида на жительство)
    Посредством натурализации

Израильское гражданство присуждается:
    Лицам, рожденным в Израиле от матери или отца, которые являются гражданами Израиля;
    Лицам, рожденным за пределами Израиля, согласно Закону у Возвращении , виду на жительство или натурализации.
    Лицам, рожденным после смерти одного из родителей, если умерший родитель на момент смерти был гражданином Израиля на основании условий, описанных выше.
    Лицам, родившимся в Израиле, у которых никогда не было какого-либо гражданства, и которые соответствуют ограничениям, установленным законом, если они:
    Подадут заявление на получение гражданства между 18-м и 25-м днем рождения и
    Проживали в Израиле в течение пяти последовательных лет, непосредственно перед подачей заявления.

Получение гражданства согласно Закону о Возвращении
При создании государства, основатели провозгласили «возрождение Израильского Государства на Израильской Земле, которое широко откроет врата родины каждому еврею». Выполняя данное положение, Государство Израиль приняло переживших Холокост, беженцев из стран, в которых они проживали, а также многие тысячи евреев, которые прибыли на поселение в Израиль по собственной воле.
Закон о Возвращении (1950) – дает каждому еврею, где бы он или она ни находился (находилась), право прибыть в Израиль как oleh (еврей, иммигрирующий в Израиль) и стать гражданином Израиля.
Применительно к этому закону, «еврей» означает лицо, родившееся от матери-еврейки или принявшее иудаизм и не имеющее другого вероисповедания.
Израильское гражданство вступает в силу в день прибытия в страну или в момент получения свидетельства oleh – смотря по тому, что произошло позднее. Лицо может объявить, в течение трех месяцев, что он или она не желает становиться гражданином.

Начиная с 1970 право иммигрировать согласно этому закону было распространено для включения детей и внуков евреев, супругов евреев, супругов детей евреев и супругов внуков евреев. Цель этой поправки – обеспечение единения семей при межнациональном браке. Поправка не относится к лицам, которые были евреями и добровольно сменили вероисповедание.

Свидетельство oleh могут не выдать:
    Лицам, участвовавшим в действиях, направленных против еврейского народа;
    Лицам, представляющим возможную опасность народному здравоохранению или государственной безопасности;
    Лицам с уголовным прошлым, способным подвергнуть опасности общественное благосостояние.

Получение гражданства по виду на жительство
Специальное постановление было сделано в Законе о гражданстве для бывших граждан Британского мандата в Палестине. Те, кто остался в Израиле с основания государства в 1948 году до принятия Закона о гражданстве от 1952 года стали гражданами Израиля по виду на жительство или по возвращению.
Согласно поправке (1980), в закон были включены дополнительные возможности получения гражданства по виду на жительство.

Получение гражданства через натурализацию
Взрослые могут получить гражданство Израиля посредством натурализации по усмотрению Министра внутренних дел, при соответствии некоторым требованиям, как то:
    Проживание в Израиле в течение трех лет из пяти, непосредственно предшествующим дате подачи заявления;
    Право проживать в Израиле постоянно и обоснование или желание обосноваться в Израиле;
    Отказ от предыдущего гражданства, или доказательство того, что отказ будет сделан после получения гражданства Израиля.
Министр внутренних дел (http://www.moin.gov.il/) может освободить заявителя от выполнения некоторых требований, указанных выше.

Права граждан
    Граждане Израиля имеют право на полноценное участие в политической системе Израиля.
    Граждане Израиля имеют право получить израильский паспорт и законно использовать его.
    Граждане Израиля имеют право въезжать в и покидать Израиль тогда, когда им захочется (Примечание: иногда это право может быть ограничено специальными пропусками).
Остальные права равно даются гражданам и постоянным жителям Израиля. Среди них: право работать в Израиле, право на налоговые послабления, право на получение пенсии, при необходимости, от служб социального обеспечения, а также право голосовать в рамках постановлений местных органов. Однако, жители, не являющиеся гражданами, могут утратить свой статус (и, как следствие, все права, предоставленные им в Израиле), если они переедут за границы Израиля (за Зеленую линию, включая Голанские высоты и Восточный Иерусалим), в отличие от граждан Израиля, которые могут вновь обосноваться в Израиле в любое время.

Обязанности граждан
Фактически все обязанности возлагаются на граждан и постоянных жителей Израиля одинаково.
Обязанность, возложенная только на граждан Израиля – постоянное наличие при себе израильского паспорта в течение всего времени, проводимого за пределами страны. Израильские граждане должны, поэтому, получить паспорт до того, как им будет дозволено покинуть Израиль.
Военная служба является законной необходимостью для всех граждан и резидентов Израиля, хотя могут быть применимы различные послабления. Определенным этническим группам, как то арабам Израиля, предоставлено бланкетное исключение.
Гражданин Израиля обязан воздержаться от содействия стране или организации, названной врагом Израиля. Содействие может привести к лишению гражданства по рекомендации Министра внутренних дел (http://www.moin.gov.il/) (а также к возможному уголовному делу).

Аннулирование гражданства
Есть случаи, в которых государство может предложить аннулирование гражданства у гражданина Израиля. Статья 11 израильского Закона о гражданстве указывает три обстоятельства, при которых гражданство может быть аннулировано государством:
    Если лицо въехало в государство, считающееся вражеским, или если лицо получило гражданство вражеского государства.
    Если лицо совершило деяние, признанное нарушением преданности стране.
    Если гражданство лица было дано ему на основании неверных сведений. В таком случае, аннулирование гражданства может быть применимо также к гражданству детей лица.
Более того, гражданин Израиля, желающий отказаться от своего гражданства, может письменно обратиться к министру внутренних дел Израиля с просьбой провести аннулирование. Все же, окончательное решение может быть принято только министром, который также может отказать в заявлении на свое усмотрение. Политика Министерства внутренних дел до сих пор делала добровольный отказ от гражданства Израиля достаточно сложным, требуя от лиц, помимо прочего, доказательство того, что они проживали за пределами Израиля в течение длительного времени.

Двойное гражданство
Израиль разрешает гражданам иметь иностранное гражданство помимо израильского. Такая ситуация известна как двойное (или множественное) гражданство.
К примеру, гражданин Израиля, у которого также есть иностранное гражданство, считается иностранным гражданином согласно израильскому закону о службах безопасности, и, согласно тому же закону, должен нести обязательную воинскую службу. Он считается гражданином Израиля в отношении уголовной ответственности согласно уголовному праву Израиля . Он также считается гражданином Израиля согласно законам, регулирующим гражданскую правосубъектность (личный статут), как то полномочное воздействие раввинатских судов в вопросах бракосочетаний и разводов, согласно закону о юрисдикции Раввинатских судов.
Что касается въезда в Израиль, пребывания в Израиле и работы в Израиле, гражданин Израиля, также обладающий иностранным гражданством, считается гражданином Израиля во всех отношениях. Поэтому, согласно положениям израильских законов, он имеет право на безвизовый въезд в Израиль, пребывание в Израиле согласно своим пожеланиям, работу по любой специальности и у любого работодателя в Израиле.
Исключение из разрешения владения двойным гражданством было определено в дополнительном законе, добавленном в Основной Закон: Кнессет (חוק יסוד: הכנסת) (Статья 16A), согласно которому члены Кнессета (http://www.knesset.gov.il/mk/eng/mkindex_current_eng.asp) не могут присягать на верность до того, как они откажутся от дополнительного гражданства, если такое возможно согласно законам той страны.

Отказ от гражданства Израиля
Процесс отказа от гражданства Израиля предназначен для гражданина Израиля, проживающего за рубежом, желающего отказаться от израильского гражданства по какой-либо причине. Отказ происходит посредством декларации желания отказаться от гражданства, вместе с необходимыми документами и подачей заявления на одобрение Министру внутренних дел.
Решение одобрить отказ от гражданства принимается по личному усмотрению Министра внутренних дел или по личному усмотрению лица, определенного им. Если одобрение не получено, лицо, подавшее декларацию, остается гражданином Израиля. Нужно заметить, что были случаи, в которых министр счел нужным, по ряду причин, не одобрять отказ от гражданства.
Лицо, желающее подать заявление на отказ от гражданства Израиля, лично должно явиться в консульский отдел дипломатического представительства и осуществить следующее:
    Оповестить Загс о своем правовом статусе на данный момент
    Установить отношение к военной службе
    Для взрослого – взрослый должен заполнить бланк «Декларация об отказе от гражданства Израиля для взрослого»
    Для ребенка – за ребенка должен быть заполнен бланк «Декларация об отказе от гражданства Израиля для ребенка»
    Представить наличие другого гражданства, или официальное письмо от местного правительства с обещанием присуждения местного гражданства (письмо должно быть действительным в течение как минимум двух лет и написано на английском или переведено на иврит)
    Оплатить взнос

Очень важно

-заполнить все разделы бланка, в противном случае Министр внутренних дел не будет рассматривать заявление.
— Отказ от гражданства не может быть осуществлен по почте. Присутствие заявителя обязательно!
— В разделе декларации внизу бланка «Декларации об отказе от гражданства Израиля» подписавшийся обязуется узнать у дипломатического представительства, было ли аннулировано его израильское гражданство, перед любым использованием израильского паспорта.

Получение гражданства Израиля в Москве, оформить гражданство через Еврейское Агентство Репатриации

В страну Израиль, которая одновременно сочетает в себе дух древности и современный комфорт, стремятся многие люди. Одним путешествием знакомство с этим местом не заканчивается. После посещения Израиля многие хотят здесь поселиться. Поэтому эта страна занимает лидирующие позиции среди мест по количеству репатриантов и мигрантов.

Получить израильское гражданство можно. Но этот процесс руководствуется «Законом о возвращении». Гражданином Израиля может стать человек, который обязательно должен иметь еврейские корни, даже если речь идет о третьем колене. Так что внуки, дети или супруги тех, у кого есть еврейские корни, имеют все шансы занять свое место на израильской земле. Необязательно, чтобы родственник еврей был в живых. Он может жить в другой стране. Все это не является препятствием для получения паспорта.

Чтобы получить гражданство и поселиться в уголке трех религий, следует обращаться в специальную инстанцию. В Израиле это МВД, а в России это израильское консульство.

Способы получения гражданства Израиля

Заявка на гражданство

Репатриация

Если человек не проживает в Израиле, но очень хочет стать гражданином этой страны, ему следует собрать следующий список документы:

цветные фотографии (3×4 см) членов семьи;
паспорт;
собственное свидетельство о рождении и о браке, а также аналогичные документы, касающиеся матери, отца и бабушки;
аттестат, диплом;
трудовая книжка;
справка об отсутствии судимости на иврите и английском языке, нотариально заверенная;
сведения о близких родственниках, которые проживают на территории Израиля.

Как только документы будут собраны, вы вместе с другими членами семьи должны явиться в консульство. Документы будут проверены, а человеку предстоит пройти собеседование. Если все пройдет хорошо, то вы сможете получить визу на репатриацию на полгода.

Теперь можно покупать авиабилеты. Можно сделать это самостоятельно или обратиться за помощью в еврейское агентство под названием «Сохнут». В аэропорту будут выданы следующие документы:

удостоверения репатрианта;
помощь денежного характера;
временное удостоверение личности, чтобы можно было беспрепятственно перемещаться по Израилю;
направление, позволяющее целый год получать бесплатное медицинское обслуживание;
сим-карту, которая уже оплачена;
такси, бесплатно доставляющее до места проживания.

Когда будет получено израильское гражданство, будет выдан внутренний паспорт. Дополнительно выдается документ, называющийся даркон, позволяющий выезжать за рубеж.

Натурализация

Чтобы человеку, проживающему в России и не являющимся евреем, получить гражданство Израиля, нужно пройти процедуру натурализации. К требованиям относится:

отсутствие гражданства другого государства;
достижение 18-летнего возраста;
действующее ВНЖ.

Шансы на получение израильского официального статуса возрастают у тех, кто финансово независим, имеет некоторое имущество и владеет ивритом.

Заключение брака с гражданином Израиля

Если желание получить израильское гражданство высоко, можно прибегнуть к еще одному способу, приближающему осуществление этой мечты. Это брак с гражданином Израиля. В этом случае понадобятся следующие документы:

виза для ВПЖ;
шестимесячная рабочая виза;
заявка на обретение гражданства Израиля.

Важно, чтобы брак не оказался фиктивным. Рано или поздно этот факт будет установлен и такой обман грозит депортацией. Не стоит удивляться, если потребуется предъявить подтверждения отношений. Это могут быть банковские счета, совместные фотографии, авиабилеты. Но получить официальный статус в этом случае удастся только через семь лет проживания в Израиле.

Трудовая и бизнес-иммиграция

Чтобы получить израильское гражданство, нужно быть официально трудоустроенным в этой стране. Процесс получения такого документа займет время. Сначала будет оформлена рабочая виза на год. Ее следует регулярно продлевать. И только спустя пять лет можно будет подавать официальные бумаги на получение гражданства.

Заявка на гражданство

Иммиграция в Израиль и получение израильского гражданства

Израиль, несмотря на то, что он является либерально-демократической страной, не является страной иммиграции. Следовательно, в Израиле нет законов и постановлений, позволяющих иностранцам, желающим приехать и поселить Израиль, возможность сделать это.

Законы, касающиеся въезда и проживания в Израиле для различных целей, — это Закон о въезде в Израиль-1952 и Закон о возвращении -1950. Кроме того, Закон о гражданстве-1952 подробно описывает возможные варианты получения гражданства.

Согласно вышеуказанным законам, иммиграция в Израиль в основном возможна в рамках процесса алии, процесса, доступного Закаею Швуту, лицам, имеющим еврейские корни и имеющим право на возвращение по Закону о возвращении. Пункт 4A (а) Закона о возвращении гласит:

«. Права еврея в соответствии с этим законом, права оле в соответствии с Законом о гражданстве -1952, а также права оле в соответствии с любыми другими законом, даются ребенку или внуку еврея, супруге еврея, супруге ребенка и внуку еврея; За исключением человека, который родился евреем и добровольно обратился в свою религию. ”

Согласно Закону о возвращении право жить и селиться в Израиле предоставляется лицам, имеющим на это право, в соответствии с законом и определением, приведенным выше. В соответствии с законом о возвращении лица, имеющие право на возвращение, при рассмотрении вопроса об урегулировании могут выбрать один из нескольких вариантов, один из которых предоставляет рабочую визу B / 1 на несколько лет, второй — процесс, который предусматривает временное проживание с учетом алии, этот процесс также дает им право на получение социальной помощи. права, такие как Здравоохранение. Кроме того, лицо, имеющее на это право, может выбрать совершение алии, будь то с помощью Еврейского агентства за границей или индивидуально в офисах Министерства внутренних дел в Израиле.Процесс алии включает представление личных документов и доказательств еврейского происхождения. В целом, большинство евреев и Закей Швут имеют право совершить алию и получить израильское гражданство.

Получение гражданства не в соответствии с Законом о возвращении

Право на получение гражданства в Израиле определяется Законом о гражданстве. В статьях закона указано, кто является гражданином Израиля, кто имеет право стать гражданином и каким образом он может стать гражданином. В соответствии с законом, израильское гражданство предоставляется в соответствии с правом на возвращение, правом на проживание в Израиле до создания страны и по рождению (если человек не имеет другого гражданства).В статье 5 Закона о гражданстве подробно описан вариант получения гражданства для лиц, не имеющих на это права. Лица, желающие получить гражданство согласно пункту 5, должны соответствовать следующим требованиям:
1. Проживать в Израиле в течение 3 из 5 лет, предшествующих запросу на гражданство, в соответствии со статусом постоянного проживания.
2. Знание иврита.
3. Готовность отказаться от другого гражданства. Таким образом, пункт 5
ограничивает возможности получения гражданства, поскольку Закон о въезде в Израиль, который определяет въезд и пребывание иностранцев, подробно описывает редкие случаи права на постоянное проживание.Фактически, в большинстве случаев лица, имеющие право на постоянное проживание, являются супругами и партнерами израильских граждан или одинокими престарелыми родителями израильских граждан. Иногда ПМЖ предоставляется по гуманитарным соображениям, но редко.
В дополнение к вышесказанному, запросы на получение гражданства находятся на усмотрении министра внутренних дел, и такие запросы также могут быть отклонены. Министр внутренних дел может также предоставить гражданство лицам, которые приносят пользу стране, таким как спортсмены, Праведники и Гуманитарии.

Информация выше носит общий характер, следует отметить, что каждый случай рассматривается индивидуально. Если у вас есть дополнительные вопросы относительно процесса, свяжитесь с нами для получения дополнительной информации.
Адвокатское бюро Дотана Коэна.

полезная информация

Как стать гражданином Израиля — Коэн Декер Пекс Брош

В этой статье «Как стать гражданином Израиля» рассматриваются 5 основных способов сделать это. Министерство внутренних дел Израиля (МВД) регулирует все процедуры, касающиеся гражданства и иммиграции (алии) в Израиль.

Как стать гражданином Израиля — 5 основных способов

1. Иммиграционное гражданство

Основной способ получения израильского гражданства — иммиграция. Правила предоставления израильского гражданства основаны на Законе о возвращении 1950 года, который позволяет евреям, детям и внукам евреев относительно быстро получать гражданство.

Если вы хотите иммигрировать в Израиль на основании своего еврейского происхождения, и вы уже находитесь в Израиле в качестве туриста по визе B / 2, прочтите эту статью, в которой рассказывается, как это сделать.Также возможно иммигрировать в Израиль после обращения в иудаизм.

2. Гражданство по рождению / усыновлению

Любой ребенок, рожденный от израильского родителя (матери или отца), имеет право на израильское гражданство по рождению, что определяется Законом о гражданстве Израиля. В то же время это может быть сложно, если родители ребенка не состояли в браке и не проживали вместе на момент рождения ребенка. В этих случаях министерство внутренних дел Израиля, скорее всего, потребует дополнительных доказательств, если, например, отец израильтянин, а мать нет.Эти доказательства обычно включают тест ДНК.

Дети, усыновленные израильским родителем, также могут получить израильское гражданство. Вы можете узнать больше о фактическом усыновлении и гражданстве в нашей статье по этой теме.

3. Гражданство путем натурализации

Постоянные жители Израиля, которые не являются гражданами, могут получить гражданство путем натурализации, если: 1) они проживают в Израиле, 2) они могут доказать, что их центр жизни находится в Израиле (т. Е. Проживают в стране последние 3 года из 5. ), 3) признаны постоянными жителями Израиля, 4) живут или хотят поселиться в Израиле, 5) немного знают иврит и 6) отказываются от прежнего гражданства, когда становятся гражданином Израиля.

4. Гражданство по браку

Если иностранный гражданин, в том числе нееврей, состоит в браке с гражданином Израиля, им разрешается подавать заявление на получение гражданства в рамках процесса натурализации. Это гражданство предоставляется иностранцу постепенно, в течение как минимум пяти лет.

Если еврей желает совершить алию с супругом неевреем, ему это разрешено. Мы обсудим это далее в статье, посвященной недавно вступившим в брак парам и другим членам семьи, не являющимся потомками евреев. Израильские суды также вынесли решение в пользу пар, которые не состоят в законном браке, но прожили вместе как муж и жена, предоставив постоянное место жительства лицам, не являющимся израильтянами.

5. Гражданство на основании решения Министерства внутренних дел

Министру внутренних дел Израиля разрешено предоставлять израильское гражданство постоянным жителям Израиля и / или их ближайшим родственникам. Это не часто предоставляется, но когда это так, это часто связано с вкладом постоянного жителя или членов их семей в безопасность или экономику государства.

Свяжитесь с нами по вопросам, связанным с тем, как стать гражданином Израиля

Адвокатские конторы Cohen, Decker, Pex & Brosh имеют более чем 30-летний опыт работы в иммиграционном законодательстве Израиля. Адвокат Майкл Декер будет рад помочь со всеми вашими иммиграционными потребностями. Свяжитесь с нами, если вам нужна помощь в получении израильского гражданства.

: + 972-3-3724722

+ 972-55-9781688

: офис @ lawoffice.org.il

Получение гражданства Израиля? — Коэн, Деккер, Пекс, Брош

Получение гражданства в Израиле или «просто» постоянного проживания на Святой земле сложно для любого, кто не является евреем или имеет право иммигрировать в Израиль в соответствии с Законом о возвращении. Израиль — это национальный дом еврейского народа, и это , а не страна, основанная на свободной иммиграции со всех уголков мира. Как юридическую фирму, специализирующуюся на иммиграции и въезде в Израиль, нас часто спрашивают: «Я не еврей — как мне иммигрировать в Израиль»? Многие потенциальные иммигранты, а также граждане Израиля, которые хотят привезти друзей, супругов и родственников в Израиль на постоянной основе, не знакомы с юридическими тонкостями, связанными с этим. Эта статья прокурора Джошуа Пекса объяснит израильские законы, регулирующие иммиграцию и алию, а также возможности иммиграции, открытые для неевреев.

Закон о возвращении — основной закон, регулирующий иммиграцию в Израиль.

Прежде всего, Израиль — сионистское государство. Руководящими принципами иммиграционной политики Израиля с 1948 года до наших дней являются репатриация еврейской диаспоры и создание Государства Израиль как дома еврейского народа, открытого для иммиграции мирового еврейства.Эта политика была закреплена в одном из основных законов, принятых после создания государства — Законе о возвращении (1950 г.). В 2018 году Закон о возвращении был установлен в качестве центрального компонента Основного закона : Израиль как национальное государство еврейского народа (известного как «Закон о гражданстве»). Те, кто имеет право на алию (иммиграцию в Израиль) на основании Закона о возвращении, называются Олим.

Ввиду важности закона, стоит процитировать соответствующие статьи, на которых основывается большинство решений о принятии или отклонении запросов на иммиграцию в Израиль. Статья 2 (b) гласит: «Виза олеха [иммигранта] выдается каждому еврею, который выразил свое желание поселиться в Израиле, если только министр иммиграции не убедится, что заявитель:

(1) занимается деятельностью, направленной против еврейского народа; или
(2) Может поставить под угрозу общественное здоровье или безопасность государства.
(3) Является ли лицо с криминальным прошлым, которое может поставить под угрозу общественное благосостояние ».

Согласно поправке 1970 г., «Права еврея в соответствии с этим Законом … также принадлежат ребенку и внуку еврея, супруге еврея, супруге ребенка еврея и супруге внук еврея, за исключением человека, который был евреем и добровольно изменил свою религию.”

Алия для не связанных с евреями / израильтянами?

Важно отметить, что в Законе о возвращении или любом другом израильском законе нет ничего, что прямо гласит, что только евреи будут иметь право на иммиграцию / алию в Израиль или что неевреи не имеют права селиться в Израиле. Однако Кнессет не принял (и, как ожидается, не примет в обозримом будущем) закона, позволяющего иностранным гражданам, которые не являются евреями и не связаны с евреями, получить постоянный правовой статус в Израиле, кроме как на основании отношения с гражданином / резидентом Израиля.

Министерство внутренних дел — государственный орган, ответственный за регулирование иммиграции в Израиль.

Все решения, касающиеся иммиграции в Израиль, алии, получения гражданства в Израиле и выдачи виз для въезда в Израиль, принимает министр внутренних дел. Министр делегирует свои полномочия должностным лицам министерств в отделениях Управления народонаселения и иммиграции по всему Израилю. Полномочия министра внутренних дел и его назначенных лиц разрешать или запрещать въезд в Израиль закреплены в Законе о въезде в Израиль (1952 г.).

Кто имеет право получить гражданство или правовой статус в Израиле в соответствии с Законом о возвращении?

Хотя Закон о возвращении является одним из наиболее важных законов, установленных в Государстве Израиль, многие граждане Израиля или иммигранты не понимают, что гласит закон.

Заявитель на алию не обязательно должен быть евреем . Достаточно доказать, что один из ваших родителей или бабушка или дедушка был евреем, чтобы иметь право на алию и получение гражданства в Израиле.Кроме того, семья лица еврейского происхождения — супруги подходящих иммигрантов и несовершеннолетние дети лиц, имеющих право на алию, или их супруга (даже если дети родились в результате предыдущих отношений) — имеют право на иммиграцию. в Израиль и получить постоянный правовой статус. Это верно даже в том случае, если родитель / дедушка / бабушка / супруг / а умерли. Однако эти права имеют определенные ограничения:

Кому не разрешается иммигрировать, несмотря на то, что он еврей или родственник еврея?

Как отмечалось выше, те, кто действует против еврейского народа, могут угрожать общественной безопасности, имеют криминальное прошлое или перешли в другую религию — не имеют права иммигрировать в Израиль.Это верно, даже если они сами евреи, дети / внуки / супруги евреев или подходящих иммигрантов. Для краткости мы называем приведенный выше список «евреями».

Сторонники BDS

Министерство внутренних дел и пограничного контроля Израиля склонно рассматривать поддержку BDS или других организаций, критикующих правительство и военную политику Израиля, как действие, наносящее ущерб безопасности еврейского народа. В результате евреи, поддерживающие борьбу палестинцев, могут столкнуться с отказом во въезде в Израиль.Мы не знакомы со многими запросами об алии от сторонников BDS (возможно, из-за желания повлиять на политику после получения гражданства в Израиле), но такие запросы могут быть отклонены Министерством внутренних дел.

Кандидаты с судимостью / представляющие опасность для общественной безопасности

Израиль — государство еврейского народа, но он не служит убежищем для преступников мира только потому, что они евреи. Таким образом, если заявитель был признан виновным в совершении уголовного преступления, МВД рассмотрит его заявление и выяснит, не представляет ли его иммиграция в Израиль угрозу общественной безопасности. В этих случаях чиновники принимают во внимание баланс общественной безопасности и «степени опасности» заявителя. С одной стороны, рассматривается возможный ущерб, который иммигрант может нанести израильскому населению после иммиграции, учитывая предполагаемую вероятность того, что он вернется для совершения преступлений. С другой стороны, это ущерб, нанесенный правомочному Олиму из-за отказа в иммиграционном заявлении и израильскому обществу из-за того, что иммигрант не уплатил взносы.

Поступающие с проблемами здоровья

Министерство внутренних дел может отказать в разрешении на иммиграцию лицу с опасным и заразным заболеванием.На практике, за исключением таких крайних случаев, как вспышка Эболы, сотрудники МВД редко прямо отказывают в одобрении иммиграционной заявки на основании состояния здоровья заявителя. Тем не менее, иммиграционные эксперты отметили, что иммиграционные запросы правомочного Олима с неизлечимым или хроническим заболеванием или психическими проблемами часто сопровождаются необъяснимыми задержками.

Обращенные евреи

Любой, кто родился евреем и обратился в другую религию, не имеет права иммигрировать в Израиль в соответствии с постановлениями Верховного суда Израиля.Следует подчеркнуть, что с точки зрения иммиграционных властей и Государства Израиль, мессианские евреи, считающие себя евреями, которые верят в Иисуса, обратились в христианство и не имеют права на алию. Согласно юридическим прецедентам и давней традиции, сложившейся во время предыдущих волн иммиграции, Министерство внутренних дел не обеспокоено религиозной принадлежностью лиц, имеющих право на алию из-за семейных связей, которые не родились евреями (другими словами, любые иммигранты, чья мать не еврейский).Однако, основываясь на ряде недавних приговоров, касающихся отказов Министерства внутренних дел в иммиграционных запросах, это может измениться в будущем.

Алия на основе тестов ДНК

Наконец, важно подчеркнуть, что Государство Израиль не признает тесты ДНК, которые подтверждают, что заявитель имеет еврейские корни, как основание для права на алию. Доказательство того, что у заявителя есть еврейский родитель или дедушка или бабушка, основано на документах. Эти документы могут включать кетуба (свидетельство о религиозном браке), свидетельство о бар-мицве, фотографии надгробий на еврейских кладбищах или письмо от раввина признанной еврейской общины, в котором говорится, что семья принадлежит к указанной общине.Как указано выше, нееврей имеет право иммигрировать в Израиль только в том случае, если один из их родителей или бабушка и дедушка являются евреями (или с супругом, имеющим право на алию / правомочными родителями, если заявитель является несовершеннолетним).

Государство Израиль иногда требует, чтобы гражданин Израиля, у которого есть ребенок от гражданина Израиля, прошел тест ДНК, который подтвердит отцовство общего ребенка. Сдача этого теста позволяет паре зарегистрировать своих детей как граждан Израиля по рождению, получив гражданство Израиля в соответствии с Законом о гражданстве.Этот тест проводится не для того, чтобы продемонстрировать «еврейство» ребенка, а для того, чтобы доказать, что он на самом деле является ребенком гражданина Израиля.

Получение гражданства Израиля или постоянного статуса в качестве супруга гражданина или резидента Израиля:

Супруги граждан или жителей Израиля могут получить постоянный статус в Израиле. Этот способ получения легального статуса в Израиле открыт для неевреев, которые имеют право на получение гражданства в Израиле в конце «постепенного процесса».Обычно этот процесс длится от 5 до 7 лет. Такая же процедура применяется к однополым парам и партнерам, живущим вместе в гражданском браке без прохождения официальной церемонии. Однако этот путь закрыт для палестинских жителей сектора Газа и / или Западного берега, которые выходят замуж за израильтян.

Существует ряд препятствий для тех, кто хочет переехать в Израиль на основании отношений с гражданином / резидентом Израиля. Целью постепенной процедуры получения статуса в Израиле и, в конечном итоге, получения гражданства в Израиле является предотвращение фиктивных браков — ситуации, при которой пара (или один из них) состоит в отношениях только с целью получения гражданства в Израиле. , и отделится сразу после получения легального статуса от иммиграционных властей.Постепенная процедура занимает от 5 до 7 лет, в течение которых сотрудники Министерства внутренних дел раз в год беседуют с супругами и исследуют их жизнь, чтобы определить «искренность» их отношений.

Признание брака, заключенного за границей

Дополнительно; В Государстве Израиль нет института, который мог бы проводить межконфессиональную церемонию бракосочетания. Супруги разных религий, которые встретились в Израиле и хотят жить вместе как супружеская пара (а не как гражданские супруги), вынуждены уехать за границу, чтобы вступить в брак.

Если вы состоите в браке за границей, Министерство внутренних дел потребует, чтобы супруг-иностранец оставался за границей до тех пор, пока супруг-израильтянин не пригласит его в Израиль на основании соответствующей процедуры МВД. Многим супругам, которые живут за пределами Израиля и приезжают навестить своего израильского супруга, отказывают во въезде из-за подозрений, что они пытаются поселиться в Израиле, пропуская процедуру приглашения.

Получение гражданства Израиля в качестве постоянного жителя

В Израиле проживает значительное количество жителей («Тошавим»), которые не являются гражданами Израиля.Большинство из них принадлежат к меньшинствам, чьи родители или бабушки и дедушки отказались принять израильское гражданство после 1948 или 1967 года. Большое количество таких «отказников» можно найти в Восточном Иерусалиме. Палестинцы, проживающие на Западном берегу или в секторе Газа, не являются резидентами Израиля.

Другая группа постоянных жителей состоит из иностранных граждан, которые должны будут отказаться от своего гражданства, если они станут гражданами Израиля. Иностранные супруги израильских граждан иногда сохраняют статус постоянного жителя и не подают заявление на получение гражданства.

Резиденты и граждане имеют многие из одинаковых прав, но постоянному жителю, который проживает за пределами Израиля в течение нескольких лет, может быть отменено проживание.

Резиденты могут подать заявление о предоставлении гражданства в соответствии со статьей 5 Закона о гражданстве. Жители в возрасте от 18 до 21 года могут найти более легкий путь к гражданству в соответствии со статьей 4а Закона о гражданстве.

А как насчет получения гражданства в Израиле после обращения в иудаизм?

Обращенные в иудаизм могут иметь право на иммиграцию в Израиль, в зависимости от обстоятельств.Государство Израиль не хочет принимать у себя наплыв «новообращенных», получивших свидетельство об обращении от случайного раввина специально с целью иммиграции. Таким образом, была разработана установленная процедура для обеспечения того, чтобы заявитель обратился в иудаизм из искренней любви к еврейской религии, культуре и традициям. Гиюр должен проходить в рамках признанной еврейской общины. Новообращенный должен жить среди общины не менее года, изучать и запоминать священные книги и, наконец, получать документы и рекомендательные письма от лидеров общины. Неофициально рекомендация православных общин ценится больше, чем рекомендация реформистских или консервативных общин.

Статус в Израиле на основе инвестиций

Благодаря визе B-5 граждане США могут инвестировать в израильский бизнес и жить в Израиле, пока они им управляют. Инвестиции требуют приобретения не менее 50% бизнеса, в котором работают граждане Израиля и который вносит значительный вклад в экономику. Сопровождающие визы позволяют ׂ (гражданину США) иностранным менеджерам / рабочим и их семьям также проживать в Израиле.

В отличие от аналогичных инвестиционных программ в других странах, виза B-5 не дает инвестору возможности получить статус постоянного жителя / гражданина.

Получение гражданства Израиля или ПМЖ в связи с исключительными обстоятельствами

Есть несколько случаев, когда лица, не имеющие права на алию на основании закона о возвращении, могут получить постоянный статус в Израиле. Военнослужащий, служащий в ИДФ, имеет право привезти своих родителей в Израиль на основании процедуры одинокого солдата, даже если их родители не имеют права на алию.Жители и граждане Израиля могут привезти в Израиль овдовевших или разведенных престарелых родителей. Министерство внутренних дел может принять решение о предоставлении постоянного статуса в Израиле иностранным гражданам, родителям несовершеннолетних, которые являются гражданами Израиля, в интересах ребенка, даже если родитель обычно не имеет права поселиться в Израиле.

Просители убежища и статус в Израиле согласно Международной конвенции о беженцах

Израиль подписал конвенции ООН о беженцах 1951 года и протокол 1967 года.Первые поколения израильских лидеров все еще помнили европейских евреев, странствовавших по миру как беженцев, которым было отказано во входе в каждый порт. Хотя Израиль не был популярным местом для просителей убежища в первые годы своего существования, несмотря на бедность и военную осаду, за эти годы он действительно принял ряд беженцев, в том числе несколько сотен «лодочников» из Вьетнама. Эти беженцы не получили гражданства, но некоторые из них и их дети по-прежнему постоянно проживают в Израиле.

Поскольку Израиль в последнее время стал местом назначения для многих просителей убежища из бывшего Советского Союза и Африки, настроение широкой общественности и законодательных органов претерпело значительные изменения. После того, как беженцев заклеймили как иностранное тело, угрожающее общественной безопасности в Израиле, процесс обращения с просителями убежища в Израиле был сосредоточен на коротких допросах и быстрой высылке, с одной стороны, и на оставлении просителей убежища, которые действительно могут иметь право на статус беженца, без надлежащей обработки с другой стороны, с неопределенным правовым статусом.

Однако следует отметить, что многие соискатели убежища в Израиле фактически не имеют права на получение статуса беженца в соответствии с международными законами и конвенциями по этому вопросу, поскольку они не подвергаются преследованиям в своей стране происхождения по «причинам расы, религии, национальность, принадлежность к определенной социальной группе или политическое мнение ».

Есть ли процедура получения гражданства в Израиле для иностранных рабочих?

Целью законодательства, регулирующего получение рабочих виз в Израиле для иностранных граждан, является обеспечение того, чтобы иностранные рабочие оставались в Израиле как можно более короткое время.Виза иностранного работника не может быть продлена на неопределенный срок. Что касается израильских иммиграционных властей, иностранные эксперты должны приезжать в Израиль только для выполнения работы, которую не может выполнить ни один израильтянин. Израильские иммиграционные власти хотели бы, чтобы иностранные рабочие выполнили свою задачу, передали свои знания израильским коллегам и вернулись в свою страну происхождения.

Конечно, экономическая реальность не обязательно идеальна. Иностранным специалистам в области высоких технологий часто требуется оставаться в Израиле на несколько лет, и им разрешается брать с собой членов своей семьи.Профессиональные опекуны могут продлить свою визу на многие годы, так как пациенту может быть выгодно полагаться на одного и того же опекуна на всю оставшуюся жизнь.

Несмотря на вышесказанное, большинство иностранных рабочих с израильской рабочей визой не могут получить постоянный правовой статус в Израиле, независимо от их примерного поведения или характера их работы. Если они не имеют права на получение израильского гражданства на основании других возможностей, изложенных в этой статье, они будут обязаны покинуть Израиль, даже если они на законных основаниях проживали в Израиле в течение длительного времени и считают его своей новой родиной.

Лишь в нескольких исключительных случаях иностранные рабочие, которые находятся в Израиле долгое время вместе со своими семьями и ассимилировались в израильское общество и чья работа особенно важна для местной экономики, могут подать заявление на получение статуса временного проживания ( Виза A / 5).

Что делать, если я не имею права на получение гражданства Израиля по любому из путей, описанных выше?

А как насчет тех, кто не еврей и не родственник евреям? Тем, кто не хочет заводить отношения с израильтянином или переходить в иудаизм? Кто не имеет права на статус беженца и не может получить предложение о работе от работодателя в Израиле? Разве у такого человека нет возможности жить на Святой Земле, даже если он любит Израиль и хочет сюда переехать?

Короче: нет. Израиль — не иммиграционная страна, открытая для всех граждан мира. Цель законодательства об иммиграции в Израиль — разрешить репатриацию евреев всего мира и их семей. Точно так же, как маловероятно, что Израиль скоро станет государством для всех своих граждан, также не ожидается, что основное законодательство, регулирующее иммиграцию, изменится в ближайшем будущем.

Однако иностранные граждане, которые хотят приехать в Израиль и познакомиться с разнообразными людьми, культурой, историей и географией, которые может предложить Святая Земля, могут рассмотреть вопрос о посещении Израиля в качестве туристов, добровольно работая в учреждении, признанном Министерством социальных дел. Делами или как получение иностранной студенческой визы во время обучения в официальном академическом учреждении в Израиле.

Свяжитесь с нами:

Наша юридическая фирма специализируется на многих путях к алии, иммиграции, проживания или получения гражданства в Израиле. Если вы или ваши друзья имеете право приехать в Израиль на основании одного из указанных выше вариантов, мы будем рады предоставить информацию или юридическую помощь в Министерстве внутренних дел. Вам предлагается позвонить в офис Cohen, Decker, Pex, Brosh в Иерусалиме или Тель-Авиве для получения юридической помощи.

Дилемма Израиля: кто может быть израильтянином?

В последнее время Израиль охвачен двумя спорами, касающимися его арабского меньшинства: во-первых, предложение о переселении арабов-бедуинов против их воли в города, спонсируемые государством, и, во-вторых, возобновленный призыв министра иностранных дел Израиля « перевод »арабских жителей северного Израиля в новое государство Палестина, если оно будет создано.

Речь идет не только о статусе арабского населения Израиля, но и о концепции гражданства Израиля. Если угрозы статусу израильского гражданства и впредь не будут контролироваться, сама демократия Израиля окажется под угрозой.

Израильское гражданство оформлено совсем не так, как американское. Здесь, если вы родились в стране или стали гражданином США, вы сохраняете свое гражданство, если только вы не попытаетесь от него отказаться. Гражданство США не зависит от этнического или религиозного происхождения, и каждый гражданин имеет одинаковые права и обязанности.

В Израиле все сложнее, с множеством путей к разным категориям гражданства. В соответствии с Законом Израиля о возвращении 1950 года все евреи в мире имеют право на ускоренное получение израильского гражданства. И все же даже гражданство для евреев непросто.

Те, кто родился от отца-еврея, а не от матери, или обращенные в иудаизм неправославными раввинами, могут иметь право на получение гражданства в соответствии с Законом о возвращении, но не могут считаться евреями в глазах Министерства по делам религий Израиля.Соответственно, им запрещено вступать в брак с зарегистрированными министерством как евреями, поскольку брак в Израиле контролируется религиозными властями. Фактически, этим евреям в некоторых отношениях предоставлено гражданство второго сорта с точки зрения их личного статуса.

Палестинские арабы и друзы, рожденные в Израиле, являются гражданами Израиля по рождению. Но жители Восточного Иерусалима, который Израиль аннексировал после Шестидневной войны 1967 года, — нет. Это условные жители, а не граждане — при условии, что они постоянно проживают в Восточном Иерусалиме или, для тех, кто может выезжать за границу с целью учебы или работы, придерживаются регулярного графика возвращения, чтобы гарантировать, что их место жительства не подвергнется опасности.

Восточный Иерусалим Палестинцы могут подать заявление на получение израильского гражданства (без гарантии успеха), но число тех, у кого разрешение на постоянное проживание было отменено правительством Израиля с 1967 года, равно количеству тех, кому удалось получить гражданство. По этой причине палестинцы в Восточном Иерусалиме живут в постоянном страхе потерять право жить в своих домах.

Столь же мрачны перспективы получения гражданства для рабочих-мигрантов в Израиле, которые приехали из таких мест, как Таиланд и Филиппины.Часто их дети говорят на иврите как на родном языке, ходят в израильские школы и даже проходят военную службу. Но это не дает им права на гражданство. Тысячи африканских беженцев в Израиле также не имеют возможности получить гражданство или даже доступ к социальным льготам, таким как здравоохранение и разрешения на работу, при правительстве, которое стремится изгнать их как «проникших в страну».

Положение бедуинов может быть наиболее тяжелым, особенно с учетом того, что они жили в израильском Негеве задолго до основания государства.У них есть израильское гражданство, но их кочевой образ жизни нелегко сочетается с нормами современного государства. Хотя исконные земли, на которые они претендуют, составляют менее 5% площади Негева, многие в Израиле выступают против предоставления бедуинам прав на эти земли, на которых они жили веками. Кроме того, они стремятся поселить их в нескольких заранее спроектированных поселках. Их гражданство, несомненно, является второсортным, особенно если сравнить их претензии на землю с претензиями еврейских поселенцев, которые создали незаконные форпосты на Западном берегу, которые часто получают официальные санкции постфактум.

Отказ арабам-бедуинам в полной мере реализовать свои права на гражданство оттолкнул их и оттолкнул от членства в израильском государстве. Не далее как 10 лет назад многие бедуины пошли добровольцами на военную службу; их верность Израилю не подлежала сомнению. Но эта преданность не была вознаграждена. И теперь многие бедуины чувствуют себя иностранцами на своей земле.

Как будто растущей конфронтации с бедуинами было недостаточно, министр иностранных дел Авигдор Либерман возродил идею проведения границ нового палестинского государства таким образом, чтобы палестинские поселения, которые сейчас являются частью Израиля, в одночасье стали частью нового государства, тем самым лишение жителей израильского гражданства. Это будет частью обмена землей для блоков поселений, которые Израиль желает сохранить. По рассуждению министра иностранных дел, передача этой земли и всех ее израильских граждан будущему палестинскому государству поможет обеспечить подавляющее еврейское большинство в Израиле.

Проблема в том, что подавляющее большинство арабских граждан Израиля выступают против такого шага. Они понимают, что гражданство, которое можно отнять по распоряжению правительства, на самом деле не является гражданством. Около 60 лет назад дальновидный еврейский мыслитель Симон Равидович заявил, что не только евреи живут на этой земле по праву, а не терпению, но и палестинское арабское население Израиля.Этот принцип соответствует видению Декларации независимости Израиля, которая призывает к равным правам для всех граждан страны и является основой претензий Израиля на демократию.

Пора применить этот стандарт единообразно. Проще говоря, гражданство не следует делить на классы. Израиль должен начать формировать осмысленное чувство израильской идентичности и предоставить равную долю в благополучии общества всем тем, кто имеет право называть себя гражданами. Право на проживание и свобода в вопросах личного статуса должны быть одинаковыми для всех граждан, будь они евреями по религиозному закону, евреями только по гражданству или неевреями.

Давай начнем разговор.

Даниэль Сокач — исполнительный директор New Israel Fund. Дэвид Н. Майерс — председатель исторического факультета Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и член Международного совета Нового израильского фонда.

Генетическое гражданство: тестирование ДНК и израильский закон о возвращении | Журнал права и биологических наук

Аннотация

Израильское государство недавно объявило, что оно может начать использовать генетические тесты, чтобы определять, являются ли потенциальные иммигранты евреями или нет.Такое развитие событий потребует переосмысления израильского закона в отношении определения еврейства. В этой статье мы обсуждаем исторический и правовой контекст светских и религиозных определений еврейства и прав на иммиграцию в Государстве Израиль. Мы даем краткий обзор различных способов, которыми гены рассматриваются как еврейские, и обсуждаем взаимосвязь между этим новым использованием генетики и обществом, с которым она производится совместно. В заключение мы поднимаем несколько вопросов о будущем потенциальном влиянии еврейской генетики на израильское законодательство и общество.

Маша Якерсон, как и многие ее сверстницы-евреи из колледжа, пыталась записаться на поездку в Израиль по праву рождения ¹ летом 2013 года. она была еврейкой и имела право на поездку, ей нужно было пройти тест ДНК. ³ Birthright заявила, что этот тест требовался израильским консульством, а также, что тест ДНК потребуется, если Якерсон когда-либо захочет совершить алию (иммигрировать в Израиль).⁴ Отец Якерсона назвал эту политику «вопиющим расизмом по отношению к российским евреям». ⁵ Как правило, требования к подросткам из других стран для участия в программе «Право рождения» гораздо менее строгие, и многие участники не соответствуют строгим определениям еврейства. Фактически, «[s] ince Taglit-Birthright не принимает кандидатов, которые раньше бывали в Израиле, его участники часто приезжают из неаффилированных семей, многие из которых являются продуктами смешанных браков». ⁶ Исторически сложилось так, что «[т] ржавчина была положением по умолчанию», чтобы определить, был ли кто-то евреем.⁷ Только совсем недавно, в «эпоху смешанных браков, конфессиональных споров и секуляризации», сомнение и скептицизм стали нормой. ⁸

После того, как новости об этом опыте одного студента попали в заголовки газет, канцелярия премьер-министра Израиля подтвердила, что многих евреев из бывшего Советского Союза («бывшего Советского Союза») просят предоставить ДНК-подтверждение их еврейского происхождения для иммиграции в качестве Евреи и становятся гражданами Израиля в соответствии с Законом о возвращении. ⁹ Согласно одному источнику, процедура консула, которая была:

, утвержденная юридическим отделом Министерства внутренних дел, гласит, что русскоязычный ребенок, рожденный вне брака, имеет право на получение израильской иммиграционной визы, если рождение было зарегистрировано до того, как ребенку исполнилось [три года]. В противном случае необходим анализ ДНК, чтобы подтвердить еврейское отцовство. ¹⁰

Государство Израиль определяет себя как родину еврейского народа, что делает его этнонациональным по своему собственному имиджу ¹¹ и вызывает вечные опасения по поводу того, кто еврей, как это можно определить? какими достоверными средствами и что именно это говорит о «правовой природе» гражданства в Израиле. ¹² Недавний поворот к генетике — это попытка разработать объективные научные средства определения границ еврейского населения.В свете неясностей, касающихся материальности / нематериальности основы еврейской этнической принадлежности, ее связи с основополагающим нарративом государства о возвращении в изгнание и его влияния на права на гражданство, пока не ясно, как и почему биологические определения еврейства становятся важная часть того, как израильтяне понимают свою еврейскую этническую принадлежность как нечто укоренившееся в теле, переданное генами и разделяемое национальной группой. ¹³

Исследователь науки, технологий и общества Шейла Ясанофф недавно написала, что «периоды значительных изменений в науках о жизни и технологиях следует рассматривать как конституционные, или, точнее, bio — конституционные по своим последствиям» .¹⁴ Учитывая, что в Израиле нет официально оформленной конституции, ¹⁵ недавнее появление генетических тестов на еврейство требует переосмысления израильского законодательства в отношении государственного определения еврейства и прав на гражданство.

В этом новом документе мы обсуждаем исторический и правовой контекст светских и религиозных определений еврейства и прав на иммиграцию в Государстве Израиль. Затем мы даем краткий обзор различных способов, которыми гены рассматриваются как еврейские, и обсуждаем взаимосвязь между этим новым применением генетики и обществом, с которым оно производится совместно.¹⁶ В заключение мы поднимаем несколько вопросов о будущем потенциальном влиянии еврейской генетики на израильское законодательство и общество.

ЕВРЕЙСКИЙ

АЛИЯ (ИММИГРАЦИЯ)

Создание государства Израиль проблематизирует единое определение еврейства; Государство было основано на светских социалистических принципах, опирается на религиозный еврейский закон и было построено волнами различных еврейских иммигрантов из Европы, Северной Африки и Ближнего Востока с разным уровнем еврейской религиозной практики.¹⁷ Поддержание стабильного потока еврейских иммигрантов имеет решающее значение для государственного строительства Израиля, содействия интеграции мирового еврейства и выполнения миссии государства как родины и убежища для всех евреев. ¹⁸ Но «подлинность» еврейских иммигрантов для строительства государства в Израиле «оценивалась (часто одновременно) как с религиозной, так и с биоэтнической точки зрения». ¹⁹ Закон 5725–1965 о реестре населения требует, чтобы жители указывали в реестре как свои леума, (национальность или этническую группу) ²⁰, так и религию. ²¹ Недавнее дело Верховного суда Израиля подтвердило более ранний прецедент и отделило леум, , национальность, от светского гражданства. Суд отклонил ходатайство заявителей о включении «израильтянина» в рубрику национальности в их документах, удостоверяющих личность, чтобы отразить их гражданство и принадлежность к израильскому государству, а не «евреев», что отражает их этнорелигиозную принадлежность. ²²

Иммиграция евреев в Израиль регулируется Законом Израиля о возвращении 5710–1950, который гласит: «Каждый еврей имеет право приехать в эту страну как oleh [еврейский иммигрант]».²³ «[В] связи с Законом о гражданстве … он позволяет каждому еврею стать гражданином государства почти автоматически». ²⁴ В течение первых двадцати лет закон не определял, кто был евреем и, следовательно, имел право на иммиграцию. ²⁵ В 1970 году в Закон были внесены поправки, в которые было включено определение еврея: «Для целей этого Закона« еврей »означает лицо, родившееся от еврейской матери или обращенное в иудаизм, но не являющееся его членом другой религии ». ²⁶ Поправка 1970 года также расширила права гражданства на членов семей правомочных евреев:

Права еврея в соответствии с этим Законом… а также права oleh в соответствии с любым другим законом также принадлежат ребенку и внук еврея, супруга еврея, супруга ребенка еврея и супруга внука еврея, за исключением человека, который был евреем и добровольно изменил свою религию. ²⁷

Поправка представляет собой компромисс между религиозной и светской перспективами.²⁸ Поправка приняла религиозное определение еврея — кого-то с еврейской матерью или кого-то, кто обратился в иудаизм. ²⁹ Однако поправка расширила права гражданства на тех, кого называют «семенем Израиля» — «любого, кто родился от матери-неевреи и отца-еврея или имеет хотя бы одного дедушку и бабушку-еврея». ³⁰ Таким образом, закон предоставляет права на гражданство как тем, кто является религиозным евреем, но не будет иметь еврейских биологических связей, например, евреям, которые обратились, так и тем, кто не имеет религиозных или биологических связей с еврейством, например, супругам Евреи.

1970 поправки была ответ на спорный случай Израиля Верховного суда, Шалят против министра внутренних дел , что позволило детям еврейского отца и нееврейской матери регистрироваться в качестве части еврейского le’oum или этническая группа в Регистре населения. ³¹ ‘[T] он внес поправки в закон «отменил» дело Шалит , приняв религиозный закон, определяющий, кто считается евреем, но закон сохранил дух решения Шалит , «предоставив нееврейской семье члены имеют право на иммиграцию в соответствии с Законом о возвращении.³²

С тех пор, как в закон были внесены поправки, особенно после распада Советского Союза в 1990-х годах, евреи из бывшего Советского Союза приехали в Израиль в массовом порядке. ³³ Многие ассимилировались и секуляризовались в бывшем Советском Союзе и вступили в брак с русскими-неевреями. Таким образом, хотя многие русские иммигранты являются евреями по происхождению и имеют право на гражданство, их еврейство ставится под сомнение Министерством внутренних дел, и от них часто требуется представить дополнительные доказательства. ³⁴ Эти люди сталкиваются с еще большим скептицизмом со стороны раввинских властей, поскольку многие не считаются евреями согласно законам ортодоксальных евреев.³⁵

СВЕЧНОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ ЕВРЕЙСТВО

Несоответствие между правом на получение израильского гражданства и классификацией как части еврейской нации создает проблемы для израильских граждан, которые не считаются религиозно евреями. В Израиле действует двойная правовая система, в которой как гражданские, так и религиозные суды обладают юрисдикцией в отношении различных областей права. Законы, регулирующие личный статус, такие как брак и развод, являются частью исключительной юрисдикции религиозных судов.³⁶ Только евреи, которые являются галахически (согласно религиозному еврейскому закону) евреями, имеют право вступать в брак в религиозных судах, принадлежать к синагогам или быть похороненными на еврейских кладбищах; в Израиле нет гражданского брака. ³⁷ Одна из основных функций раввинских судов — выносить судебные решения о том, является ли человек евреем. ³⁸

Количество иммигрантов, которые имеют право на иммиграцию в соответствии с Законом о возвращении, но не являются евреями по религиозному принципу, ошеломляет.Демограф Серджио Делла Пергола предположил, что по религиозному определению в мире насчитывается примерно 14 миллионов евреев, но более 23 миллионов человек имеют право на гражданство в соответствии с Законом о возвращении. ³⁹ Это потенциально оставляет значительную часть населения в подвешенном состоянии — имеющую право на иммиграцию и гражданство, но не имеющую права вступать в законный брак и участвовать в качестве полноправных членов общества. Движение к обязательному проведению генетических тестов на еврейство в качестве требования для иммиграции угрожает увеличить этот разрыв, потому что он не может предоставить еврейский статус, признанный раввинами.

Канцелярия премьер-министра попыталась определить цель теста ДНК как светское иммиграционное регулирование, а не как маркер религиозной принадлежности. Канцелярия премьер-министра сообщила: «Мы не говорим о тесте для определения еврейства. Мы говорим о тесте для определения семейных уз, которые дают [ребенку] алии ». ⁴⁰ Таким образом, канцелярия премьер-министра подчеркнула грань между светским гражданством и религиозной принадлежностью в еврейской нации.

ЕВРЕЙСКИЕ РОДЫ

В то время как расовые разделения являются классически идеологическими, наука высоких технологий вышла на арену и еще больше усложнила границы еврейской идентичности и этнической принадлежности. Молекулярно-генетические тесты теперь можно использовать для измерения полных геномов людей, а научные исследования начали описывать генетическую основу общего происхождения всего еврейского населения. ⁴¹

Есть три основных пути, по которым еврейство перешло в молекулярную сферу, где гены определены как еврейские: популяционная генетика; генетическое тестирование как на болезнь, так и на еврейскую идентичность; и донорство яйцеклеток и сперматозоидов, как в области вспомогательного оплодотворения.⁴² На этих различных концептуальных аренах еврейские гены и наследование определяются по-разному, что открывает более широкое пространство двусмысленности в отношении еврейской идентичности и определения. ⁴³

С помощью популяционной генетики или «прослеживания еврейской истории через ДНК», ⁴⁴ эти типы исследований пытаются проследить еврейскую историю через генетику и выяснить общее историческое происхождение еврейского народа на библейской земле Израиль. Здесь еврейство определяется геномным анализом как «статистическая вероятность того, что гаплотипы ДНК будут более распространены» в определенных группах.Но наличие определенного гаплотипа у человека не является гарантией того, что он еврей или нет. ⁴⁵ Более того, исторические утверждения, которые связаны с этими научными исследованиями, сильно обсуждаются. ⁴⁶

Модальный гаплотип Кохэна (CMH), еврейский генетический маркер, получивший наибольшее внимание, был впервые опубликован в журнале Nature в исследовании, которое выявило шесть различий в последовательности ДНК евреев мужского пола, идентифицированных как Cohens или Cohanim (еврейские священники).⁴⁷ Некоторые ученые считают, что сигнатура Cohanim может представлять собой наследство более 100 поколений от основателя отцовской генетической линии. ⁴⁸ Подпись восходит к дате более 3000 лет назад в соответствии с устной традицией, согласно которой коэны и сохраняют отцовскую линию от Аарона, первого еврейского священника. ⁴⁹

Во второй области еврейской генетики, наследственных заболеваниях, распространенных в еврейских группах, мутации ДНК могут быть прочитаны как указывающие на более высокую вероятность развития определенного заболевания.⁵⁰ Следовательно, была предпринята попытка проверять людей на генетические маркеры болезней, прежде чем они сформируют партнерство и родят детей. ⁵¹

Третья сфера еврейской генетики — это вспомогательное зачатие, которое перекликается с еврейской традицией и ее упором на плодотворное воспроизводство. ⁵² Соответственно, Кан обнаружил, что ортодоксальная еврейская община была восприимчива к использованию технологий, способствующих фертильности, и разработала подходы, позволяющие согласовать генетические реалии с еврейским законом.Многие раввины разрешают супружеским парам использовать нееврейский генетический донорский материал, когда не существует других мер для решения проблем бесплодия, ⁵³ и поскольку еврейство галахически передается от матери к ребенку, нееврейская сперма может создать еврейского ребенка, если мать еврейка. Однако наследование еврейства затрудняется, когда суррогатная мать вынашивает ребенка. Возникает вопрос о том, будет ли ребенок, у которого есть генетически еврейские родители, то есть донор яйцеклетки и спермы, но вынашенный суррогатом нееврея, будет считаться евреем.В недавнем случае с этими фактами раввин высказал мнение, что у ребенка формально было трое родителей, и, поскольку суррогатная мать не была евреем, ребенок не был евреем. ⁵⁴ Хотя большинство раввинов считают, что мать определяется беременностью и рождением, некоторые «признают, что и генетическая, и биологическая мать имеет статус матери». ⁵⁵ Меньшинство считает, что если еврейские родители вносят генетический материал, «статус ребенка должен соответствовать статусу генетической / предполагаемой социальной матери».⁵⁶

Тесты ДНК, описанные канцелярией премьер-министра и выявленные в случае Якерсона, предполагают политическое решение закрепить еврейство на уровне ДНК, сделать «еврейские гены» юридически доступными для государства и сделать подписи ДНК основа основных прав и гражданства. С практической точки зрения, еврейские гены неоднозначны и часто не соответствуют юридическим определениям еврейства. Например, нееврейские донорские сперматозоиды и яйцеклетки могут использоваться в клиниках искусственного оплодотворения для рождения детей, которые по закону являются евреями в глазах государства, но только в том случае, если вынашиваемая матка еврейская.⁵⁷ ДНК-маркеры, которые можно было бы считать евреями на индивидуальном уровне, однако, нет необходимости идентифицировать у этих людей. И наоборот, ребенок может иметь еврейский генетический материал, но без еврейской матери не будет считаться евреем. Эти различные возможности указывают на двусмысленность или явные противоречия в области еврейской генетики и раввинской области.

Фактически, религиозная ортодоксальная община неоднозначно отреагировала на рост генетических технологий среди еврейского определения и воспроизводства.В целом, они воспользовались генетическими тестами и положились на них для обеспечения безопасного и здорового воспроизводства. ⁵⁸ Однако, когда дело доходит до генетики как средства проверки еврейства, многие раввины остаются скептически настроенными. Один раввин сказал, что, по его мнению, генетики могут быть «советником» еврейского права. ⁵⁹ У других раввинов сохраняется опасение по поводу «опасного евгенического подтекста». ⁶⁰

С другой стороны, генетические тесты дают возможность узаконить тех, чье еврейство часто ставится под сомнение.Например, восточноевропейская женщина в Израиле попросила раввинского разрешения выйти замуж. ⁶¹ «Чтобы поддержать ее требование о выдаче разрешения на брак, [она]… провела анализ ДНК». ⁶² Анализ ДНК «склонил чашу весов в ее пользу», и «раввин предоставил ей разрешение на брак как добросовестную еврейку». ⁶³

Кроме того, недостаточно обслуживаемые еврейские общины в Израиле, чье еврейство ставится под сомнение, могут выиграть от доказательства подлинного еврейства. Например, народ лемба в южной части Африки не только заявляет о своем происхождении от племени Израиля с наследием, передаваемым от отца к сыну, и поддерживает некоторые еврейские традиции, такие как кошерная диета, но «[t] он CMH появляется в Лемба с частота аналогична таковой среди всего еврейского населения (чуть менее одного из каждых десяти мужчин) ».⁶⁴ Это добавляет поддержки их требованиям относиться к ним как к равным. Хотя, возможно, претензии на равенство должны стоять сами по себе и не зависеть от доказательства еврейского происхождения, маргинализированные группы Бета Исраэль Эфиопии, ⁶⁵ Куки-Чин-Мизо из Северо-Восточной Индии, ⁶⁶ или Лемба, Вероятно, все могли бы извлечь выгоду из научно подтвержденного еврейства для поддержки своих кампаний за равноправие.

Независимо от индексирующей силы или действительности этих генетических тестов, когда они признаются государством, реальность еврейства как измеримой биологической категории может повлечь за собой доступ к основным правам и гражданству в Израиле.Кан, таким образом, утверждает, что генетические исследования следует рассматривать в более широком социально-политическом контексте, в котором смысл утверждения еврейской идентичности может иметь прямое влияние с точки зрения доступа к правам и ресурсам. ⁶⁷

БИОПОЛИТИКА

В свете неоднозначности значения и важности еврейских генов вкупе с перспективой того, что они могут стать критерием для получения гражданства в Израиле, пока не ясно: почему именно гены? Почему сейчас? И зачем было стремиться контролировать границы нации этим новым генетическим способом?

Развитие еврейской генетики можно рассматривать как золотой пример гибридного слияния государственного управления и технонауки, или того, что философ Мишель Фуко и другие описывают как управление популяциями через «биополитику», ⁶⁸ управление самой жизнью.⁶⁹ Перспектива генетических тестов для определения еврейства в Израиле вызывает озабоченность по поводу переопределения этнических эссенциализмов, что повлечет за собой проект, который может способствовать новому режиму биовласти ⁷⁰ на уровне генов индивидуума, с возможностью для правительств каталогизировать биологический гражданин на молекулярном уровне. Однако важно то, что легитимность разнообразных проявлений еврейской генетики зависит от ее полезности в качестве «регулятивного метода» ⁷¹ в управлении населением Израиля.

Точно так же Барбара Прайнсак утверждает, что разрешительные законы Израиля в отношении использования искусственных репродуктивных технологий можно объяснить их полезностью в решении «демографической проблемы» Израиля, то есть в сохранении еврейского большинства. ⁷² Более того, она считает, что пронаталистская культура Израиля зиждется на понятии «риска» для населения, которое служит укреплению мандата государства по воспроизводству нации на индивидуальном уровне. ⁷³ Генетическое еврейство может, таким образом, открывать возможности для демографического «подъема».⁷⁴ Однако генетическая легитимация может иметь смысл только в том случае, если она признана раввинами или другими лицами, находящимися у власти, как поддающийся проверке источник знаний. В том маловероятном случае, когда генетические тесты обычно используются для определения прав на гражданство в Израиле, приоритетное внимание еврейских генов в качестве основы израильского гражданства будет новой формой правления. Мы бы увидели управление и администрирование населения и граждан их государствами через этническую генетику.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Дело Якерсона показало, что Государство Израиль может полагаться на генетические тесты как на доказательство своего еврейства. Однако генетическое определение еврейства противоречит традиционному галахическому закону и меняет условия подлинной принадлежности к еврейскому государству.

Хотя тестирование ДНК может дать возможность легитимации, для Якерсона генетическое тестирование использовалось в качестве барьера для предотвращения доступа для кого-то, кто соответствует широкому определению, изложенному в Законе о возвращении, но все же не является «достаточно евреем».Хотя Маше в конечном итоге было отказано в доступе к 10-дневной поездке в Израиль по праву рождения, ее старшая сестра Дина, как сообщается, иммигрировала в Израиль под именем oleh в 1990 году. ⁷⁵ В этом случае обращение к генетике не дало точной информации. мера семейных связей.

Есть несколько способов истолковать растущую зависимость израильского правительства от генетического тестирования для определения права на гражданство или другие права. Это может быть тенденция к более ограничительной иммиграционной политике, направленной на ограничение доступа к государственным ресурсам.⁷⁶ Защитники видели аналогичную ограничительную политику, требующую проверки по еврейскому признаку от тех, кто ищет временные студенческие или рабочие визы. ⁷⁷ Один раввин, который помогает потенциальным иммигрантам ориентироваться в раввинской бюрократии, объяснил это ксенофобией: «Она проявляется в том, как мы относимся к людям, рожденным евреями, которые не подходят под описание того, как должен выглядеть еврей». ⁷⁸

Испытания могут также стать средством расширения пула потенциальных новых еврейских иммигрантов, имеющих поддающиеся проверке родовые связи.⁷⁹ Еврейские генетические тесты могут стать способом распознать различные и более широкие формулировки еврейской идентичности и тем самым расширить границы того, кто считается имеющим законные связи. Потенциальный шаг к юридическому признанию генетических тестов на еврейство может в равной степени сместить часть авторитета с раввинов в пользу ученых, которые могут распознавать светские проявления еврейской идентичности.

Хотя генетические тесты на еврейство могли быть предназначены для повышения достоверности и подтверждения еврейской идентичности, они могут спровоцировать еще большую путаницу, добавив еще один уровень неопределенности определений.С одной стороны, наличие еврейской ДНК может подтвердить еврейские связи и предоставить необходимые доказательства для предоставления определенным лицам доступа к гражданству и связанным с ним преимуществам. С другой стороны, стоит обратить внимание на то, кого можно исключить — тех, кто заявляет о своей принадлежности к еврейской общине, но не имеет генетических связей, подтверждающих эту биологическую связь, а также тех, кому будет предоставлен ограниченный доступ через гражданство, но кто не будут признаны равноправными членами еврейской нации.Еще неизвестно, как эта новая категоризация отразится на понятиях принадлежности и легитимности в еврейской общине. В области еврейской идентичности — уже чреватой двусмысленностью определений — эта попытка конкретизировать, что значит быть евреем в генетических терминах, добавляет еще один уровень возражений и путаницы. Важно отметить, что последние попытки определить еврейство в генетических терминах не дали уверенности, которую стремится государство в том, как определить, кто является евреем.

© Автор 2015.Издано издательством Oxford University Press от имени юридического факультета Университета Дьюка, юридического факультета Гарвардского университета, Oxford University Press и юридического факультета Стэнфордского университета.

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/), которая разрешает некоммерческое воспроизведение и распространение работы на любом носителе при условии, что оригинальная работа не была изменена или преобразована каким-либо образом, и что произведение правильно процитировано.По вопросам коммерческого повторного использования обращайтесь по адресу [email protected].

Разъяснение нового противоречивого закона Израиля о «еврейском национальном государстве»

ИЕРУСАЛИМ — На прошлой неделе Израиль принял противоречивый новый «закон о национальном государстве» , который вызвал как празднование, так и ожесточенные дебаты по самой природе самого Израиля.

Закон делает три важных дела:

В нем говорится, что «право на национальное самоопределение» в Израиле «уникально для еврейского народа.”
Он устанавливает иврит в качестве официального языка Израиля и понижает арабский — язык, на котором широко говорят арабские израильтяне — до «особого статуса».
Он устанавливает «еврейское поселение как национальную ценность» и обязывает государство «прилагать усилия для поощрения и содействия его созданию и развитию».

Каждое из этих заявлений само по себе было бы спорным, но вместе взятые, они представляют собой четкое и недвусмысленное заявление о том, как нынешние лидеры еврейского государства видят страну и разных людей, которые называют ее своим домом.

Ультраправое правительство премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху поддержало закон и было очень обрадовано его принятием. Нетаньяху назвал закон «решающим моментом в истории государства» — фраза, которая появилась на первых полосах газеты Israel Hayom, самой читаемой газеты страны, которую часто называют Fox News Нетаньяху за ее благоприятное освещение его правительство.

Но для израильских арабов, которые составляют пятую часть 9-миллионного населения Израиля, новый закон был пощечиной.Когда закон был принят, члены арабского парламента разорвали копии законопроекта и кричали «Апартеид» в зале Кнессета (парламента Израиля).

Айман Одех, лидер коалиции, состоящей в основном из арабских партий, в настоящее время находящихся в оппозиции, сказал в заявлении, что Израиль «принял закон о превосходстве евреев и сказал нам, что мы всегда будем гражданами второго сорта».

палестинца, либеральные американские евреи и многие израильтяне левые также осудили закон как расистский и недемократический.Йоханан Плеснер, глава беспартийного Израильского института демократии в Иерусалиме, назвал новый закон «ура-патриотическим и вызывающим разногласия» и «ненужным позором для Израиля».

Но в основе нового закона лежит глубокая, экзистенциальная дискуссия, с которой израильтяне столкнулись почти с момента основания страны: может ли Израиль быть одновременно «еврейским государством», которое защищает и прославляет еврейскую идентичность, и либеральной демократией, защищающей права человека. всех меньшинств, включая неевреев?

Новый закон касается давних споров о границах и идентичности

Основанный в 1948 году после Холокоста, Израиль долгое время боролся со своей самоидентификацией как демократия западного образца, предоставляющая равные права всем гражданам, независимо от расы и религии, и страны, задуманной как убежище для евреев.

Волны еврейских иммигрантов из арабских стран, а также из России и Восточной Европы, Южной Америки и Эфиопии способствовали росту еврейского населения Израиля. Согласно израильскому закону о возвращении, любой еврей может легко стать гражданином Израиля.

Но во время войны Израиля за независимость, которую палестинцы называют накбой, или катастрофой, 700 000 палестинцев были изгнаны или покинули свои дома. Сегодня их потомки остаются беженцами, и многие по-прежнему живут в городских, похожих на трущобы лагерях беженцев на Ближнем Востоке.Палестинцам, оставшимся в Израиле в 1948 году, было предложено гражданство, и сейчас они составляют 21 процент населения.

За десятилетия, прошедшие с момента своего основания, Израиль провел несколько войн со своими арабскими соседями, боролся с палестинскими восстаниями и террористическими атаками.

Сегодня законный статус израильских арабов отличается от 350 000 палестинцев, которые живут под израильской оккупацией в Восточном Иерусалиме, 2,5 миллиона человек, проживающих на Западном берегу, находящегося под управлением Палестинской администрации, и 1.9 миллионов человек, которые живут в блокированном секторе Газа под властью ХАМАСа, который США и ряд других западных стран объявили террористической организацией.

Эти группы палестинцев технически не имеют гражданства. Это означает, что, например, палестинцы в Восточном Иерусалиме не могут голосовать на национальных выборах в Израиле или получать израильские паспорта, помимо других ограничений. Для палестинцев на Западном берегу и в секторе Газа это означает, что большая часть их жизни находится под контролем Израиля — страны, в которой у них нет прямого голоса.

арабских израильтян, с другой стороны, являются гражданами Израиля и поэтому, по крайней мере теоретически, имеют доступ к тем же паспортам, выборам, образованию, здравоохранению, инфраструктуре и безопасности, что и израильские евреи.

Но хотя они определенно пользуются большими правами, чем палестинцы в Восточном Иерусалиме, которые, в свою очередь, имеют их лучше, чем палестинцы на Западном берегу, у которых они намного лучше, чем у палестинцев в Газе, израильские арабские израильтяне говорят, что с момента основания государства на практике они не были предоставлены те же права, что и израильские евреи.Это одна из причин, по которой многие израильтяне арабского происхождения называют себя палестинцами с израильским гражданством.

Ассоциация гражданских прав в Израиле, израильская правозащитная организация, задокументировала укоренившуюся дискриминацию и социально-экономические различия в «земле, городском планировании, жилье, инфраструктуре, экономическом развитии и образовании». По данным ACRI, более половины бедных семей в Израиле — арабские, а арабские муниципалитеты — самые бедные в Израиле.

Более того, ACRI утверждает, что к арабским израильтянам относятся «враждебно и недоверчиво», и что «большая часть израильской общественности [рассматривает] арабское меньшинство как пятую колонну и демографическую угрозу.”

Таким образом, для израильских арабов новый закон о национальном государстве — это просто кульминация многолетней институциональной дискриминации. Только теперь дискриминация официально закреплена в основном законе Израиля — конституционном эквиваленте страны.

Вот что на самом деле говорится в новом законе

Стоит разбить три части закона и изучить каждую отдельно, чтобы лучше понять, что на самом деле говорится в законе и что все это означает:

1) «Право на национальное самоопределение в Государстве Израиль принадлежит исключительно еврейскому народу.”

В этой декларации не только говорится, что Израиль является исторической родиной евреев, что является основной частью сионистской идеологии и аргументом в пользу существования еврейского государства на территории нынешнего Израиля. Вместо этого это идет дальше, чтобы недвусмысленно заявлять, что евреи — и только евреи — имеют исключительное право на «самоопределение» в Израиле.

Другими словами, только евреи имеют право определять, при каком государстве и обществе они живут. Это означает, что по умолчанию неевреи — например, палестинские граждане Израиля, некоторые из которых являются мусульманами, а некоторые — христианами, не имеют такого же права.

Сторонники этой декларации говорят, что евреи имеют право на собственное жилище, как и другие люди, и что закрепление этого принципа в законе необходимо для обеспечения того, чтобы Израиль оставался под контролем евреев.

Критики, с другой стороны, говорят, что эта мера недемократична и по существу закрепляет два отдельных класса граждан: евреев и всех остальных. Некоторые даже сравнивают это со строгой расовой сегрегацией в Южной Африке при апартеиде, когда коренное чернокожее африканское население находилось под властью колониального режима, основанного на превосходстве белых.

2) «Иврит — государственный язык», в то время как арабский язык «имеет особый статус в государстве».

В течение 70 лет иврит и арабский были признаны официальными языками в Израиле. Этот закон просто изменил это.

На арабском языке широко говорят палестинцы в Израиле, а также некоторые израильтяне-евреи с корнями в арабских странах. Тем не менее, в Израиле долгое время считалось, что вам нужно знать иврит, чтобы получить хорошее образование и работу, а также иметь возможность общаться с официальными правительственными бюрократическими аппаратами, которые в основном ведут дела только на иврите.

«Особый статус» арабского языка в соответствии с новым законом гарантирует, что некоторые элементы, например дорожные знаки, останутся на обоих языках.

Но арабские израильтяне говорят, что лишение арабского его официального статуса означает стирание их личности и истории. Они также говорят, что это поставит их в невыгодное экономическое положение, потому что иврит часто плохо преподается в школах арабских израильских общин.

3) Закон требует, чтобы «государство рассматривало еврейское поселение как национальную ценность и будет работать над поощрением и продвижением его создания и развития», не уточняя, где именно.

Интересно, что эта статья возмутила как сторонников закона, так и его противников. Первые говорят, что этого недостаточно, потому что в нем не указывается еврейское поселение на Западном берегу .

Это фундаментальная проблема для многих израильских религиозных и религиозных националистов. Они утверждают, что Западный берег является частью Израиля как потому, что Израиль захватил землю в 1967 году, так и потому, что он является частью библейской Святой Земли. А поскольку он принадлежит Израилю, как утверждают, израильтяне-евреи могут свободно строить поселения — небольшие анклавы — на Западном берегу.

Большинство международного сообщества, а также палестинцы и несколько израильтян не согласны. Они говорят, что Западный берег принадлежит будущему палестинскому государству, и что Израиль незаконно оккупирует его с момента захвата территории в 1967 году. Таким образом, еврейские поселения на Западном берегу являются незаконными по международному праву.

Таким образом, не упоминая конкретно Западный берег, это положение в новом законе идет по тонкой грани, закрепляя «еврейские поселения как национальную ценность», без явного указания, где эти поселения могут быть.

Несмотря на это, противники этой меры говорят, что она наносит ущерб не только поселениям на Западном берегу, но и арабским израильтянам, поскольку закон, похоже, создает законное право на отделение арабов от проживания в еврейских общинах.

Сторонники закона говорят, что так выглядит сильное еврейское государство

Закон о национальном государстве был принят 19 июля 62 голосами против 55 после многих лет политических дебатов (закон был впервые предложен в 2011 году).

Нетаньяху был в восторге.

«Сегодня мы сделали это законом: это наша нация, язык и флаг», — сказал он в заявлении. «В последние годы были некоторые, кто пытался поставить это под сомнение, чтобы подорвать основу нашего существа».

В эпоху гиперпопулизма, когда политика идентичности возродилась, поскольку либеральные демократии послевоенного порядка сталкиваются с фундаментальными проблемами изнутри, закон национального государства является идеальной силовой игрой для национализма Нетаньяху, даже если его фактическое применение остается неясным.

Но больше внимания публики привлекают настроения, а не детали.

Ниран Дишин, светский 24-летний электрик и строительный рабочий из южного Израиля, сказал мне, что поддерживает Нетаньяху и закон, хотя он признал, что на самом деле не знал деталей закона, поскольку они не знали напрямую повлиять на него.

Как и большинство израильтян-евреев, Дишин служил в израильской армии по обязательной службе, что, по его словам, сформировало его взгляды и разочарование в отношении мирных переговоров с арабами.Он «гордо» Мизрахи, термин, используемый для описания евреев, которые прибыли из арабских стран и которые исторически были маргинализованы основателями Израиля ашкеназами, или восточноевропейцами. Сегодня Мизрахим является основным избирательным блоком Нетаньяху.

Дишин назвал Израиль одновременно еврейским и демократическим, но с его точки зрения демократии, неевреи, в том числе арабские граждане, должны соответствовать определенным условиям, чтобы им были предоставлены такие же права, как и ему.

«Это место евреев», — сказал Дишин, цитируя Библию.«Я не говорю, что неевреи не могут здесь жить. Но это еврейская страна. Тот, кто хочет получить права, как всякий еврей, должен что-то дать стране … должен проявить себя ».

Но критики говорят, что закон носит откровенно дискриминационный характер

На следующий рабочий день после принятия законопроекта члены общины друзов, небольшого религиозного и этнического арабского меньшинства в Израиле, подали иск в Верховный суд Израиля.

В петиции, поддержанной тремя депутатами-друзами, утверждается, что новый закон дискриминирует друзов, многие из которых служат в армии, в отличие от других арабских граждан.(После того, как выступили другие законодатели, Нетаньяху сказал, что представит план, подтверждающий приверженность государства друзу.)

И Ихаб Эльбедур, 23-летний палестинец с израильским гражданством, выходец из бедуинской общины на юге, в корне не согласен с целями нового закона.

Эльбедур, студент юридического факультета, сказал, что нееврейские граждане Израиля уже давно сталкиваются с дискриминацией, и этот новый закон сделает проблему неравенства еще более сложной. Он говорит на арабском и иврите, и выучил последний в школе и на работе, а также общался с израильтянами, которые в основном не говорят по-арабски.

«Что касается меня, араба, то теперь я считаю себя очень ограниченным во многих вещах», — сказал Эльбедур. Он опасался, что этот закон будет использован для изгнания палестинцев из смешанных арабских и еврейских деревень и городов, таких как Беэр-Шева, где он частично вырос. «Эта страна становится все более радикальной по отношению к арабским гражданам и неевреям», — сказал он.

Адала, юридический центр в Израиле, управляемый палестинцами, также планирует оспорить закон. «Он использует более широкий аргумент о правах человека, основанный на международных законах против апартеида и израильском законодательстве против расизма и дискриминации», — сказал юрист Савсан Захер.

«Опасность этого закона, — сказал мне Захер, — в том, что он может ограничить нашу способность бороться с дискриминацией». Она добавила, что, хотя палестинские граждане Израиля уже сталкиваются с институциональной дискриминацией, этот новый закон значительно усложняет ее оспаривание. «Это будет оправдано; его даже будут поощрять к дискриминации арабов », — сказал Захер.

Новый закон отражает более глубокий политический сдвиг в Израиле и за рубежом

Некоторые сторонники Израиля отвергли критику закона о национальных государствах как еще одну возможность нанести удар по стране, в то время как более серьезные нарушения происходят в других местах.Но другие видят в этом указание на то, что еврейское государство и ценности, которые оно претендует представлять, фундаментально меняются.

Нетаньяху присоединился к нелиберальным лидерам, таким как Дональд Трамп и Владимир Путин, и даже установил отношения с наследным принцем Саудовской Аравии Мохаммедом бен Салманом.

И всего за несколько часов до того, как был принят закон о национальном государстве, Нетаньяху встретился в Израиле с крайне правым премьер-министром Венгрии Виктором Орбаном. Эти двое связаны общим отвращением ко всему, что связано с либеральным, евреем, венгерским финансистом Джорджем Соросом, а также их общими взглядами на беженцев.

Но Орбан и его правительство также были обвинены в антисемитизме из-за некоторых выражений и изображений, использованных в их нападках на Сороса и похвалы Орбана венгерским нацистским пособникам. Однако Нетаньяху, , публично нарисовал иную картину Орбана, назвав его «настоящим другом Израиля», который пообещал бороться с антисемитизмом и поддерживать национализм Нетаньяху.

Внутри страны правительство Нетаньяху также ограничило пространство для политической критики, например, продвигая законы, затрудняющие финансирование правозащитных групп, и запрещая группам, критикующим армию или оккупацию палестинской земли, выступать в школах.

В этом контексте закон о национальном государстве пролил свет на глубокую поляризацию в израильской политике и обществе по поводу будущего развития страны.

Это разделение было идеально запечатлено на паре изображений.

После принятия закона депутат, поддержавший его, сделал поздравительное селфи с изображением себя, Нетаньяху и других коллег. «Едиот Ахронот», вторая ведущая израильская газета, поместила ее на первой полосе с подписью: «Селфи нации.”

Депутат кнессета Орен Хазан делает селфи с премьер-министром Израиля Биньямином Нетаньяху (в центре) и депутатом Давидом Битаном (справа от Нетаньяху), чтобы отпраздновать принятие закона о национальном государстве 19 июля 2018 года в Иерусалиме. AP Photo / Olivier Fitoussi

Карикатурист из другой газеты, однако, изобразил селфи как сцену из фермы Animal Farm Джорджа Оруэлла, где Нетаньяху и другие изображены свиньями, стоящими над культовой фразой: «Все животные равны, но некоторые более равны, чем другие.”

Вскоре после этого карикатурист был уволен из газеты «по редакционным причинам».

Мириам Бергер — независимый журналист, специализирующаяся на людях и политике на Ближнем Востоке. В настоящее время она проживает в Иерусалиме.

Все случаи, когда палестинцам в Восточном Иерусалиме отказывают в попытке стать израильтянами — Israel News

Около двух месяцев назад Ахмед Иссави, 26-летний житель района Иссавия в Восточном Иерусалиме, решил попросить израильское гражданство.Как и для многих палестинских жителей Восточного Иерусалима, с трудностями, вытекающими из того факта, что он считается жителем Иерусалима, но не гражданином, стало трудно справиться.

Резиденты-неграждане получают государственные социальные пособия и медицинские льготы и могут голосовать на муниципальных выборах, но не на выборах в Кнессет.Однако они не могут получить израильский паспорт, вместо этого они получают проездной документ, требующий подачи заявления на визу в большинстве стран. Они сталкиваются с изнурительной бюрократией со стороны Министерства внутренних дел, и, что хуже всего, они могут потерять право на проживание, если покинут страну на длительный срок.

«Я живу в Израиле, как и все остальные», — сказал Иссави.«Я не понимаю, почему между людьми должна быть разница. Я хочу легко покинуть страну, как и все остальные. Я не думаю, что между людьми должны быть различия ».

Израиль аннексировал Восточный Иерусалим после захвата этой части города в ходе Шестидневной войны 1967 года.Хотя в принципе закон разрешает палестинским жителям Восточного Иерусалима получать израильское гражданство, препятствия на этом пути с годами становятся все труднее и труднее. На то, чтобы просто записаться на прием для предоставления необходимых документов, потребовалось три года. Потом еще три-четыре года до принятия решения.

Основания для отклонения заявок включают недостаточное количество иврита, вопросы о лояльности стране и подозрения в том, что заявитель владеет недвижимостью на Западном берегу.

Статьи по теме

Политика МВД?

Адвокаты убеждены, что это не инициатива властей Восточного Иерусалима, а целенаправленная политика министерства внутренних дел, направленная на то, чтобы не допустить, чтобы палестинцы города стали гражданами.«Понятно, что МВД эти заявления не нужны. Они не хотят засорять Регистр населения большим количеством палестинцев », — сказал Ади Лустигман, юрист, специализирующийся на этом вопросе.

Министерство внутренних дел категорически отрицает, что оно сознательно затрудняет подачу заявления на гражданство восточно-Иерусалимским жителям, и поясняет, что задержки являются результатом большого количества запросов.Он поручил Высокому суду устранить отставание в течение этого года.

Иссави, как и большинство жителей Восточного Иерусалима, с самого начала решил нанять адвоката.Он быстро получил назначение на ноябрь 2021 года, через три года после подачи заявления. Если все пойдет хорошо, он может стать гражданином Израиля в 2025 году.

Более 95 процентов палестинцев Восточного Иерусалима имеют статус проживания, а не гражданство.Хотя количество заявлений о предоставлении гражданства выросло с 69 в 2003 году до более 1000 в 2018 году, очень немногие из них получают положительный ответ.

Получайте наши ежедневные обзоры выборов на свой почтовый ящик

Спасибо за регистрацию.

У нас есть и другие информационные бюллетени, которые, мы думаем, вам будут интересны.

кликните сюда

Ой. Что-то пошло не так.

Повторите попытку позже.

Попробуйте еще раз

Спасибо,

Указанный вами адрес электронной почты уже зарегистрирован.

Закрывать

Мохаммед Багдади, водитель автобуса, начал процесс в 2011 году.Два года спустя ему сообщили, что рассмотрение заявления приостанавливается в связи с возбуждением против него уголовного дела после того, как он стал жертвой укуса. После переписки с полицией это дело было закрыто без расследования.

В 2016 году он повторно подал заявку и снова столкнулся с волокитой.От него потребовали предоставить ряд документов, подтверждающих, что центром его жизни был Иерусалим, включая доказательство того, что он платил за коммунальные услуги в городе, документацию из Института национального страхования и платежные ведомости. Он предоставил все, но его просьба была отклонена на том основании, что центр его жизни находился не в Израиле, а в городе Рамаллах на Западном берегу реки Иордан, поскольку на имя его отца была зарегистрирована квартира, где его отец жил 20 лет назад.

Ее просьба о предоставлении гражданства была отклонена Министерством внутренних дел, поскольку она недостаточно хорошо владеет ивритом Эмиль Салман

Багдади обжаловал это решение, но вскоре ему было отказано.На этот раз причина была в другом. Его лояльность Израилю находилась под сомнением, поскольку он посетил в тюрьме своего брата, заключенного по соображениям безопасности. «В последний раз я был у брата четыре года назад», — сказал он Haaretz. «Моей матери 78 лет, и ей было трудно путешествовать одной. Я не мог сказать «нет».

Его адвокат подал прошение в Высокий суд, но отозвал прошение, когда три судьи намекнули, что отклонят его.Он намерен подать новое заявление на получение гражданства.

кафкианские ситуации

Есть бесконечное количество примеров заявителей, получивших отказы.Одна женщина поехала в Лондон со своим мужем, чтобы он мог там учиться. Ее подозревали в желании получить израильское гражданство, чтобы эмигрировать легче. Другой заявитель был оштрафован за то, что не заявил, что он женат на израильтянке.

Еще был человек, которому было отказано после того, как на него было заявлено уголовное дело.Однажды он подал жалобу на нападение на человека, подавшего на него встречную жалобу. Дело не расследовалось, дело закрыли. Люстигман сказал, что это кафкианские ситуации, но заявители привыкли к тому, что, по его словам, в процессе были допущены злоупотребления.

Налла Шахтит и ее пятеро детей, которым также было отказано в предоставлении гражданства.Эмиль Салман

«Им все кажется логичным», — сказал он, добавив, что для иностранного гражданина проще получить гражданство на основании воссоединения семьи, что, по его словам, занимает четыре с половиной года.

У Наллы Шахтит своя история.Она подала заявление на получение гражданства для себя и своих пятерых детей. Три года спустя ей позвонил сотрудник МВД и провел короткое телефонное интервью. В конце интервью было установлено, что она не владеет ивритом на необходимом уровне для получения гражданства, и ее просьба была отклонена, как и просьба ее пяти детей.

«Само требование знания иврита у Иерусалимцев неясно, — сказал Люстигман.«Это требование может быть в законе, но закон не предназначен для уроженцев [Иерусалима]». Эта потребность в знании иврита особенно вредит женщинам, потому что в целом их уровень владения ивритом ниже, чем у мужчин, работающих на израильском рынке.

«Моя мечта — путешествовать по миру, как нормальный человек»

Иногда длительный период времени, который проходит с момента подачи запроса до его рассмотрения, еще больше усложняет ситуацию, как в случае с семьей Джарах, которая начала процесс три с половиной года назад.

«Мы спросили мою жену, сына, дочь и меня», — говорит Амджад Джарах, отец.«Я родился в Иерусалиме, мои отец, дедушка и бабушка родились в Иерусалиме, куда они хотят, чтобы я поехал? В Иорданию? В Сирию? Я хочу гражданство, потому что живу здесь ».

Его сыну было 15 с половиной лет, когда был подан запрос, но спустя столько лет он стал взрослым.В результате МВД недавно проинформировало их, что сын будет исключен из прошения о гражданстве. Только после юридической переписки и угроз обращения в суд министерство согласилось разрешить сыну повторно подать формы как взрослый, не дожидаясь снова годами.

Также есть случай с Джаной Раджби, 26 лет, которая подала свой запрос в 2016 году.«С тех пор я закончила учебу, нашла работу, вышла замуж, родила ребенка и все еще жду», — сказала она. «Однажды я спросил в МВД, и мне сказали: забудьте об этом, на это уйдут годы, нет возможности узнать, где он застрял и почему он застрял».

Этот ответ не удивит адвоката Амнона Мазара.«Они винят это в том, что у них нет рабочей силы», — сказал он Haaretz. «Но ясно, как кристалл, что здесь тоже есть скрытое намерение, может быть, приказ сверху сократить количество граждан».

А пока Раджби вынужден ждать.«Я хочу жить так, чтобы меня не спрашивали все время, кто я и откуда. Моя мечта — путешествовать по миру, как нормальный человек ».

Люстигман и другие несколько раз подавали прошения в Высокий суд по этому поводу, но суд принял объяснение Министерства внутренних дел о том, что задержки являются результатом нехватки персонала, изменений в компьютерных системах и других бюрократических трудностей.Однако в ответ на недавнее ходатайство в суд министерство признало, что на рассмотрении находятся 3252 заявления о предоставлении гражданства, и обязалось ускорить процесс.

Он согласился обработать заявки от 2015 года до конца этого месяца, а заявки от 2016 года — до конца апреля.Заявки, поданные в 2017 году, должны быть рассмотрены до конца июня, а заявки на получение гражданства, поданные в прошлом году, должны быть обработаны до конца этого года.

В ответ на эту статью Министерство внутренних дел заявило, что долгое ожидание назначений является результатом большого количества поданных заявлений.«В то же время Управление народонаселения [министерства] работает над поиском решения, которое облегчило бы ситуацию для заявителей, и этот вопрос изучается профессионалами. Утверждение о том, что якобы проводится политика, затрудняющая жителям Восточного Иерусалима подачу заявления на получение гражданства, конечно, безосновательно. Каждый запрос на получение гражданства рассматривается в соответствии с применимыми законами и постановлениями ».

‘

Как стать гражданином израиля: Карта сайта

Гражданство Израиля получить в Москве | Получение второго гражданства за инвестиции, цена

Варианты получения израильского гражданства

Рождение или усыновление

Закон о возвращении

Репатриация для россиян

Натурализация

Как получить гражданство Израиля

Кто может получить израильский паспорт и как? | Право | Общество

Кто может получить?

Как получить гражданство Израиля?

Как получить израильский паспорт?

Кто не может претендовать на получения гражданства Израиля?

Нужно ли отказываться от гражданства РФ?

Как получить гражданство Израиля — Aristipp

Формирование пакета документов

Подготовка к интервью с консулом

Визит в консульство

Получение статуса гражданина

Гражданство Израиля без корней | Лучшие способы иммиграции

Как получить гражданство Израиля иностранцу

Как получить грант

Джойнт

Гиллель

Клеймс Конференс

израильское гражданство | viza.md

Получение гражданства Израиля в Москве, оформить гражданство через Еврейское Агентство Репатриации

Способы получения гражданства Израиля

Репатриация

Натурализация

Заключение брака с гражданином Израиля

Трудовая и бизнес-иммиграция

Иммиграция в Израиль и получение израильского гражданства

Получение гражданства не в соответствии с Законом о возвращении

полезная информация

Как стать гражданином Израиля — Коэн Декер Пекс Брош

Получение гражданства Израиля? — Коэн, Деккер, Пекс, Брош

Закон о возвращении — основной закон, регулирующий иммиграцию в Израиль.

Алия для не связанных с евреями / израильтянами?

Министерство внутренних дел — государственный орган, ответственный за регулирование иммиграции в Израиль.

Кто имеет право получить гражданство или правовой статус в Израиле в соответствии с Законом о возвращении?

Кому не разрешается иммигрировать, несмотря на то, что он еврей или родственник еврея?

Сторонники BDS

Кандидаты с судимостью / представляющие опасность для общественной безопасности

Поступающие с проблемами здоровья

Обращенные евреи

Алия на основе тестов ДНК

Получение гражданства Израиля или постоянного статуса в качестве супруга гражданина или резидента Израиля:

Признание брака, заключенного за границей

Получение гражданства Израиля в качестве постоянного жителя

А как насчет получения гражданства в Израиле после обращения в иудаизм?

Статус в Израиле на основе инвестиций

Получение гражданства Израиля или ПМЖ в связи с исключительными обстоятельствами

Просители убежища и статус в Израиле согласно Международной конвенции о беженцах

Есть ли процедура получения гражданства в Израиле для иностранных рабочих?

Что делать, если я не имею права на получение гражданства Израиля по любому из путей, описанных выше?

Свяжитесь с нами:

Дилемма Израиля: кто может быть израильтянином?

Генетическое гражданство: тестирование ДНК и израильский закон о возвращении | Журнал права и биологических наук

Аннотация

ЕВРЕЙСКИЙ

СВЕЧНОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ ЕВРЕЙСТВО

ЕВРЕЙСКИЕ РОДЫ

БИОПОЛИТИКА

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Разъяснение нового противоречивого закона Израиля о «еврейском национальном государстве»

Новый закон касается давних споров о границах и идентичности

Вот что на самом деле говорится в новом законе

1) «Право на национальное самоопределение в Государстве Израиль принадлежит исключительно еврейскому народу.”

2) «Иврит — государственный язык», в то время как арабский язык «имеет особый статус в государстве».

Сторонники закона говорят, что так выглядит сильное еврейское государство

Но критики говорят, что закон носит откровенно дискриминационный характер

Новый закон отражает более глубокий политический сдвиг в Израиле и за рубежом

Все случаи, когда палестинцам в Восточном Иерусалиме отказывают в попытке стать израильтянами — Israel News

Статьи по теме

Получайте наши ежедневные обзоры выборов на свой почтовый ящик

Спасибо за регистрацию.

Ой. Что-то пошло не так.

Спасибо,

Related Posts